Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Նեոֆաշիզմի առաջացումը հանրային առողջության մեջ

Նեոֆաշիզմի առաջացումը հանրային առողջության մեջ

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Ֆաշիզմը ճշմարտությունը առողջ առաքինության ճակատի հետևում թաքցնելու արվեստն է: Այն, ենթադրաբար, այնքան հին է, որքան մարդկությունը։ Մուսոլինին հենց նոր անուն տվեց՝ թաքցնելով իր ավտորիտար գաղափարները ճահիճների ջրահեռացման, գյուղերի նորացման, դպրոցական երեխաների և ժամանակին վազող գնացքների հետևում: Նացիզմի 1930-ականների նկարը ոչ թե ջարդված պատուհաններ ու ծերունիներ էին, որոնք ծեծում էին փողոցում, այլ ուրախ ժպտացող երիտասարդներ, որոնք միասին աշխատում էին դրսում՝ երկիրը վերականգնելու համար: 

Նման պիտակներ դնելը ներկա ժամանակ վտանգավոր է, քանի որ դրանք կրում են մեծ քանակությամբ ուղեբեռ, բայց դա նաև օգնում է պարզել, թե արդյոք ներկայիս ուղեբեռը, որը մենք կարծում էինք, որ առաջադեմ է, իրականում ռեգրեսիվ է: 1930-ականների այդ երջանիկ ժպտերես երիտասարդները իրականում սովորում էին ինքնահավանության, սխալ մտածողության նվաստացման և հավաքական հնազանդության արվեստում: Նրանք գիտեին, որ իրենք ճիշտ են, և որ խնդիրը մյուս կողմն է: Ծանոթ է:

Վերջին երկու տարիների հասարակական փոփոխությունները սահմանվել և առաջնորդվել են «հանրային առողջության» կողմից: Այսպիսով, ճիշտ է անցյալում հանրային առողջության անալոգիաներ փնտրել, որոնք կօգնեն հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունենում, որոնք են շարժիչ ուժերը և ուր կարող են հանգեցնել: Մենք ականատես եղանք, որ մեր հանրային առողջապահության մասնագիտությունները և դրանք ներկայացնող ասոցիացիաները կոչ են անում ակտիվ խտրականության և հարկադրանքի ենթարկել բժշկական ընտրության հարցում: Նրանք պաշտպանել են ուրիշներին աղքատացնող քաղաքականություն՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով իրենց աշխատավարձերը, վերահսկելով նորմալ ընտանեկան կյանքը և նույնիսկ թելադրելով, թե ինչպես կարող են սգալ իրենց մահացածներին: 

Հիվանդանոցները հրաժարվել են փոխպատվաստումից նրանց համար, ովքեր կատարել են անկապ բժշկական ընտրություն, որը հիվանդանոցին դուր չի եկել: Ես ականատես եմ եղել, որ նրանք մերժում են ընտանիքի մուտքը մահացող սիրելիի, մինչև նրանք չընդունեն ներարկումները, որոնք նրանք չեն ուզում, ապա թույլ են տալիս անհապաղ մուտք գործել՝ դրանով իսկ հաստատելով, որ դա ոչ թե անձեռնմխելիություն է, այլ համապատասխանություն: 

Մենք բոլորս տեսել ենք, որ հայտնի առողջապահական մասնագետները հրապարակայնորեն վիրավորում և նսեմացնում են գործընկերներին, ովքեր փորձում էին վերահաստատել այն սկզբունքները, որոնց վրա մենք բոլորս վերապատրաստվել էինք. հարկադրանքի բացակայություն, տեղեկացված համաձայնություն և խտրականության բացակայություն: Մարդկանց առաջին տեղում դնելու փոխարեն, պրոֆեսիոնալ գործընկերն ինձ տեղեկացրեց ապացույցների և էթիկայի վերաբերյալ քննարկման ժամանակ, որ հանրային առողջապահության բժիշկների դերը կառավարության կողմից տրված հրահանգների կատարումն է: Կոլեկտիվ հնազանդություն.

Սա հիմնավորվել է «ավելի մեծ օգուտով»՝ չսահմանված եզրույթով, քանի որ ոչ մի կառավարություն, որն առաջ է քաշում այս պատմությունը, երկու տարվա ընթացքում չի հրապարակել ծախսերի և օգուտների հստակ տվյալներ, որոնք ցույց են տալիս, որ «լավն» ավելի մեծ է, քան վնասը: Այնուամենայնիվ, փաստացի հաշվարկը, թեև կարևոր է, այն չէ: «Մեծ բարիքը» պատճառ է դարձել, որ առողջապահության ոլորտի մասնագետները չեղյալ համարեն անհատական ​​իրավունքների գերակայության հայեցակարգը։ 

Նրանք որոշել են, որ փոքրամասնությունների նկատմամբ խտրականությունը, խարանն ու ճնշումը ընդունելի են մեծամասնությանը «պաշտպանելու» համար: Ահա թե ինչի մասին էր և կա ֆաշիզմը: Եվ նրանք, ովքեր քարոզել են կարգախոսներ, ինչպիսիք են «չպատվաստվածների համաճարակ» կամ «ոչ ոք ապահով չէ, քանի դեռ բոլորն ապահով չեն», գիտեն քավության նոխազ փոքրամասնությունների նպատակը և հնարավոր արդյունքները: 

Նրանք նաև գիտեն պատմությունից, որ այս հայտարարությունների կեղծ բնույթը չի խանգարում դրանց ազդեցությանը: Ֆաշիզմը ճշմարտության թշնամին է և ոչ երբեք նրա ծառան։

Սա գրելու նպատակն է առաջարկել, որ մենք իրերն անվանենք «իրերը»: Որ մենք բաներն ասում ենք այնպես, ինչպես որ կան, մենք ասում ենք ճշմարտությունը։ Պատվաստանյութերը դեղագործական արտադրանք են՝ տարբեր օգուտներով և ռիսկերով, ճիշտ ինչպես ծառերը փայտե իրեր են՝ տերևներով: Մարդիկ իրավունքներ ունեն իրենց մարմնի վրա, ոչ թե բժիշկների կամ կառավարությունների, ցանկացած հասարակության մեջ, որը բոլոր մարդկանց համարում է հավասար և ներքին արժեքներ: 

Խարանացումը, խտրականությունը և բացառումը առողջապահական ընտրության հիման վրա, լինի դա ՄԻԱՎ-ի, քաղցկեղի կամ COVID-19-ի համար, սխալ է: Անվտանգ դեղամիջոցների օգտագործման վերաբերյալ տարբեր տեսակետների համար գործընկերներին բացառելը և վիրավորելը ամբարտավանություն է: Դատապարտել նրանց, ովքեր հրաժարվում են կատարել էթիկայի և բարոյականության հետ հակասող հրամանները, վտանգավոր է: 

Կառավարության և կորպորատիվ թելադրանքներին կուրորեն հետևելը պարզապես «խմբին» համապատասխանելը որևէ ընդհանրություն չունի էթիկական հանրային առողջության հետ: Սրանք բոլորն ավելի շատ ընդհանրություններ ունեն անցյալ դարի ֆաշիստական ​​գաղափարախոսությունների հետ, քան այն, ինչ դասավանդվում էր հանրային առողջության դասախոսություններում, որոնց մասնակցում էի: Եթե ​​դա այն հասարակությունն է, որը մենք հիմա ցանկանում ենք զարգացնել, մենք պետք է առաջնահերթ լինենք և ասենք դա, այլ ոչ թե թաքնվենք կեղծ առաքինությունների երեսների հետևում, ինչպիսիք են «պատվաստանյութի արդարությունը» կամ «բոլորը միասին»: 

Եկեք չկապվենք «ձախի» և «աջի» քաղաքական նրբությունների հետ։ 1930-ականների Եվրոպայի երկու հիմնական ֆաշիստական ​​ռեժիմների առաջնորդները առաջացան «ձախից»: Նրանք մեծապես հենվում էին հանրային առողջության «ավելի լավ» հասկացությունների վրա՝ հեռացնելու ստորադաս մտածողներին և չհամապատասխանողներին: 

Մեր ներկա վիճակը պահանջում է ոչ թե կուսակցական, այլ ներքնատեսություն: Որպես մասնագիտություն՝ մենք հետևել ենք խտրականության, խարանելու և բացառելու հրահանգներին՝ միաժամանակ լղոզելով տեղեկացված համաձայնության պահանջները: Մենք օգնել ենք վերացնել մարդու հիմնական իրավունքները՝ ֆիզիկական ինքնավարություն, կրթություն, աշխատանք, ընտանեկան կյանք, տեղաշարժ և ճանապարհորդություն: Մենք հետևել ենք կորպորատիվ ավտորիտարներին՝ անտեսելով նրանց շահերի բախումը և հարստացնելով նրանց, մինչդեռ մեր հասարակությունը դարձել է ավելի աղքատ: Հանրային առողջապահությունը չկարողացավ ղեկավարել մարդկանց և դարձել խոսափող փոքր, հարուստ և հզոր փոքրամասնության համար: 

Մենք կարող ենք շարունակել ընթանալ այս ճանապարհով, և այն հավանաբար կավարտվի այնտեղ, որտեղ եղավ նախորդ անգամ, բացառությամբ միգուցե առանց ուրիշների բանակների՝ տապալելու մեր աջակցած հրեշավորությունը: 

Կամ մենք կարող ենք խոնարհություն գտնել, հիշել, որ հանրային առողջությունը պետք է լինի ժողովրդի ծառան, այլ ոչ թե նրանց կառավարել ձգտողների գործիքը և մեր միջից հեռացնել հրեշին: Եթե ​​մենք չաջակցենք ֆաշիզմին, կարող ենք դադարել լինել նրա գործիքը։ Մենք կարող ենք դրան հասնել պարզապես հետևելով այն հիմնարար էթիկային և սկզբունքներին, որոնց վրա հիմնված են մեր մասնագիտությունները: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Դեվիդ Բել

    Դեյվիդ Բելը, Բրաունսթոուն ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, հանրային առողջության բժիշկ և բիոտեխնոլոգիական խորհրդատու է համաշխարհային առողջապահության ոլորտում: Նա Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) նախկին բժիշկ և գիտնական է, մալարիայի և տենդային հիվանդությունների ծրագրի ղեկավար Ժնևում, Շվեյցարիայի Նորարարական նոր ախտորոշման հիմնադրամում (FIND) և Intellectual Ventures Global Good-ի Global Health Technologies-ի տնօրեն: Հիմնադրամ Բելվյուում, Վաշինգտոն, ԱՄՆ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ