Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Վստահության զանգվածային դավաճանություն 

Վստահության զանգվածային դավաճանություն 

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Ֆիլմի ժանրում հայտնի է որպես Film Noir – Հոլիվուդում արված 30-40-ականների վերջին – որոշիչ նշանը վստահության կորուստն է: Բոլորն էլ ունեն ռեկետ: Ինչ-որ մեկը, ով լավ է թվում, հիմնականում պարզապես ձևացնում է: Իրական պատմության մասին տեղեկատվությունը թանկ արժե: Ոչ ոք չի խոսում առանց հարկադրանքի կամ վճարման. Կաշառքները, շանտաժը, դավաճանությունը և սպանությունը բոլորին վերաբերվում են ցնցող անհեթեթությամբ: Թվացյալ անմեղությունը խաբեության դիմակ է: Կոռուպցիայի շերտեր կան. Խաբեբա լինելը նորմ է: Ուրիշին շահագործելը ապրելակերպ է: 

Մի պարկեշտ մարդու գործն է գերազանցել չարին, բայց նա միայն պահպանում է պարկեշտությունը՝ երբեք չվստահելով որևէ մեկին կամ որևէ բանի և որպես կանոն ենթադրելով, որ բոլոր մարդիկ և իրերը շատ ավելի վատն են, քան թվում է: Ցինիզմը կեցվածք չէ. դա գոյատևման սկզբունք է: 

Այս ժանրը, որը շատ տարբերվում է հանրաճանաչ մշակույթի Americana-ից առաջ և հետո, բացահայտում է, թե ինչ կարող են անել տնտեսական դեպրեսիան և պատերազմը ժողովրդին: Նրանք ոչ միայն ջարդում են անմեղությունը. նրանք վստահության կորուստը բարձրացնում են որպես մշակութային սովորություն: Կոռուպցիան նորմալացվում և ինստիտուցիոնալացվում է. Այն ներթափանցում է ամեն ինչ և բոլորին, և հետևաբար ազդում է այն ամենի վրա, ինչ մարդիկ մտածում և անում են: 

Անունը Film Noir տեղավորվում է. Մութ է. Իսկ խավարը գալիս է ամեն ինչի և բոլորի նկատմամբ վստահության զանգվածային կորստից։ Նման աշխարհում ոչ ոք բացի հանցագործ տարրերից չի ծաղկում: Արժանապատիվ մարդիկ գոյատևում են այնպես, ինչպես կարող են: Եվ նրանք դա անում են միայն գիտակցելով իրենց շրջապատող իրականությունը, այն է, որ ամեն ինչ և բոլորը ժամանակի խախտման մեջ են: 

Այդպես էր այն ժամանակ, գոնե այդ դժվար ժամանակների քաղաքային լանդշաֆտի հիմնական մասերում: 

Այն, ինչ տարբերում է մեր ժամանակները, շատ նման բան է: Կոռուպցիա և սուտ. նրանք մեզ շրջապատում են ամենուր. Ցնցող է մտածել, թե որքան միամիտ ենք եղել: Նկատի առեք այն բոլոր բաները, որոնք, ընդհանուր առմամբ, հավատում էին, որ պարզվում է, որ ճիշտ չեն: 

Օրինակ, մենք հավատում էինք, որ.

  • Մենք ունեինք իրավունքների օրինագիծ, որը պաշտպանում էր մեր գործողությունների, խոսքի, կրոնի և տեղաշարժի ազատությունը, մինչև որ այդ ամենը չվերցվեր. 
  • Մենք ունեինք դատարաններ, որոնք ստուգում էին իշխանության գերակշռող լիազորությունները բոլոր մակարդակներում. 
  • Մենք երբեք չէինք ունենա դպրոցները փակվեն կամայական հրամաններով այն վիրուսի պատճառով, որը մենք հաստատ գիտեինք, որ երեխաների համար քիչ վտանգ է ներկայացնում. 
  • Մենք ունեինք օրենսդիր մարմիններ, որոնք արձագանքում էին ժողովրդին և իրենց ընտրողներին չէին փակում տներում, բայց ավելի քիչ թույլ կտար բնակչության կեսին սատանայացնել որպես հիվանդություն տարածող. 
  • Մենք ունեինք դեղերի կարգավորիչներ, որոնք մանրակրկիտ ստուգում էին ցանկացած դեղամիջոց, որը մեզ կվաճառեին հանրային առողջապահության բարձրաստիճան պաշտոնյաների կողմից. 
  • Երբեք մեզանից չեն պահանջվի ընդունել այնպիսի դեղամիջոց, որը մենք չենք ուզում և կարիք չունենք՝ մեր աշխատանքը պահպանելու պայմանով. 
  • Գիտական ​​գործընթացի հիմնական շարժիչ ուժը ապացույցներն ու ամբողջականությունն են, և դա պայմանավորված է հարգված խմբագիրների և ճշմարտության պահապանների շնորհիվ.
  • Լրատվամիջոցների խոշոր մարմինները միտումնավոր չէին ձեռնամուխ եղել մարդկանց օրեցօր, ամիս առ ամիս ստել՝ ծառայեցնելով խոշոր կորպորատիվ և պետական ​​շահերին. 
  • Փոքր բիզնեսները, այգիները, արվեստի վայրերը և քաղաքացիական ասոցիացիաները երբեք չեն փակվի, քանի որ դրանք ամերիկյան առևտրային և քաղաքացիական կյանքի սիրտն են. 
  • Մենք ունեինք գանձապետարան և Դաշնային պահուստ, որոնք միտումնավոր չէին արժեզրկեն դոլարը և կնվազեցնեին միջին խավի եկամուտները. 
  • Որ լավագույն բուհերից դուրս եկող բարձր պաշտոններ զբաղեցնող հարգված մարդիկ ատամների միջով չեն ստի զուտ ֆինանսական բարերարներին հաճոյանալու համար: 
  • Որ Առաջին փոփոխությունը կխանգարի կառավարությանը դավաճանել ԶԼՄ-ների հետ՝ ճնշելու տեղեկատվությունը և շփոթեցնել արժեքավոր կարծիքներ ունեցող անձանց: 
  • Մարդիկ, ում ամենից շատ վստահում էինք, որ պետք է դիմենք կարիքի ժամանակ՝ ոստիկանությունը, բժիշկները, համայնքի ղեկավարները, սոցիալական աշխատողները, բժշկական հաստատությունները, չէին և չէին կարող դառնալ մեր ամենավախենալու ճնշողները և թշնամիները.
  • Ամենից առաջ, կային սահմաններ այն բանի համար, թե ինչ կարող էին անել մասնավոր շահերի հետ դավաճանող կառավարությունները մեզ, մեր իրավունքներին և ազատություններին:

Մենք կարող ենք ընդլայնել այս ցանկը առանց սահմանափակումների: Բանը պարզ է. Մեզ դավաճանել են այնպես, որ մենք երբեք հնարավոր չէինք մտածել: 

Մենք նույնիսկ չգիտեինք, թե ինչ չափով ենք ժամանակին վստահել. վստահությունն ինչ-որ չափով վաղուց է ներծծվել ամերիկյան կյանքի փորձի մեջ: Ամերիկացիներն ընդհանուր առմամբ իրենց տեսնում են որպես փառահեղ առևտրային հանրապետության ազնիվ և անկեղծ անդամներ, ովքեր, չնայած այստեղ-այնտեղ անհաջողություններին, ապրում են մի հասարակությունում, որը միշտ ձգտում է դեպի լավը: Եվ այնուամենայնիվ, մենք հիմա նայում ենք մեր հաստատություններին և ապշած տեսնում ենք, որ մեր մեջ շատ այլ բան է աճել, այն էլ շատ կարճ կարգով:

Եվ այսպես, միայն այն չէ, որ անմեղությունը վերացել է. այն է, որ վստահությունն էլ է գոլորշիացել: Այժմ որքա՞ն հաճախ ենք մենք արձագանքում վերջին նորություններին կամ վերջին ելույթին կամ երբեմնի վստահելի մեծ կրակոցի վերջին հայտարարություններին վաստակած և ցինիկ պաշտոնանկությամբ: Թվում է, թե դա այդպես է ընթանում այսօր կյանքի շատ ասպեկտներում: 

Մութը երևում էր Film Noir երբեք չպետք է վերադառնար: Հետպատերազմյան աշխարհն ու մշակույթը վերակառուցվեցին դա կանխելու համար։ Այնուհետև մարդիկ նորից հավատալու ինչ-որ բանի կարիք ունեին: Եվ այսպես, 1950-ականներին եկեղեցին այնտեղ էր։ Լրջորեն սկսվեց լավ կառավարման և քաղաքականության մեջ ազնվության շարժում: Իշխանության եկան «լավագույններն ու ամենապայծառները»՝ ունենալով բարձր որակավորում և քարոզելով իրենց հասարակական ոգևորությունը: 

Կինոն, ճարտարապետությունը, արվեստը, երաժշտությունը և հասարակական կյանքը ընդհանուր առմամբ սկսեցին ազդել նոր լավատեսության վրա՝ փորձելով վերականգնել հովվերգական նախապատերազմյան անցյալի առասպելական տարբերակը: Եվ դա այն պատճառով էր, որ ոչ մի հասարակական կարգ չի կարող զարգանալ հուսահատության մթության մեջ: 

Սա կարող է լինել մեր հասարակական և քաղաքական էվոլյուցիայի հաջորդ փուլը։ Միգուցե. Բայց քանի դեռ չեն եկել այդ օրերը, մենք բոլորս պետք է ապրենք մի աշխարհում, որը շատ տարբեր է, քան այն, ինչ մենք կարծում էինք, որ կա 2019 թվականին: Աշխարհը, որը սանձազերծեցին արգելափակումները և մանդատները, և այն ամենը, ինչ կապված է դրանց հետ, մութ է, կոռումպացված, երկակի, անազնիվ, վտանգավոր, ցեղային և ողողված նիհիլիզմով և բարոյական պարզության կորստով և դրա հետևանքով առաջացած հանցավորությամբ, ինչպես հանրային, այնպես էլ մասնավոր: 

Որքա՜ն հեշտ է դառնում վստահությունը խարխլելը, գործող հասարակական կարգը խափանելը, կոռուպցիան մարդուց, հիմնարկից հաստատություն տարածելն այն աստիճան, որ կենտրոնն այլևս չի գործում: Ես միանգամայն վստահ եմ, որ մեզանից քչերը գիտեին դա: Մենք հիմա գիտենք. 

Ի՞նչ ենք մենք անում այդ տեղեկատվության հետ: Մենք համարձակորեն դիմակայում ենք դրան և երդվում ենք չթողնել, որ այն շարունակվի: Մենք կարող ենք խոստանալ վերակառուցել: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ