Վստահության մարդը

1990-ականների սկզբին հզոր նոր միտում տարածվեց ամերիկյան երիտասարդական սպորտի մեջ: Կարծես մեկ գիշերվա ընթացքում երեխաները ողջ երկրում սկսեցին ստանալ գավաթներ, մրցանակներ և պարգևներ ոչ միայն հաղթելու կամ տեղ գրավելու, այլ պարզապես ներկայանալու համար:

«Մասնակցային գավաթները» մշակութային երևույթ էին և այդ ժամանակից ի վեր դարձել են զենքով ձեռք բերված բարի մտադրությունների հաճախ աղետալի հետևանքների սղագրություն: Միանմանության այս փայլուն խորհրդանիշներն արագորեն տարածվեցին ամբողջ Ամերիկայի ծայրամասերում՝ զարդարելով թիկնոցները և ննջասենյակի դարակները ափից ափ՝ ներարկելով իր վու-վու կեղծ գիտությունը ամերիկացի երեխաների մեկուկես սերնդի ԴՆԹ-ում:

Այս երևույթը պատահական չի դրվել մեր մշակույթի վրա: Այն սկսվեց Կալիֆորնիայի ակադեմիայի խորքերում, որի պաշտպանությունը զավակ չունեցող առաջադեմ քաղաքական գործիչն էր, ով մեծ գաղափարներ ունի մարդկային էության, կառավարության դերի, երեխաների հոգեբանության և ազգի երեխաներին դաստիարակելու «պատշաճ» ձևի մասին:

Այդ քաղաքական գործչի անունը Ջոն Վասկոնսելոս էր։

(Շատ) առաջադիմական գաղափարի ծնունդը.

Վասկոնսելլոսը, ցմահ դեմոկրատական ​​ասամբլեան և նահանգային սենատոր Սան Խոսեից, հավատացյալ էր, ինչ նա անվանեց «վստահության քաղաքականություն» և իր ողջ կարիերան անցկացրեց անխնա առաջ մղելով առաջադեմ հասարակական բարեփոխումները, որոնք արմատավորված էին այլընտրանքային «մարդասիրական» հոգեբանության վրա: Վասկոնսելլոսը կարծում էր, որ կառավարությունը պարտավոր է ոչ միայն կառավարել քաղաքականությունը և բյուջեները, այլ ձևավորել քաղաքացիների մտքերը, զգացմունքները և կյանքը: Նրա մտքում հուզական առողջությունն ու կառավարումն անխուսափելիորեն փոխկապակցված էին:

Վասկոնսելլոսը ծնվել է 1932 թվականին, ավելի քան 30 տարի ծառայել է Կալիֆորնիայի օրենսդիր մարմնում: Նա պաշտպանում էր առաջադեմ գաղափարախոսությունը և դրդում էր էտիստական ​​քաղաքականության գաղափարները դեռևս մոդայիկ դառնալուց առաջ՝ դրական գործողություն, գենդերային գաղափարախոսություն, կլիմայի փոփոխություն, DEI/SEL և նույնիսկ պաշտպանում էր երեխաների ձայնի իրավունքը, որը նա անվանեց «Քաղաքացիության համար վարժեցնող անիվներ» օրինագիծը:

Վասկոնցելոսի հիմնական համոզմունքներից մեկն այն էր, որ անհատը պետք է ենթարկվի կոլեկտիվին՝ հանուն սոցիալական ներդաշնակության: Նա համոզված էր, որ կառավարության կողմից պատվիրված ներքին խաղաղությունը արտաքինից դուրս կգա որպես քաղաքացիական առաքինություն, և այս աշխարհայացքն արդարացնելու համար նա ենթադրեց, որ Ամերիկան ​​անցնում է յոթ հիմնական «մշակութային հեղափոխությունների» մեջ՝ սեռի, ռասայի, տարիքի, տնտեսության, տեխնոլոգիայի, հաղորդակցության և ինքնագնահատականի մեջ, և պնդեց, որ այդ փոփոխությունները պահանջում են պետության կողմից առաջնորդվող լուծումներ՝ հիմնված կարեկցանքի վրա:

Իր երկրպագուների համար Վասկոնսելլոսը բարեկիրթ բարեփոխիչ էր։ Նրա քննադատների համար նա վտանգավոր միամիտ օձի յուղ վաճառող էր, ով իր անձնական դևերը պրոյեկտում էր մնացած հասարակության վրա:

Քանի որ Los Angeles Times նշել է, որ Վասկոնսելլոսը…

«Ներքին խորը խառնաշփոթությունից դրդված՝ նա խժռեց մոտ 100 ինքնօգնության գիրք և մտավ հոգեթերապիայի տարիներ՝ հիմնականում հիմնված հումանիստական ​​հոգեբանության սկզբունքների վրա: Երբ նա աշխատում էր բիոէներգետիկ փորձագետ Սթենլի Քելմանի հետ, նա ավելի ուշ ասաց, որ իր երկար ճնշված զայրույթը, հիմնականում իր չսիրող հոր հանդեպ, երբեմն հեղեղվում էր օրենսդրական նիստերի ժամանակ»:

Վասկոնսելլոսի ամենատևող ժառանգությունը սկսվեց 1980-ականների վերջին՝ «Ինքնագնահատական ​​շարժման» ծնունդով։ Նա պնդում էր, որ ցածր ինքնագնահատականը սոցիալական խնդիրների մեծ մասի հիմնական պատճառն է՝ հանցագործություն, թմրամիջոցների չարաշահում, ակադեմիական ձախողում, աղքատություն և նույնիսկ ռասիզմ: Նրա տեսությունն այն էր, որ եթե կառավարությունը կարողանա պարզապես բարձրացնել իր քաղաքացիների վստահությունը… հասարակությունն ինքնաբերաբար կդառնա ավելի «արդար» և կարեկից:

Եվ քանի որ այս գաղափարները պարուրված էին կարեկցանքի և լավատեսության մեջ, նրա ջանքերին շատ դժվար էր հակադրվել առանց սառնասիրտ կամ հետընթաց հնչելու:

Կալիֆորնիայի երազանքը դառնում է ազգային մղձավանջ

1980-ականների վերջին և 1990-ականների սկզբին Կալիֆոռնիան փորձարարական ծայրահեղ ձախ տեսության օջախ էր, որը հաճախ ծառայում էր որպես փորձնական շուկա այն քաղաքականությունների համար, որոնք հետագայում կշոշափվեին մնացած երկրում (անկախ նրանից, թե դրանք հաջողակ էին, թե ոչ): Չնայած կոշտ դեմոկրատ լինելուն և չնայած իր գաղափարների դեմ վաղ հակազդեցությանը, Վասկոնսելլոսը կարողացավ համոզել Կալիֆորնիայի պահպանողական նահանգապետ Ջորջ Դյուքմեջյանին ստորագրել Կալիֆորնիայի աշխատանքային խմբի ձևավորումը ինքնագնահատականի և անձնական և սոցիալական պատասխանատվության խթանման համար.

Բայց ոչ բոլորն էին նավի վրա: Մի քանի հանրապետական ​​օրենսդիրներ աչքերը գոցեցին աշխատանքային խմբի հուզիչ լեզվի վրա, սակայն այլ կերպ համաձայնվեցին սոցիալական և լրատվամիջոցների ճնշման պատճառով: Որոշ մանկավարժներ և հոգեկան առողջության մասնագետներ, նույնիսկ ձախակողմյան Կալիֆոռնիայում, նախազգուշացրել են, որ ինքնագնահատականի և սոցիալական արդյունքների միջև կապն այնքան էլ պատճառահետևանք չէ, որքան Վասկոնսելոսն էր ներկայացնում: Ակադեմիական ձախ կողմում ոմանք նույնիսկ կասկածում էին, թե արդյոք հուզական բարեկեցությունը իսկապես կարող է մշակվել քաղաքականության միջոցով: Բայց օպտիկան անդիմադրելի էր. ո՞վ չէր ցանկանա, որ երեխաներն իրենց ավելի լավ զգան: Ո՞վ կհամարձակվի կանգնեցնել կարեկցանքի, ներառականության և անձնական արժեքի խթանման ճանապարհին:

Վստահությունը որպես բուժիչ միջոց

Աշխատանքային խմբին վերջնական զեկույցը1990 թվականին թողարկված, ըստ էության առաջադեմ մանիֆեստ է։ Այն նշում էր, որ ինքնագնահատականի բարելավումը ոչ միայն անձնական բարեկեցության խնդիր է, այլ մի տեսակ «սոցիալական պատվաստանյութ», որը կարող է կանխել բազմաթիվ հասարակական հիվանդությունները: Այն տոգորված էր ժամանակի աճող հիպերտոնիկ էթոսով. դաստիարակել կարգապահության փոխարեն, կարեկցանք կարգապահության նկատմամբ և ներառականություն՝ ի հաշիվ կարողությունների և արժանիքների:

Հիշեք, որ սա 1980-ականների վերջն էր, և հոգեբանությունն ու հանրային քաղաքականությունը սկսեցին միաձուլվել մեր մշակույթի մեջ: Օփրա Ուինֆրին բարձրանում էր, «թերապիայի խոսակցությունը» մտնում էր հիմնական հոսք, իսկ Կալիֆորնիայում՝ ձախակողմյան փորձերի առաջնահերթ լաբորատորիայում, Վասկոնցելոսի գաղափարներն անմիջապես ընդունվեցին կրթության, լրատվամիջոցների և երեխաների զարգացման չափազանց հզոր ոլորտների կողմից: Ինքնագնահատականը դարձավ ավելին, քան հասկացություն. դա նշանավոր պատճառ էր:

Գրեթե անմիջապես նորածին Ինքնագնահատական ​​շարժումը վերածվեց համազգային դոգմայի: Երիտասարդական սպորտն առաջինն ընդունեց այն՝ նվիրելով իրենց ներկայում խորհրդանշական մասնակցության գավաթները յուրաքանչյուր խաղացողի՝ անկախ արժանիքներից: Դպրոցները արագորեն հետևեցին օրինակին՝ վերակառուցելով միավորները, գնահատականները և նույնիսկ կարգապահությունը զուտ թերապևտիկ ոսպնյակի միջոցով: Ծնողական գրքերը թռչում էին դարակներից՝ հորդորելով մայրիկներին և հայրիկներին գովել ամեն ինչ և ոչինչ ուղղել: Շուտով ազգի զավակներին ուղղված ուղերձը պարզ դարձավ՝ դուք հաղթող եք միայն կենդանի և ներկա լինելու համար։ Պետք չէ ավելի շատ աշխատել, մրցել կամ հաղթահարել խոչընդոտները՝ սովորելու կամ հաջողության հասնելու համար, քանի որ դուք յուրահատուկ ծաղիկ եք:

Բայց փորձելով այնպես անել, որ յուրաքանչյուր երեխա իրեն հաջողակ զգա, մենք շատ ավելի դժվարացրինք նրանց իրականում այդպիսին դառնալը:

Կեղծ գիտությունը գնում է Primetime

Կարևոր է մատնանշել մեր լրատվամիջոցների և զվարճանքի համալիրի հսկայական դերը այս առաջադեմ գաղափարների նորմալացման և առաջմղման գործում: Ցերեկային հեռուստատեսային թոք շոուներ, ինչպիսիք են Այսօրվա շոուն, Good Morning America, եւ The oprah winfrey Show պարբերաբար ցուցադրվում էին հատվածներ մանկական հոգեբանների, դաստիարակության մարզիչների և մոտիվացիոն խոսնակների հետ, ովքեր ոչ միայն հավանություն էին տալիս հայեցակարգին, այլև վիրավորում էին նրանց, ովքեր կասկածի տակ էին դնում այն ​​որպես «հնաոճ» կամ նույնիսկ դաժան:

Մեկում Մարդիկ 1990-ականների սկզբի ամսագրում, որը վերնագրված էր «Երեխաների ինքնարժեքի կառուցում», բազմաթիվ փորձագետներ պնդում էին, որ մրցակցությունը վնասակար է մանկության զարգացման համար, և որ երեխաներին պետք է անընդհատ գովաբանել՝ իրենց սեփական պատկերացում կազմելու համար: ԺԱՄԱՆԱԿԸ 1991-ին հրապարակեց մի շապիկ՝ ընդգծելով ազգային «ինքնագնահատականի բումը», նշելով Վասկոնսելլոսի աշխատանքային խումբը և հարցազրույցներ տալով դպրոցական խորհրդատուների հետ, ովքեր դասարաններից տեղափոխվում էին «աճի ցուցիչներ»:

Էմպատիան դառնում է քաղաքականություն

Այն, ինչ այս շարժումը դարձրեց այդքան հզոր և նենգ, նրա առաջադեմ հիմքերն էին: Ինքնագնահատականի օրակարգը կատարելապես համընկնում էր մշակութային ավելի լայն թափի հետ՝ ուղղված ներառման, հակաբուլինգի, էմոցիոնալ անվտանգության և նույնիսկ քաղաքական կոռեկտության քաղաքականապես զրահակայ հայեցակարգերի հետ:

Գրեթե մեկ տասնամյակ Վասկոնսելոսի «ավելի լավ աշխարհի» խոստումները ավետարան էին Ամերիկայի ձախակողմյան հաստատությունների, մանկավարժների, լրագրողների և քաղաքականություն մշակողների համար:

Ինժեներական կարեկցանքի գաղափարը ոչ միայն տարածված էր, այլև ինստիտուցիոնալացված էր: Որպես ընդունված գիտություն շրջանակված՝ ինքնագնահատականի վրա հիմնված այս ծրագրերը դարձան ինքնահաստատված՝ հսկայական պետական ​​և դաշնային դրամաշնորհներով, որոնք շնորհվում էին այն ծրագրերին, որոնք խոստանում էին բարձրացնել վստահությունն ու համախմբվածությունը: Այն, ինչ սկսվեց որպես անզավակ, առաջադեմ իդեալիստի տարօրինակ նախագիծ, արագ մետաստազիզացվեց մշակութային ուղղափառության մեջ. ընդունվեց ոչ թե այն պատճառով, որ այն աշխատում էր, այլ այն պատճառով, որ ճիշտ էր թվում:

Ժամանում է Մասնակցության գավաթի դարաշրջանը

Մասնակցության գավաթները երբեք ուղղակիորեն պատվիրված չեն եղել Վասկոնսելոսի Կալիֆորնիայի աշխատանքային խմբի կողմից՝ խթանելու ինքնագնահատականը և անձնական և սոցիալական պատասխանատվությունը, բայց դրանք դարձան նրա իդեալների կատարյալ խորհրդանշական արտահայտությունը: 1990-ականների կեսերին մասնակցության գավաթները դարձել էին ստանդարտ պրակտիկա բազմաթիվ երիտասարդական սպորտային լիգաներում, հատկապես արվարձանային Ամերիկայում: Վճարովի սպորտային ծրագրերը, որոնք ինքնին աճող բարեկեցության և սեփականաշնորհման հետևանք էին, կառչեցին և նույնիսկ խթանեցին միտումը: Ծնողները հուսահատորեն ցանկանում էին, որ իրենց երեխաները իրենց ընդգրկված զգան, իսկ մարզիչները չէին ցանկանում զբաղվել համայնքային քաղաքականության դրամայով և տխրեցնող ընտանիքներով: Եվ լիգաները փող տեսան. երջանիկ հաճախորդները վճարում են հաճախորդներին:

Ծնողները, հատկապես՝ երկակի եկամուտ ունեցող տնային տնտեսությունները, սպորտը տեսնում էին որպես կառուցվածքային, վերահսկվող միջավայր՝ նախորդ տասնամյակի «սողնակ երեխաների» նկատմամբ աճող մտահոգության դարաշրջանում:

Գավաթների արտադրությունը նույնպես ավելի էժան է դարձել: Այսպիսով, երեխաները ավելի շատ ստացան դրանցից: Մրցանակաբաշխությունները դարձան լուսանկարչական օպերացիաներ՝ ստեղծելով ավելի շատ բիզնես լուսանկարիչների և տպիչների համար:

Արդարության համար նշենք, որ մասնակցության գավաթների գաղափարը վաղուց կար, բայց ոչ այս աստիճանի: Նրանց պաշտպանները պնդում են, որ նրանք կարող են խրախուսել երիտասարդ երեխաներին հավատարիմ մնալ գործունեությանը, մեղմացնել վաղ անհաջողությունները և նույնիսկ աջակցել էմոցիոնալ զարգացմանը առավել ձևավորվող տարիներին: Բայց Ինքնագնահատականները պարզապես չվերակենդանացրին մասնակցության գավաթների հայեցակարգը, նրանք այն ինստիտուցիոնալ դարձրին՝ մտցնելով այդ գաղափարը դպրոցներում, սպորտում և մասշտաբով ծնողական մշակույթում: Ուղարկել անսխալ ուղերձ ազգին. հաղթելն ամեն ինչ չէ: Կամ նույնիսկ անհրաժեշտ է:

Հարվածային հարված

2000-ականների սկզբին թերահավատությունը մասնակցության գավաթների և ավելի մեծ ինքնագնահատականի շարժման նկատմամբ սկսեց սողոսկել: Պահպանողական մեկնաբանները, ստենդ-ափ կատակերգուները և երիտասարդական մարզիչները սկսեցին բացահայտորեն ծաղրել մասնակցության գավաթի ֆենոմենը: Հենց այս ժամանակ էր, երբ Millennials-ը դարձավ ազգային գիծ. փչացած փոքրիկ ձյան փաթիլներ, որոնք չէին կարողանում վատ գնահատական ​​տալ, մշտական ​​գովասանքի կարիք ունեին և աննշան տարաձայնությունները ընկալում էին որպես լուրջ վնաս:

Եվ 2000-ականների վերջին սկսեց առաջանալ հետազոտությունների ալիք, որը ցույց էր տալիս, որ չվաստակած գովասանքը ստեղծում է երեխաներ, ովքեր ավելի քիչ հետաքրքրասեր են, ավելի շատ ռիսկի չենթարկվում, ավելի ինքնասիրահարված և ավելի քիչ ընդունակ են հաղթահարելու նորմալ անհաջողությունները: Ճիշտ հակառակ արդյունքները, քան խոստացել էին։

Ջոնաթան Հայդտը, ք Ամերիկյան մտքի կծկումը, մատնանշեց գերպաշտպանվածության և կեղծ հաստատման այս ճշգրիտ տեսակները որպես երիտասարդության զարգացման կենտրոնական խնդիրներ: Հայդտը պնդում է, որ երեխաները «հակափխրուն» են, և իրականում ուժեղանում են դժբախտությունների ժամանակ, այլ ոչ թե դրանից պաշտպանված լինելով:

Մի լայնորեն տարածված Reason ամսագիր «Փխրուն սերունդը» վերնագրված հոդվածը Հայդտը և համահեղինակ Գրեգ Լուկիանոֆը ուղղակիորեն կապեցին ինքնագնահատականի շարժումը երիտասարդ չափահասների շրջանում անհանգստության, դեպրեսիայի և փխրունության աճի հետ: Դա հանգեցնում է քաղաքացիական դիսկուրսի մեջ ներգրավվելու անկարողության, ազատ խոսքի և նոր գաղափարների նկատմամբ վախի և «անհարմար լինելուց» ինստիտուցիոնալ պաշտպանությունից կախվածության:

Ինչ է իրականում ասել «Գիտությունը»:

Ճակատագրի հեգնանքով, ինքնագնահատականի վերաբերյալ հոգեբանական հետազոտությունը միշտ ավելի նրբերանգ էր, քան թվում էր աշխատանքային խումբը: Հարաբերակցությունը հավասարազոր չէ պատճառահետևանքին, և 1990-ականների վերջին աճող թվով հետազոտություններ ցույց տվեցին, որ բարձր ինքնագնահատականը հաջողություն չի բերում: Դրանից բխում է:

Չվաստակված գովասանքը հակառակ արդյունք է տալիս՝ երեխաներին դարձնելով ավելի քիչ մոտիվացված, ավելի քիչ հետաքրքրասեր և ավելի հավանական է, որ նրանք պարզապես հանձնվեն, երբ նրանք բախվում են նույնիսկ աննշան մարտահրավերների: Վասկոնսելոսի ինքնագնահատականի մոլուցքը ստեղծել էր թղթախաղի զգացմունքային տուն։ Եվ 2010-ականներին նույնիսկ ամենաառաջադեմ մանկավարժները սկսեցին հեռու մնալ նրա աղետալի մոտեցումից:

Vasconcellos-ի հետագա տարիները և ժառանգությունը

Ջոն Վասկոնսելլոսը քաղաքականությունից թոշակի անցավ 2004 թվականին և մահացավ 2014 թվականին 82 տարեկանում: Նա դեմոկրատական ​​շրջանակներում նշվում է որպես Կալիֆորնիայի պատմության «ամենահաջողակ» քաղաքական գործիչներից մեկը: Բայց նրա տեսլականի չնախատեսված հետևանքները ստեղծեցին մի սերունդ, որն ավելի քիչ պատրաստ էր ձախողմանը, ավելի քիչ դիմացկուն էր դժբախտություններին և ավելի անհանգիստ, քան ժամանակակից պատմության ցանկացած այլ սերունդ: Այն նաև դարձավ մի քանի միլիարդ դոլար արժողությամբ արդյունաբերություն, որի լուծարումը տասնամյակներ պահանջվեց:

Պրոգրեսիվիզմը հաճախ շփոթում է լավ մտադրությունները լավ արդյունքների հետ: Եվ նրանց մասնակցության գավաթները պարզապես անվնաս, պլաստիկ հուշանվերներ չէին, դրանք խորապես կոտրված գաղափարախոսության խորհրդանիշներ էին: Զառանցական աշխարհայացք. Ջոն Վասկոնսելոսի ուտոպիստական ​​տեսություններից ծնված համազգային քաղաքականությունը անվնաս գերակշռում չէր. դրանք սերունդների աղետ էին:

Աղբյուրներ և հետագա ընթերցում

• Self-esteem Task Force-ը իջնում ​​է խոտի արմատներին - Los Angeles Times (1987)

• Ջոն Վասկոնսելոսի անկայուն ինքնագնահատականը - Los Angeles Times (1987)

• Ինքնագնահատական ​​շարժումը ձեռք է բերում հիմնական հարգանք - Los Angeles Times (1996)

• Ջոն Վասկոնսելլոսը մահանում է 82 տարեկանում; Կալիֆորնիայի ինքնասիրության վահանակի հայրը - Los Angeles Times (2014)

• Դա քվազի-կրոնական էր. մեծ ինքնագնահատականը Con - The Guardian (2017)

• Ինչպես ինքնագնահատականի մոլուցքը տիրեց Ամերիկային - The Cut (2017)

• 20 տարի անց. ինքնագնահատականի շարժումը ուտոպիստական ​​հեքստերիզմ ​​էր – Խաղաղօվկիանոսյան հետազոտական ​​ինստիտուտ (2009)

• Ջոն Վասկոնցելոս - Վիքիպեդիա

• Փխրուն սերունդ - Reason ամսագիր (2017)