Հետաքրքիր է, թե արդյոք որևէ մեկը դիտարկե՞լ է ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում և Եվրամիությունում, ինչպես նաև Հարավային Աֆրիկայի նման երկրում անօրինական, գործնականում չվերահսկվող ներգաղթի շուրջ ստեղծված ճգնաժամը «հյուրընկալության» հասկացության տեսանկյունից։ Վերջիվերջո, կարելի է պնդել, որ նման «ներգաղթը» (կամ գուցե «միգրացիան») իրականում հյուրընկալության հարց է, ինչպես Իմմանուիլ Կանտն արդեն նշել էր 18-րդ դարի վերջին։th դարում, երբ նա գրեց (իր հայտնի ակնարկում՝ «Հավերժ խաղաղություն'), որ՝ «Մարդկանց՝ որպես աշխարհի քաղաքացիների, իրավունքները պետք է սահմանափակվեն համընդհանուր հյուրընկալության պայմաններով»։
Սա է երրորդ Կանտի կողմից ձևակերպված «Վերջնական հոդվածներից» մեկը, որոնք պետք է պահպանվեն անվերջ խաղաղություն խթանելու համար: Միևնույն ժամանակ, նա ընդգծեց, որ հյուրընկալությունը որպես «իրավունք» ենթադրում է, որ օտար տարածք խաղաղ ճանապարհով մուտք գործող անծանոթը իրավունք ունի չարժանանալ թշնամական վերաբերմունքի, բայց նա չի կարող միաժամանակ պահանջել «հյուրի» կարգավիճակում ավելի երկար մնալու իրավունքը, ինչը կպահանջի համաձայնագիր կամ «համաձայնագիր» այցելուների և ընդունող երկրի միջև:
Կանտի պնդումը հյուրընկալության վերաբերյալ արդեն իսկ ցույց է տալիս, որ հարցն այնքան էլ պարզ չէ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից։ Իրականում, չնայած հյուրընկալությունը կարող է բարդ թվալ, սա հենց այն դեպքն է, երբ հետկառուցողական փիլիսոփա Ժակը գրել է. Դերիդա, ցուցադրել է իր անկրկնելի ձևով։ Հատկապես հյուրընկալության թեման, ինչպես ուսումնասիրել է Դերիդան, հարմար է այստեղ օգտագործելու համար՝ լուսավորիչ արդյունքներով (Դերիդա, «Հյուրընկալության սկզբունքը», Թղթի մեքենա, Սթենֆորդի համալսարանի հրատարակչություն, 2005: 66-67):
Դերիդայի կարծիքով, հյուրընկալության երկու հասկացություն կա։ Նա առաջինը անվանում է «անտնտեսական», որը նշանակում է անսահմանափակ, անվերապահ, չափազանց և «առատաձեռն» մինչև այն աստիճան, որ տանտերը «ինքնամեղանում» է հյուրի, անծանոթի կամ օտարերկրացու օգտին: Սովորական լեզվով ասած՝ այս տեսակի հյուրընկալությունը կայանում է հյուրին կամ այցելուին (ինչը կներառեր նաև «օտար» երկիր մտնող միգրանտներին) հարմարեցնելու համար ջանքեր գործադրելու մեջ. այսինքն՝ նրանց գործնականում ազատություն տալով վարվել այնպես, ինչպես ցանկանում են և անել այն, ինչ ցանկանում են՝ առանց հաշվի առնելու ընդունելի վարքագծի որևէ կանոնագիրք:
Դիամետրիկ հակադրության միջոցով Դերիդան հյուրընկալության մյուս հասկացությունը անվանում է «տնտեսական», ինչը նշանակում է, որ այն եղանակ, սահմանափակ, նույնիսկ մի փոքր «թշնամական» և ինքնահաստատ՝ այն իմաստով, որ լրջորեն սահմանափակում է միգրանտին կամ հյուրին տրամադրվող հարմարություններն ու արտոնությունները: Կրկին, պարզ լեզվով ասած, նման ենթադրյալ «հյուրընկալությունը» գալիս է բազմաթիվ պայմաններով. «դուք կարող եք մտնել, սակայն Դու կարող ես Նշում նայեք սառնարանի մեջ, առավել ևս՝ դրանից որևէ բան մի վերցրեք, իսկ եթե օգտվում եք զուգարանից, մի գերազանցեք հինգ րոպեն։ Եվ, ի դեպ, հյուրասենյակն արգելված է»։ Կամ՝ «ձեզ թույլատրվում է մուտք գործել այս երկիր, եթե չհաստատվեք այս տարածքներում և չդիմեք աշխատանքի այստեղ թվարկված ընկերություններից որևէ մեկում»։
Այս երկու հասկացությունները հակասական չեն բառի խիստ իմաստով, բայց դրանցից ոչ մեկը չի կարող վերածվել մյուսի։ Դրանք անվերածելի են, ինչը նշանակում է, որ դրանք տարբեր են, ոչ նույնական։ Ավելին, իրենց «մաքրության» մեջ երկուսն էլ «անհնարին» են։ որպես հյուրընկալությունԻնչո՞ւ։ Որովհետև եղանակ հյուրընկալությունը, որտեղ տանտերը կամ տանտիրուհին իր իշխանությունը հյուրի նկատմամբ կիրառում է անտանելիորեն սահմանափակող ձևով, կկորցներ հյուրընկալության ամեն մի նմանություն։ եթե այն չմեղմացվեր իր համարժեքով՝ անվերապահ հյուրընկալությամբ, որի ձգտումը (պայմանական) հյուրընկալության գործողությանը հաղորդում է հյուրընկալության ճանաչելի բնույթ։ Հետևաբար, Մաքուր, պայմանական հյուրընկալությունն անհնար է – որովհետև դա «գործնական» հյուրընկալության տեսակ չէր լինի։
Բայց նույնը կարելի է ասել նաև անվերապահ Հյուրընկալություն. անծանոթի կամ միգրանտի նկատմամբ «թշնամության», զուսպ կամ կասկածամիտ վերաբերմունքի բացակայության դեպքում, օրինակ՝ վերջիններիս «անսահմանափակ» առաջարկելու դեպքում, դա կլինի ինքնաոչնչացնող, քանի որ հյուրը, ով ընդունում է նման անվերապահ հյուրընկալությունը անվանական արժեքով, իրականում չի կարող մեղադրվել, եթե նա կամ նա ավերի իր հյուրընկալողների տները կամ երկրները: Հետևաբար, նման հյուրընկալությունը նույնքան «անհնարին» է. այն, իր հերթին, պահանջում է պայմանական հյուրընկալության կողմից պարտադրված «սահմանափակումների» մեղմացնող ազդեցությունը:
Հետևաբար, ոչ մեկը չի կրճատվում մյուսի։ Յուրաքանչյուրը մնում է առանձին, բայց միայն այն դեպքում, երբ թույլ է տրվում, որ մեկի տրամաբանությունը մեղմացվի կամ, այլընտրանքորեն, ամրապնդվի մյուսի տրամաբանությամբ։ պրակտիկա Հյուրընկալության գաղափարը հնարավոր է դառնում որպես այդպիսին։ Ամփոփելով՝ հյուրընկալության երևույթի այս բարդ վերլուծությամբ Դերիդան ցույց է տվել, որ այն գործնականում կիրառելի է դառնում միայն այն դեպքում, երբ հյուրին կոչ են անում լավ վարվել (որպեսզի չկորցնի հյուրի իր կարգավիճակը), ինչը, իր հերթին, հնարավորություն է տալիս և խրախուսում է տանտիրոջը լինել արդար, կամ առատաձեռն և հյուրընկալ։ Պայմանական և անվերապահ հյուրընկալությունը, երբ ուշադիր միահյուսվում են, հյուրընկալությունը դարձնում են արդյունավետ։
Վերջին վեց տարիների ընթացքում դեպի վերը նշված երկրներ միգրացիայի իրական պայթյունի վերածված դեպքին նայելով՝ Դերիդայի վերլուծության կողմից բացված տեսանկյունից, թվում է, թե դա հնարավոր է դարձել ոչ թե պայմանական հյուրընկալության, ոչ էլ վերջինիս անվերապահ համարժեքի հետ խելամիտ միահյուսման, այլ դրա միակողմանի կիրառման շնորհիվ։ ամբողջովին անվերապահ բազմազանությունՈւշադիր և տեղեկացված ընթերցողները արդեն կհասկանային, թե ինչի մասին եմ խոսում, բայց այնուամենայնիվ, թույլ տվեք կոնկրետ լինել։
29 թվականի սեպտեմբերի 2023-ին Դոնալդը ՀաղթաթուղթCAGOP համաժողովում լսարանին դիմելով՝ նա մեկնաբանեց Կալիֆոռնիայի քաղաքների, ինչպիսին է Սան Ֆրանցիսկոն, տխուր վիճակը՝ այդ նահանգում անօրինական միգրացիայի ազդեցության տակ, և խոստացավ վերականգնել օրենքն ու կարգուկանոնը այնտեղ իր վերընտրության դեպքում։ Սակայն հայտնի է, որ անօրինական միգրանտների այս հոսքը դեպի ԱՄՆ և այլուր շատ է տարածվում։ ավելի հետ քան այս անգամ, և նույնպես որ Դեմոկրատական կուսակցությունը ամեն ինչ արել է այս միգրանտների ԱՄՆ հող ժամանումը հեշտացնելու համար, երբեմն՝ բացահայտորեն ընդունելով որ նրանց համաներում շնորհելը նպատակ ունի ամրապնդել կուսակցության շանսերը քվեատուփում։
Եթե հարց է առաջանում ակնհայտ հարցի շուրջ, այն է՝ որտեղից են գալիս այս անօրինական ներգաղթյալները, տեղեկատվության հիանալի աղբյուր է մոտ մեկ տարի առաջ նկարահանված «Մաքրեյքերի զեկույցը» վավերագրական ֆիլմը, որը նկարահանվել է մեծ ռիսկի ենթարկելով նրանց համար, ովքեր համարձակություն ունեցան նկարահանել այն, ինչ իրենք անվանում էին «անօրինական ներգաղթյալների խողովակաշար»։ Կայքում վավերագրական ֆիլմը նկարագրված է հետևյալ կերպ.
Միացյալ Նահանգների ներխուժման երթուղին բացահայտված է | ԲԱՑԱՀԱՅՏՎԵԼ Է ԱՄԲՈՂՋ ԱՆՕՐԻՆԱԿԱՆ ՕՏՏՐԱՆՍՊՈՐՏԱՅԻՆ ԽՈՂՈՎԱԿԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆԸ | Մակրեյքերի զեկույցը։
Մաքրեյքերը հետևել է ամբողջ զանգվածային միգրացիայի ուղուն՝ Էկվադորի Կիտո քաղաքից մինչև Միացյալ Նահանգների սահմանը։ Մեր իմացության չափով, ոչ ոք երբևէ չի նկարահանել ամբողջական վավերագրական ֆիլմ այս ամբողջ ուղուն հետևելու մասին։Մինչ այժմ.
Մեր ճանապարհորդությունը ներառում էր.
Դարիենի ճեղքի հատումը։
Գաղտնի չինական հյուրանոցների բացահայտում։
Սինալոա կարտելի կողմից մաքսանենգ ճանապարհով Մեքսիկա տեղափոխվելը։
Ներկառուցված հսկայական քարավանով։
Մեքսիկական մահվան գնացքով երթևեկելը։Եվ վերջապես, առևանգվելով Ծոցի կարտելի կողմից։
Այս վավերագրական ֆիլմում դուք կիմանաք, թե ինչպես է Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունը պլանավորում և իրականացնում արդյունաբերական մասշտաբի զենքի վերածվող միգրացիայի ծրագիր, և կտեսնեք ամբողջ ուղին, որով միլիոնավոր անօրինական ներգաղթյալներ ամեն տարի գնում են Միացյալ Նահանգներ։
Այս միգրանտներին ԱՄՆ բերելու ուշադիր պլանավորված և քողարկված եղանակի մասին մեկ այլ շատ տեղեկատվական աղբյուր կարելի է գտնել հոլանդացի հետաքննող լրագրող Ջանեթ Օսեբարդի վավերագրական աշխատանքում (ով կասկածելի հանգամանքներում մահացած էր հայտնաբերվել, երբ զբաղված էր… շարունակություն իր առաջին սերիային, Կաբալի անկումը) Մեջ առաջին դրվագը Բնօրինակ սերիալի (տեսանյութի մեկնարկի 6 րոպե 30 վայրկյան) մասում Օսեբարդը հիշատակում է միգրանտների ճգնաժամը, սակայն դա 3-րդ մասում է՝ «Այլմոլորակայինների ներխուժումը», որ նա գրեթե ամբողջ քննարկումը նվիրում է այս թեմային։
Անհնար է գերագնահատել այս մանրակրկիտ բացահայտման կարևորությունը՝ հասկանալու համար այն ուժերի չափը, որոնք գործում են կուլիսներում և վճռականորեն ձգտում են ապակայունացնել ամերիկյան հասարակությունը և ավելի վատ բաներ անել։ Հաշվի առնելով սա (3)rdԱռաջին եթերաշրջանի ) դրվագում, որտեղ նա հաստատում է հաստատված կապեր «այլմոլորակային ներխուժման» և գլոբալիստական խմբավորման մարդկության դեմ համակարգված հարձակման այլ ասպեկտների միջև, մարդ կարող է այն ընկալել այլ լույսի ներքո, քան նախկինում: Օսեբաարդը, հավանաբար, իր կյանքը տվել է, որպեսզի կարողանա մարդկությանը տեղեկացնել այս շարունակական հարձակման մասշտաբների մասին, որը, ինչպես նա նշում է, ուշադիր թաքցվել է հիմնական լրատվամիջոցների կողմից:
Իհարկե, Միացյալ Նահանգները միակ երկիրը չէ, որտեղ սա տեղի է ունենում. դա բոլորովին այլ է՝ սա տեղի է ունենում այլ արևմտյան երկրներում նմանատիպ ջանքերի հետ զուգահեռ և նույն օրակարգով։ Օրինակ՝ Եվրոպայում նույն գործընթացն է տեղի ունենում՝ եվրոպական երկրների ինքնիշխանությունն ու ազգային ինքնության զգացումը թուլացնելու ճիշտ նույն մտադրություններով, ինչպես բացատրում է անվախ հոլանդացի փիլիսոփա Եվա Վլաարդինգերբրուկը «... այս հուզիչ 2024 թվականի տեսաուղերձը հունգարացի ժողովրդի համար։
Եվան այստեղ չի պնդում իր դիրքորոշումը՝ հիմնավորելով իր պնդումները, որ եվրոպական երկրների ազգային-մշակութային և էթնիկ բնույթը միտումնավոր ոչնչացվում է Բրյուսելի գլոբալիստական էլիտաների կողմից՝ հավատալով այսպես կոչված «Մեծ փոխարինման տեսություն», որը գլոբալիստները հերքում են: Նա վիճակագրություն է ներկայացնում Ֆրանսիայի, Նիդեռլանդների և Մեծ Բրիտանիայի խոշոր եվրոպական քաղաքների վերաբերյալ՝ ցույց տալով, որ այդ քաղաքներում միգրանտների բնակչությունն այժմ զգալիորեն գերազանցում է բնիկ բնակչությանը, ընդ որում՝ Բրյուսելում համապատասխանաբար միգրանտների 70%-ը և տեղացիների 30%-ը կազմում են: Նրա կողմից մեջբերված վիճակագրությունը անօրինական միգրանտների կողմից եվրոպացի քաղաքացիների նկատմամբ հարձակումների և դանակահարությունների վերաբերյալ վախեցնող է և համահունչ է Միացյալ Նահանգներում տեղի ունեցած նմանատիպ դեպքերին:
Սա ծանոթ զանգ է հնչեցնում։ Մասնավորապես, այն է, որ (անօրինական) միգրանտներին վերաբերվել են «անվերապահ հյուրընկալությամբ», հաշվի առնելով carte blanche իրենց՝ որպես ընդունող երկրներում գովաբանված «հյուրերի» վարքագծի մասին։ Հիշո՞ւմ եք, որ Դերիդան նշել էր նման «չափազանց» հյուրընկալության «անհնարինությունը», ինչը իրականում նշանակում է մի բան, որը, պարզվում է, ոչ թե որևէ հյուրընկալություն է, այլ դրա աղավաղում։
Վլարդինգերբրուկը չի վարանում կապել բնիկ եվրոպացի քաղաքացիների նկատմամբ բռնության այս ողբալի դեպքերը Սեմյուել Հանթինգտոնի քառորդ դար առաջ արած կանխատեսման հետ, որ այս «տարբեր մշակույթների մարդկանց բախումը» տեղի կունենա զանգվածային միգրացիաների դարաշրջանում, երբ հակամարտությունները այլևս չեն լինի սոցիալական դասերի կամ հարուստների և աղքատների միջև, այլ «տարբեր մշակութային միավորներին պատկանող մարդկանց միջև»։ «Տեղի կունենան ցեղային պատերազմներ և էթնիկ հակամարտություններ»։ ընթացքում քաղաքակրթություններ։
Բացի Վլարդինգերբրուկի Հունգարիայում ունեցած ելույթից (ԵՄ երկրներից մեկը, որը դիմադրում է Բրյուսելի ճնշմանը՝ միգրանտների համար սահմանները բացելու համար), ավելի ու ավելի շատ նշաններ կան, որ այդ երկրների բնակիչները չեն ընդունում միգրանտների ներխուժումը։ Մի քանի օր առաջ հոլանդացի պահպանողական քաղաքական գործիչ Գերտը... Վիլդերս, հայտարարեց միգրացիան կրճատելու 10 կետանոց ծրագրի մասին, որը ներառում է բանակի օգտագործումը ցամաքային սահմանները պաշտպանելու և ԲՈԼՈՐ ապաստան խնդրողներին մերժելու համար։ Չի զարմացնում, որ Վիլդերսը դիմել է դրան՝ հաշվի առնելով այն տեղեկատվությունը, որ այնպիսի երկիր, ինչպիսին է… Գերմանիա դեռևս միլիոնավոր եվրոներ է վճարում ՀԿ-ներին՝ անօրինական միգրանտներին Եվրոպա «տեղափոխելու» համար։
Վերոնշյալից պետք է պարզ լինի, որ արևմտյան երկրների անօրինական ներգաղթյալներով ուշադիր կազմակերպված ողողումը Դերիդայի կողմից բնութագրվող «անվերապահ, չափազանց հյուրընկալության» պարադիգմատիկ օրինակ է: Այն պատճառը, թե ինչու են հատկապես արևմտյան հասարակությունները թիրախավորվել, պետք է ակնհայտ լինի. այս հասարակությունները հիմնված են անհատական մարդու իրավունքների հավատքի վրա, որը զուգորդվում է (կարծում եմ) Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից ի վեր սկիզբ առած տոտալիտար վերահսկողությանը դիմադրության մշակույթի հետ: Այլ կերպ ասած, եթե որևէ մեկը բողոքի իրենց նկատմամբ վերահսկողության բռնակալական միջոցառումների կիրառման դեմ, դա, հավանաբար, արևմտյան ժողովուրդն է (ինչը իրականում այդպես չստացվեց, ինչպես հայտնի է Covid-ի կարանտինի փորձից):
Ավելի վիրավորական է այն, որ Միացյալ Նահանգներում տեղի ունեցածը պարզապես միգրանտներ («հյուրեր») չեն, որոնք ապացուցում են Դերիդայի այն տեսակետը, որ անվերապահ հյուրընկալությունը, հավանաբար, կհանգեցնի նրան, որ հյուրերը կօգտվեն հյուրընկալողի անտեղի առատաձեռնությունից: Ինչպես շատերն արդեն գիտեն, ընդունող երկիրը՝ այս դեպքում Ամերիկան, հակված է եղել օգնելու և խրախուսելու միգրանտներին հենց դա անել: Այս մտահոգության երկու դեպք վկայում է, որ անօրինական ներգաղթյալներին տրվել են... 5,000 դոլարի նվեր քարտեր Բայդենի ռեժիմի կողմից մոտ մեկ տարի առաջ, և որ մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում ամերիկյան DHS-ը բացահայտվեց որպես բաժանելը «290 միլիոն դոլար ապաստան քաղաքներին և ՀԿ-ներին՝ անօրինական ներգաղթյալների վերաբնակեցման համար»։
Հաշվի առնելով նախագահ Թրամփի կողմից Թոմ Հոմանի՝ «Սահմանային ցարի» նշանակումը… լուծել անօրինական ներգաղթյալների հոսքը Ամերիկա հոսքով, նրանց հայրենադարձման ջանքերի հետ մեկտեղ, թվում է, թե հիմք կա հույս ունենալու, որ իրավիճակը կփոխվի՝ չնայած այս առաջադրանքի հսկայականությանը։ Սա, չնայած համառ ջանքերին ջանքերը դեմոկրատների կողմից՝ գործընթացը խափանելու համար։
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
