Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Ավելի խորը ճշմարտությունը արագաչափերի մասին 
արագության հարվածներ

Ավելի խորը ճշմարտությունը արագաչափերի մասին 

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Մեքսիկայի հարավում գտնվող Օախակա նահանգը անսովոր գեղեցիկ վայր է՝ հիասքանչ լողափերով և ինտերիերով, որը սահմանվում է ինչպես ամուլ, այնպես էլ խիտ անտառապատ լեռներով: Բայց ավելի տպավորիչ է այդ վայրի մարդկային բազմազանությունը: Ի տարբերություն մեքսիկական հսկայական նահանգի շատ այլ տարածքների, տարածաշրջանի բնիկ մշակույթները շարունակում են ապրել համախմբվածության և արժանապատվության համեմատաբար բարձր վիճակում: 

Այնուամենայնիվ, կա մի բան, որը բացարձակապես սարսափելի է այնտեղ՝ մեքենա վարելը: Եվ ոչ այն պատճառներով, որոնք դուք սկզբում կարող եք մտածել: 

Այո, ներքին որոշ ճանապարհներ վատ վերանորոգված են։ Բայց այն, ինչ դժոխք է դարձնում մեքենա վարելը Օախակայում, արագաչափերն են, որոնք ունեն հսկայական, հետևողականորեն շասսի քերծող չափսեր և տեղակայված են շատ նեղ ընդմիջումներով բոլոր ճանապարհների կամ մայրուղու մեծ մասի երկայնքով: Եվ սա, իմ փորձով, ի տարբերություն այն, ինչ ես տեսել եմ Մեքսիկայի այլ մասերում: 

Օախակա իմ առաջին այցելությունից հետո տուն վերադառնալուց հետո ես չկարողացա մտքիցս հանել այդ արագաչափերը: Եվ մի անգամ այդ թեմային անդրադառնալով՝ ես չկարողացա չնկատել, թե նրանցից քանիսն են առաջացել վերջին տարիներին Կոնեկտիկուտում, հատկապես աղքատացած Հարթֆորդ քաղաքում, որտեղ ես ապրում եմ: 

Եվ դա ինձ ստիպեց մտածել այն մասին, թե ինչ կարող է ցույց տալ այս մշակութային արտեֆակտների տեղակայումը Օախակայում և ավելի ու ավելի շատ այնպիսի վայրերում, ինչպիսին Հարթֆորդն է, ավելի լայն մշակութային մատրիցների մասին, որոնցում դրանք ներառված են: 

Հասարակական տարածքի գաղափարը, որը զարգացել է ուշ միջնադարյան և վաղ ժամանակակից ժամանակաշրջաններում, խարսխված է, առաջին հերթին, միջանձնային վստահության գաղափարի հեղափոխության մեջ: Սա կտրուկ հակադրվում էր կալվածքի կյանքին, որտեղից էին այս առաջին ազատ բնակիչներից շատերը բուրգերը (ինչպես բուրժուազիայի բառի արմատում) եկել էր, որտեղ «կարողությունը» բառացիորեն նշանակում էր «ճիշտ», և վախը, քան վստահությունը գերիշխող սոցիալական արժույթն էր: 

Թեև հյուսիսային Եվրոպայի գիտնականները հաճախ հակառակն են ենթադրում, Իսպանիան բավականին առաջադիմել էր ուրբանիզացիայի ճանապարհին, երբ Պիրենեյան թերակղզու վերաբնակիչները սկսեցին իրենց նվաճումն ու թալանել Ամերիկան, ինչպես կարելի է տեսնել Հավանայի նման քաղաքների հոյակապ և բանաձև ամրության մեջ: Սան Խուան և Կարթագենա, Կոլումբիա: 

Բայց մի շարք աշխարհագրական, քաղաքական և մշակութային պատճառներով «քաղաքակրթության» իսպանացիների փորձը, որը բխում է նույն լատիներեն արմատից, որը մեզ տվել է «քաղաք» և քաղաքացիներ տերմինները, Օախակա այլ վայրերում շատ քիչ էր իր արդյունքներից: Գիտակցելով, որ նվաճումը, ինչպես նրանք լիովին ցանկանում էին, հավանաբար անիրագործելի էր այնտեղ, իսպանացիները, ի վերջո, անցան ամբողջական տիրապետության ռազմավարությունից զսպման ռազմավարության: Եթե ​​հայրենի Zapotecs-ին և Mixtecs-ին հնարավոր չլինի երթևեկել, ապա դրանք առնվազն պետք է վերահսկվեին: 

Ըստ մարդաբան Լաուրա Նադերի՝ այս դիմակայությունը հետագա տասնամյակների և դարերի ընթացքում իսպանական էլիտաների (և հետագայում՝ Մեքսիկայի նահանգի) և բնիկ համայնքների իշխանությունների միջև «վերահսկող մշակութային պրակտիկաների» հետաքրքրաշարժ երկխոսություն առաջացրեց: 

Այս վերահսկիչ պրակտիկաների արտաքին և ներքին պարտադրողների ընդհանրությունը խորը անվստահությունն էր այն գաղափարի նկատմամբ, որ հասարակ մարդիկ, եթե թողնվեն իրենց ուզածին, ի վիճակի են պաշտպանել այն, ինչ նրանք համարում են քաղաքացիական հիմնական արժեքները: Եվ, իհարկե, երբ անհատներին բազմիցս ասվում է, որ իրենց չի կարելի վստահել քաղաքացիական պատասխանատվության հարցում, նրանք հակված են արդարացնել ակնկալիքները, ինչը, իհարկե, ամրացնում է էլիտայի համոզմունքը ավելի խիստ վերահսկողական պրակտիկաներ պարտադրելու անհրաժեշտության վերաբերյալ: 

Կարելի է պնդել, և ես կարծում եմ, որ ես հիմնականում կհամաձայնեի, որ որպես մշակութային բախման ավելի թույլ կողմ այլ մշակույթները քանդելու իր հմտությամբ հայտնի ուժի հետ, բնիկ իշխանությունների մոտեցումը վերից վար հիմնականում արդարացված է, և որ. դա հիմնական պատճառն է, թե ինչու Օախակայի բնիկ մշակույթները նույնքան անձեռնմխելի են, որքան նրանք: 

Բայց դա դեռևս չի բացառում այն ​​փաստը, որ Մեքսիկայի ԴՖ-ի և նրանց տեղական ինքնակառավարման մարմինների պատասխանատուները շատ առումներով ընկալում են այնտեղ գտնվող անհատներին որպես մշտական ​​և բավականին շոշափելի խնամակալության կարիք իրենց քաղաքացիական կյանքում: 

Այստեղից է գալիս այդ խլացուցիչ կոտորող և ողնաշարը ջախջախող արագաչափերի գոյությունը, որտեղ էլ որ գնաս: 

Չնայած պրակտիկայում իր բոլոր ակնհայտ ձախողումներին և ռասայական բացառման սարսափելի ժառանգությանը, ԱՄՆ-ն երկար ժամանակ տարբերվում էր Մեքսիկայից և աշխարհի շատ այլ հասարակություններից իր առաջնորդների արտահայտած համոզմունքով, որ քաղաքացիները, եթե թողնված են իրենց կամքով, մշակույթում կազմակերպել ներքևից վեր ձևերով, ավելի հաճախ հաջողակ ուղիներ կգտնի կոլեկտիվի առավել հրատապ էկզիստենցիալ մտահոգությունները լուծելու և լուծելու համար:

Ես կասկածում եմ, որ սա է պատճառը, որ ես քիչ կամ ընդհանրապես չեմ զբաղվել արագաչափերի հետ իմ առաջին չորս տասնամյակների ընթացքում որպես արտոնագրված վարորդ: 

Բայց հիմա այդ ամենն անհետացել է: 

Նոր ԱՄՆ-ում ես, ինչպես իմ համաքաղաքացիներից շատերը, իշխանություն ունեցողների կողմից համարվում եմ, որ ի սկզբանե ի վիճակի չեմ ճանաչելու, թե ինչն է լավ ինձ համար, կամ այն ​​համայնքի ընդհանուր բարիքը, որտեղ ես ապրում եմ: Այստեղից է գալիս նրանց «անհրաժեշտությունը»՝ անընդհատ մղելու ինձ և շատ ուրիշներին դեպի «ճիշտ» անձնական և սոցիալական որոշումներ: 

Իսկ արագաչափերը, որոնք ենթադրում են իմ՝ որպես վարորդի և քաղաքացու բնորոշ անխոհեմությունն ու անպատասխանատվությունը, իհարկե, այն բազմաթիվ մանկական «վերահսկիչ գործելաոճից» են, որոնցով մենք այժմ ամեն օր հարձակվում ենք: 

Պատրաստվու՞մ եք ձնաբքին։ Փոթորիկը. Ճի՞շտ եք կրում ձեր դիմակը: Դուք վերամշակե՞լ եք ձեր մեկանգամյա օգտագործման իրերը: Ամրագրե՞լ ամրագոտին: Համոզվա՞ծ եք, որ ձեր երեխան հեծանվային սաղավարտ է կրում: Ձեր էրեկտիլ առողջության վիճակի վերլուծություն կատարե՞լ եք: Օգտագործե՞լ ճիշտ դերանուններ: Ենթադրու՞մ էիք ձեր զրուցակցի(ների) հիմնական փխրունությունն ու ճկունության պակասը նախքան բացահայտ հաստատելը, թե ինչպես եք տեսնում կամ մեկնաբանում իրականության այս կամ այն ​​կողմը: 

Սրանցից ոչ մեկը չի նշանակում, որ վերը նշված գործողությունները ի սկզբանե խնդրահարույց են կամ վատ, բայց ասել, որ մեզ անընդհատ ցուցումներ տալու պրակտիկան այն հարցերի մասին, որոնց ազատ քաղաքացիները վաղուց գիտեին, թե ինչպես արձագանքեն խելամիտ ձևերով, ոչ մի կերպ պատահական կամ անմեղ չէ: . Դա, ավելի շուտ, հստակ արշավի մի մասն է՝ մեզ բոլորիս անթափանց դարձնելու մեր սեփական սոցիալական բնազդների բնական զարգացմանն ու գործածմանը: 

Իսկ մարդկանց զրկել առօրյա մարտահրավերներին ինքնուրույն լուծելու կարողությունից՝ սեփական զգայնության զարգացման միջոցով, նշանակում է արդյունավետորեն պահել նրանց մանկական կախվածության մեջ նրանց առջև, ում լրատվամիջոցները համարում են «փորձագետներ» և «հեղինակություններ»: » Սա, իբր պատմությունը լցրած չէ նման մարդկանց ստոր ապուշության հասցրած ահռելի վնասով։ Ասես որոշակի աստիճան կամ կոչում ստանալը պաշտպանում է քայքայիչ ներկայությունից դատողություններ անելիս ունայնությունը, ագահությունը և ինքնախաբեությունը: 

Բայց սա հենց այն է, ինչ մեզ ասվել է սրտխառնոցով վերջին 30 ամիսների ընթացքում: 

Եվ քանի որ այդքան շատ մարդիկ զրկվել են իրական անվտանգության զգացումից, որը կարող է բերել միայն գործնական սիրո և անձնական ներդաշնակության համադրությունը, միլիոնավոր մարդիկ պասիվ կերպով անցել են այս անհեթեթ նախադրյալին: 

Մարդիկ ապրում են պատմություններով: Հզորները, իմանալով դա, աշխատում են արտաժամյա՝ մեզ տրամադրելու համար, իհարկե, պայմանով, որ պատմվածքները բարձրացնեն «իրենց» արժեքները և նսեմացնեն նրանց, ում տեսնում են, որ կարող են ստիպել ուրիշներին կասկածի տակ դնել իրենց իմաստությունն ու ամենակարողությունը: 

Ավելին, նրանք գիտեն, որ մենք սովորության արարածներ ենք, և որ մեր մեջ տեղադրելով անմեղ թվացող, բայց իրականում գաղափարապես լիցքավորված առարկաներ, ինչպիսիք են արագաչափերը, կամ հաստատելով ծիսական պրակտիկաներ՝ ներծծված հստակ, թեև միևնույն ժամանակ նուրբ գաղափարական հաղորդագրություններով. հաճախ կարող է մեզ մոտեցնել «իրականությունը» մեկնաբանելու իրենց ձևին: 

Մենք, սակայն, ունենք պատմելու և ծիսակատարության մեր սեփական կարողություններ: Բայց դրանք կարող են հասանելի լինել և զարգացնել միայն այն դեպքում, եթե մենք մեզ տրամադրենք ժամանակ և լռություն, որն անհրաժեշտ է մտածելու այն մասին, ինչ մենք իրականում գիտենք, զգում և ցանկանում ենք, այլ ոչ թե ենթադրաբար իմաստուն և հեղինակավոր ուրիշների կողմից տրված նախապես կաղապարված տարբերակների համատեքստում, բայց մեր անձնական երևակայության հիասքանչ լռության մեջ և կյանքի անվերջ և ապշեցուցիչ առեղծվածը ընկալելու և առնչվելու մեր յուրահատուկ ձևի մեջ: 

Այսպես արված, մենք, որպես խորապես սոցիալական և մանվածք պտտվող արարածներ, պետք է հնարավորինս անվախորեն կիսենք մեր տեսակետները ուրիշների հետ՝ հուսալով, որ երկխոսության երկու ծայրերում գտնվող մարդիկ կարող են վարակել ուրիշներին հույս տվող գաղափարով. մենք դրվել ենք այս երկրի վրա, որպեսզի լինենք ավելին, քան մեր ենթադրյալ տերերի ինքնասպասարկման բանավոր և խորհրդանշական խոսակցությունների պասիվ ընկալիչները: 

Կարծում եք, որ արագաչափը պարզապես արագաչափ է: 

Նորից մտածիր. 

Մտածեք, որ դա պատահական է, որ այդքան շատ պրակտիկաներ, որոնք չունեին ապացուցված համաճարակաբանական արդյունավետություն, ինչպիսիք են դիմակները, սոցիալական հեռավորությունը, պլեքսիգլասի պատնեշները և սոցիալական տարանջատման կտրուկ ռեժիմները, բոլորն էլ պարզապես հիանալի միջոցներ էին «ոչ պաշտոնական» պատմվածքը և զգացողությունը զսպելու համար: համերաշխություն և անհատական ​​հզորացում դա միշտ բերում է? 

Նորից մտածիր. 

Սրանք դասական «վերահսկող պրակտիկաներ» են, որոնք նախատեսված են մեզանից յուրաքանչյուրից, և առավել զայրույթը նրանցից, որոնք դեռևս լիովին չեն սոցիալականացված, թերևս մեր ամենամեծ բնազդային մղումն է. հիշեցրեք մեզ ոչ թե այն մասին, թե ինչ են մեզ ասում, որ մենք ենք և պետք է լինենք նրանց համար, այլ այն արժանապատվության զգացումը, որը մենք բոլորս ցանկանում ենք զգալ և, մեր հնարավորությունների սահմաններում, տարածել ուրիշների վրա:

Ժամանակն է, որ մենք ավելի շատ ժամանակ տրամադրենք հոգևոր ազատության այս լաբորատորիաների կառուցման և պահպանման համար:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ