Կար մի տղա՝ Ջոի անունով…
1970-ականների վերջին մենք ապրում էինք Միլուոքիի արվարձաններից մեկում գտնվող մի հրաշալի ստորին դուպլեքսում։ Մենք ծանոթացել էինք մոտավորապես նույն տարիքի զույգի հետ, որը նույնպես ուներ երկու երեխա, որոնք նույնպես մեր երկուսի տարիքին էին։ Երեխաները լավ էին շփվում, և մենք միասին շատ հիանալի ժամանակ էինք անցկացնում։
Մի քանի տարի անց, երբ մեր ընտանիքը մեծացավ, մենք տեղափոխվեցինք մի քանի մղոն հեռու, բայց պահպանեցինք կապը։ Նրանց ավագ որդին՝ Ջոին, չափազանց խելացի էր և ընդունվեց Հարվարդի քոլեջ ակադեմիական կրթաթոշակով։ Մենք իմացանք, որ նա մասնագիտանում էր... ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ!!
Ի՞նչ։ Ի՞նչ մասնագիտություն է դա։ Զամբյուղագործության նման մի բան։ Ի՜նչ վատնում, մտածեցի ես։ Նա կարող էր ֆիզիկա սովորել և մեկ ուրիշը դառնալ։ Ռիչարդ Ֆեյնման! Նա անկասկած բավականաչափ խելացի էր։ Կամ ի՞նչ կասեք պատմության մասին, որը նրան կպատրաստեր իրավաբանական ֆակուլտետի համար։ Կամ տնտեսագիտության, կամ քաղաքագիտության։ Պատմողականության… Ի՞ՍԿԱՊԵՍ։
Այդ ժամանակ ես չէի գիտակցում, որ Ջոին շատ ավելի առաջ էր անցել մյուսներից։ Պարզ ճշմարտությունն այն է, որ ինչ էլ որ անեք, եթե դա ենթադրում է մարդկանց հետ շփում, դուք ավելի լավ կհմտանաք դրանում, եթե հասկանաք պատմություն պատմելու ուժը։
Դա, անշուշտ, ճիշտ է, եթե դուք ուսուցիչ (այդ բառի ամենալայն իմաստով): Անձնական կապ Տեղեկատվությունը փոխանցելու համար կարևոր է… ցանկացած տեղեկատվություն։ Դա ներառում է նաև տվյալների փոխանցումը։ Թեև տվյալները կարող են անհրաժեշտ լինել, պատմություն պատմելու հմտությունների օգտագործումը շատ ավելի հավանական է դարձնում, որ լսարանը կլսի դրանք։
Պատմության օգտագործումը լսողի մոտ առաջացնում է չափելի նյարդաֆիզիոլոգիական փոփոխություններ և ուղեղի ավելի բարձր որոշումներ կայացնող հատվածներին հնարավորություն է տալիս գնահատել տվյալները։ Այն «բացում» է դուռը։
Լավ պատմողը տվյալների հետ 3 կապ է հաստատում. ԿոնտեքստԷ, Կոնֆլիկտ, եւ Արդյունք. Ստյուարտ Բրիսկո, համաշխարհային ճանաչում ունեցող հովիվ, կապերը կբնութագրի հետևյալ կերպ. Ի՞նչ։ Ուրեմն ի՞նչ։ և Հիմա ինչ? Ես բախտ ունեի երկար տարիներ հաճախել այն եկեղեցին, որտեղ նա հովվել է, և ես դեռ հիշում եմ այդ քարոզները։ Անկասկած, դրանց ընթացքում քնելու կարիք չկա։
Հիշե՛ք ձեր մասնակցած դասընթացները, լսած դասախոսությունները կամ նույնիսկ դիտած ֆիլմերը կամ ներկայացումները։ Հիշո՞ւմ եք դրանցից մի քանիսն ավելի հստակ, քան մյուսները։ Արդյո՞ք ինչ-որ բան, օրինակ՝ ելույթ Ստիրլինգում Ուիլյամ Ուոլասի կողմից Braveheart դեռ մնացել է քո հիշողության մեջ՞
Դուք եկել եք կռվելու որպես ազատ մարդիկ, և դուք ազատ մարդիկ եք։ Ի՞նչ եք անելու այդ ազատության հետ։ Կռվեք, և կարող եք մեռնել։ Փախեք, և կարող եք ապրել… գոնե որոշ ժամանակ։ Եվ մահանալով ձեր մահճակալներում, շատ տարիներ անց, պատրա՞ստ կլինեիք փոխանակել այս օրվանից մինչև այն օրերը մեկ հնարավորության համար… միայն մեկ հնարավորության համար՝ վերադառնալ այստեղ և ասել մեր թշնամիներին, որ նրանք կարող են խլել մեր կյանքը, բայց նրանք երբեք չեն խլի ՄԵՐ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ։
Եթե այո, ապա դուք զգացել եք նյարդաֆիզիոլոգիական ազդեցությունը նյարդային կապակցում։ Լսողի (կամ դիտողի) ուղեղի ակտիվությունը տարածական և ժամանակային առումով համընկնում է խոսողի ուղեղի ակտիվության հետ։ Կրկին կարդացեք այդ նախադասությունը… Ուղեղի ակտիվությունը նույնն է։ Որոշ դեպքերում լսողի ակտիվությունը մի փոքր նախորդում է խոսողի սպասելիքը։ Կա սպասում, երբ կա կապ։
Պատմողական արվեստը հնագույն է։ Այն սկիզբ է առնում նախապատմական ժամանակներից և շատ ավելի զարգացած է բանավոր խոսքում։ Գրավոր պատմությունները լայն տարածում գտան միայն շարժական տառատեսակների օգտագործման շնորհիվ։ Մեր կողմից «գրականություն» համարվող ամենակարևոր ստեղծագործություններից մի քանիսը գրքերից ավելի հին են։ Դիտարկենք Odyssey Հոմերոսի՝ գործ ունենալով Հին միկենական աշխարհի բաժանումը Բրոնզի դարաշրջանի։ Տրոյական պատերազմի պատմությունը այդ բաժանման այդպիսի տարրերից մեկն է և տալիս է ոչ միայն պատերազմի փաստեր, որոնք կարող են լինել կամ չլինել լիովին փաստացի։ Այդ աշխատանքի իրական կարևորությունը պարտադիր չէ, որ պատերազմի փաստերը լինեն, այլ մարդկային բնավորության մասին պատկերացում կազմեն։
Սկզբի գիծը, Պատմի՛ր ինձ, ո՛վ մուսա, այն մարդու մասին, ով շատ տառապեց Տրոյայի սուրբ քաղաքը թալանելուց հետո,, հստակորեն նշում է դա։ Սա պատմությունն է մի մարդ և ընդլայնմամբ՝ մարդկությունը, այդ ժամանակ։ Եվ տառապանքի կարևորությունը չափազանց կարևոր է, և այդ տառապանքը կարող է առաջացած լինել որևէ գործողության հետևանքով։
Թեև պատմությունը թարգմանաբար ազդեցիկ է, այն ավելի տպավորիչ է, երբ լսվում է բնօրինակ լեզվով խոսված։ Դուք կարող է լիովին չհասկանաք բովանդակությունը, նույնիսկ եթե կարդաք միջգծային թարգմանություն լսելիս, բայց դուք կենթարկվեք ակուստիկ տարրեր, որոնք անբաժանելի էին բնօրինակի համարԱյս ակուստիկ տարրերը՝ մետրը, կադենսը, ռիթմը և հանգը, ավելացնում են ազդակներ, որոնք ազդում են նյարդային կապի վրա, որը «բացում է դուռը դեպի ուղեղային կեղև»։
Ահա ևս մեկ օրինակ։ Նախ կարդացեք երգի տեքստի անգլերեն թարգմանությունը Նեսոն Դորմա - ից Տուրանդոտ Պուչինիի կողմից:
Ոչ ոք չպետք է քնի!
Ոչ ոք չպետք է քնի!
Նույնիսկ դու, ո՛վ արքայադուստր,
քո սառը սենյակում,
դիտեք աստղերը,
որոնք դողում են սիրուց և հույսից։
Բայց գաղտնիքս թաքնված է իմ ներսում,
իմ անունը ոչ ոք չի իմանա…
Ոչ ոչ!
Քո բերանով կասեմ, երբ լույսը փայլի։
Եվ իմ համբույրը կլուծի լռությունը, որը քեզ իմն է դարձնում։
(Ոչ ոք չի իմանա նրա անունը, և մենք, ավաղ, պետք է մեռնենք։)
Անհետացիր, ո՜վ գիշեր։
Հարթվեք, աստղեր։ Հարթվեք, աստղեր։
Լուսաբացին ես կհաղթեմ։ Ես կհաղթեմ։ Ես կհաղթեմ։
Հիմա լսեք դա երգում է Լուչիանո Պավարոտին էկրանին բառերը կարդալիս։ Կա՞ տարբերություն։
Էրիկ ՀավլոքԴասական գրականության պրոֆեսորը և բանավոր խոսքի ու գրականության միջև եղած կապի հետազոտողը նկարագրեց իր փորձը Ադոլֆ Հիտլերի ռադիոուղերձը լսելը 1939 թվականի հոկտեմբերին:
Կծու, կրքոտ, ստակատո նախադասությունները հնչում էին, արձագանքում և հետապնդում միմյանց՝ շարք առ շարք, հեղեղելով մեզ վրա, հարվածելով, կիսով չափ խեղդելով, բայց և այնպես մեզ կպցրած պահում էին այնտեղ՝ լսելով օտար լեզու, որը մենք ինչ-որ կերպ կարող էինք պատկերացնել, որ հասկանում ենք։ Այս բանավոր կախարդանքը փոխանցվել էր մի ակնթարթում՝ հազարավոր մղոնների վրայով, ավտոմատ կերպով ընկալվել, ուժեղացվել և թափվել մեզ վրա։
Պարզ է, Պատմությունը և՛ արվեստ է, և՛ գիտությունՈւիլ Սթորն ունի ամբողջական և համոզիչ գիրք, Պատմության գիտությունը. Ինչու են պատմությունները մեզ մարդ դարձնում և ինչպես դրանք ավելի լավ պատմել. Ջոն Ուոլշն ունի նույնքան արժեքավոր գիրք, Պատմելու արվեստը. հեշտ քայլեր անմոռանալի պատմություն ներկայացնելու համար. Երկուսն էլ օգտակար են նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ավելի խորը ուսումնասիրել թեման։
Պատմությունը հսկայական ուժ ունի, և այդ ուժը ճանաչվել է առաջնորդների կողմից սցենարի գրություն, բիզնեսԷ, օրենք, դեղ, եւ իհարկե, քաղաքականությունԻնչպես միշտ, երբ ինչ-որ բան կարևոր է, այն կարող է դրամայնացվել, և կան ընկերություններ, որոնք դա կանեն սովորեցրեք պատմություններ պատմել որոշակի վճարի դիմաց։ Ամենահետաքրքիրներից մեկը, որը համատեղում է արվեստը և բարդ գիտությունը, այն է, Վոքս ինստիտուտ Շվեյցարիայում, որտեղ վերլուծվում և կատարելագործվում են բանավոր և ոչ բանավոր հաղորդակցության բոլոր ասպեկտները։
Այսօր մեր հաղորդակցության մեծ մասը բանավոր չէ, այլ գրավոր կամ թվային եղանակով է գրվում։ Արդյո՞ք պատմություն պատմելը նույնպես կարևոր է այդ եղանակներով։ Անշուշտ, այն հիմք է հանդիսանում ոչ գեղարվեստական գրականության համար։ Մտածեք Ջոն լը Կարեի «Ժպիտ» ինը գրքերըկամ նույնքան կախվածություն առաջացնող պատմական գեղարվեստական գրականությունը Կամուլոդի ժամանակագրություններ Ջեք Ուայթի կողմից։ Այս շարքերի պատմությունները կախվածություն են առաջացնում նույնիսկ առանց նյարդային կապի ապահովմանը նպաստող ակուստիկ տարրերի (եթե դրանք բարձրաձայն չեն կարդացվում, այստեղից էլ գրքերի ընթերցման կարևորությունը)։ Այստեղ՝ բովանդակության ոճը ստանում է լրացուցիչ կարևորություն։ Մարդ դեռ կարող է հետևել Ի՞նչ։ Ուրեմն ի՞նչ։ և Հիմա ինչ? բանաձև, բայց պետք է ավելացնել մանգաղԼավագույնը, որ ես գտել եմ, բովանդակության մարդկայնացումն է...դարձրեք ժողովրդին պատմությունը։
Դա, կարծես, նաև ոչ գեղարվեստական ստեղծագործությունների բանալին է։ Թույլ տվեք պատմեմ ձեզ մի պատմություն. 2007 թվականի նոյեմբերին ես նոր էի ավարտել բժշկական կառավարման մագիստրոսի կոչումը Հարավային Կարոլինայի Մարշալի բիզնեսի դպրոցում։ Ես բաժանորդագրվեցի Հարվարդի բիզնես ամսագիր և ջանասիրաբար կարդացի յուրաքանչյուր համարը։ Սա ինձ շատ դուր եկավ. Առաջնորդի որոշումների կայացման շրջանակը Դեյվիդ Սնոուդենի և Մերի Բունի կողմից։ Հեղինակները քննարկել են առաջնորդի գործունեության չափանիշները (պարզ, բարդ, բարդ և քաոսային) և իրենց բովանդակությունը հիմնավորել են այն նկարագրություններով, թե ինչպես են իրական առաջնորդները գործել այդ իրավիճակներում։
Ես շատ տպավորված էի դրա ներկայացումից Բարդ և դրա տարբերակումը Բարդացված որ ես փնտրեցի Դեյվիդին և որոշ ժամանակ անցկացրի նրա հետ։ Նա կատարյալ պատմող է։ Եթե դուք այլ հղում չեք հետևում, հետևեք սրան։ Այն գիտակցումը, որ այս տարբերության ըմբռնումը իսկապես բարդ եւ պարզապես բարդ չափազանց կարևոր կլիներ առողջապահության առջև ծառացած խնդիրների համար, որոնք ինձ սկսեցին ավելին իմանալու ճանապարհորդության մեջ։ Դժբախտաբար, ես դրան մոտեցա իսկապես Բարդ խնդիր, կարծես թե պարզապես Բարդացված և կարդացի «Բարդություն» և «Առողջապահություն» թեմաներով բոլոր հոդվածները, որոնք կարողացա գտնել։ Ես լիովին կորա։ Միայն այն բանից հետո, երբ հասկացա, որ պետք է հասկանամ Բարդությունը որ ես կարողանայի հասկանալ, թե ինչպես կիրառել այն։
Այդ հասկացողության սկիզբը դրվեց ընթերցանությունից Բարդություն. ձևավորվող գիտությունը կարգի և քաոսի եզրին Մ. Միտչել Ուոլդրոպի կողմից։ Պատմելով Սանտա Ֆե ինստիտուտի հիմնադրման գործում ազդեցիկ անհատների պատմությունները, Ուոլդրոպը շեշտը դնում է բարդության գաղափարների վրա, այլ ոչ թե միայն կիրառությունների վրա։ Այնուհետև ես կարող էի սկսել ծառի արմատներից և բնից և տեսնել տրամաբանական առաջընթացը դեպի ճյուղեր և տերևներ։
Բարդության գիտությունը, կարծես, ունի զգալի թվով նման հեղինակներ, ովքեր ստեղծում են ինչ-որ բան, որը… լավ, համալիր, հեշտ է հասկանալ պատմությունների միջոցով։ Մելանի Միտչելը դա անում է Բարդություն. ուղեկցվող շրջագայություն և Արհեստական ինտելեկտ. ուղեցույց մտածող մարդկանց համար.
In Մասշտաբ. Կյանքի, աճի և մահվան համընդհանուր օրենքները օրգանիզմներում, քաղաքներում և ընկերություններում, Ջեֆրի Ուեսթը տարիների աշխատանքը բացատրում է ալոմետրիկ մասշտաբավորումը և կյանքը նկարագրող օրենքների հիմքը բացահայտող հետազոտողների գաղափարների միջոցով: Ճանապարհին դուք կսովորեք, թե ինչպես Տուսկո, հսկա փիղ, LSD և ձեր ընդունած դեղերի համար հաշվարկված դեղաչափը՝ բոլորը փոխկապակցված են։
Սքոթ Փեյջը նույնն է անում Մոդելային մտածող. Ինչ պետք է իմանաք, որպեսզի տվյալները աշխատեն ձեզ համարԵրբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչն է սկիզբ դնում ծափահարություններին։ Ինչո՞ւ են ոմանք շարունակում, իսկ մյուսները ձախողվում։ Կարդացեք սա և կհասկանաք։
-ի մշտական ընթերցող Բրաունսթոուն ամսագիր ունի ամենօրյա հնարավորություն տեսնելու պատմություն պատմելու ուժը բազմաթիվ առարկաներում: Ավելի մեծ չափաբաժնի համար ես կառաջարկեի Ջեֆրի Թաքերի Ամերիկայի ոգիները. Հինգհարյուրամյակի առթիվ. Թաքերը օգտագործել է պատմություններ, որոշները՝ իր սեփական փորձից, որպեսզի միահյուսի Միացյալ Նահանգները 250 տարվա ընթացքում ձևավորած հասկացությունների մի խառնուրդ և ցույց տա, թե ինչպես են դրանք արդիական մեր ներկայիս փորձի համար։
Բայց պատմություն պատմելը կարող է նաև մութ կողմ ունենալ։ այս 10 րոպեանոց տեսանյութըՕքսֆորդի համալսարանի «Օլ Սուլս» քոլեջի պրոֆեսոր, Գրականության թագավորական ընկերության նախագահ Դեյմ Մարինա Ուորները համառոտ ներկայացնում է պատմությունների ուժը և հռետորաբանության պրակտիկան։ Նա իրավացիորեն ողբում է հռետորաբանության տիրապետման կարևորության կորուստը մեր ժամանակակից աշխարհում։ Սա արտացոլում է Դեյվիդ Լոգանի՝ իմ սեփական մենթորի աշխատանքը Հարավային Կարոլինայի համալսարանում՝ իր բազմամաս ուսումնասիրության մեջ՝ հռետորաբանության կորստի վերաբերյալ ժամանակակից կրթության մեջ։ հասանելի է այստեղ.
Սակայն հռետորաբանության կարևորությունը մարքեթինգի և վաճառքի ոլորտներում չի մոռացվել։ Դժբախտաբար, պրոֆեսոր Ուորները հաստատում է իր տեսակետը՝ նշելով, որ հռետորաբանությունը պաշտպանություն է «ապատեղեկատվության» դեմ։ հատկապես այն, որը տարածեցին նրանք, ովքեր կասկածի տակ դրեցին Covid «պատվաստանյութի» արդյունավետությունը։ Դժբախտաբար, նա ապացուցում է իր տեսակետը, բայց, կարծում եմ, ոչ այնպես, ինչպես հույս ուներ։
Ուրեմն… Ո՞րն է քո պատմությունը։ Կարո՞ղ ես պատմել այն։ Արդյո՞ք այն կազդի քո լսարանի վրա։ Արդյո՞ք դու կանես ինչ-որ բան այն բարելավելու համար։
