Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Սրբավայրի բարոյական հրամայականը 

Սրբավայրի բարոյական հրամայականը 

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Երկու տարվա վերնագրերը, որոնք օր օրի սրվում են, հետևում են պատմության գրքերի մի հետագծի՝ հիվանդություն, կարանտին, վաղ մահ, գնաճ, սննդի պակաս, պատերազմ և այժմ նույնիսկ սովի հեռանկար: 

Իմ միտքը ընդմիշտ վերադառնում է մինչև 28 թվականի փետրվարի 2020-ը՝ մեր կյանքի ցնցումից երկու շաբաթ առաջ, և սարսափելի առաջարկը. New York Times:

Դա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ: Դա աղետալի էր, և վնասը մեր շուրջն է: Եվ գնալով վատանում է։ Այս ամենը մեզ մղում է մտածելու մի միջոց՝ ապահով մնալու քաոսի մեջ, որը դժվար թե որևէ մեկը ակնկալեր: 

Եթե ​​մենք իսկապես վերադառնում ենք արդիականությունից, բարգավաճումից և խաղաղությունից հեռու, դեպի մի աշխարհ, որտեղ կյանքը «միայնակ է, աղքատ, գարշելի, դաժան և կարճ», մենք պետք է մտածենք միջնադար գնալու այլ ճանապարհի մասին: 

Մենք պետք է սրբատեղի մշակենք. Դա ոչ միայն անհրաժեշտ է. Բարոյապես հրատապ է։ 

Միջնադարյան վանքը պարզապես աղոթքի թաքստոց չէր կոչում ունեցողների համար: Դա ուսման, նորարարության և անվտանգության կենտրոն էր դարերի լուրջ վտանգի, հիվանդությունների և քաղաքական ցնցումների ժամանակ: Դրա կենտրոնացումը եղել է և՛ ներքին (մտքերի և սրտերի մշակում անվտանգության շրջանակներում), և՛ արտաքին (աշխարհին ոգեշնչելով կատարելագործվել): 

Հավերժական փրկության նպատակներով հիմնադրված մի հաստատություն ավարտվեց ահռելի ներդրումով արդիականության ծնունդին՝ պահպանելու, պաշտպանելու և կառուցելու իր առաքելությամբ: Իսկապես, հետֆեոդալական բիզնես ձեռնարկության առաջին իսկապես մշակված կառույցները սկսվել են վանական շրջանակներում։ 

Հետագայում ժամանակակից համալսարանը սկսեց կլանել այդ գործառույթները։ Գաղափարը, գրում է Ջոն Հենրի կարդինալ Նյումանը, համընդհանուր գիտելիքի խթանումն էր՝ առանց սահմանափակումների, առանց քաղաքականություն ներխուժելու, առանց բացահայտումների պարտադրումների կամ սահմանափակումների, այս ամենը հասարակությանը ծառայելու ջանքերով՝ խթանելով լավ մտածողներին: Այն նաև հետազոտության հիմք է ծառայել։ Այն պետք է լիներ սրբավայր, պաշտպանված վայր։ 

Կարիք չկա չարաշահել, թե ինչ է ստացվել այդ տեսլականից: Հարցրեք ցանկացած քոլեջի պրոֆեսորի: 

Սրբավայրի անհրաժեշտության ավելի ժամանակակից օրինակը գալիս է միջպատերազմյան Եվրոպայից: Շվեյցարիան չեզոք էր մեծ հակամարտությունում և նաև հյուրընկալում էր կրթական մեծ հաստատություններին, որոնք պաշտպանված էին քաղաքական ցնցումներից: 

Վիեննայից, որը 1930-ականների կեսերից անհանգստացած էր հակասեմիտիզմի և նացիստական ​​քաղաքական շարժման աճով, հարյուրավոր մտավորականներ եկան, մարդիկ, ովքեր արհամարհում էին լքել իրենց տունը, բայց լավ գիտեին, որ դա լավագույնն էր: Ինչի համար? Ոչ միայն իրենց կյանքի համար, այլ այն բանի համար, որ նրանք ավելի շատ են գնահատել՝ իրենց մասնագիտությունների համար: Նրանց իդեալները. Նրանց սերը գաղափարների նկատմամբ: Նրանց ձգտումները դեպի մարդկության ապագան։ 

Ինչպես հազար տարի առաջ, Ժնևի 20-րդ դարի սրբավայրից ստացված գրքերն ու գիտելիքն ավարտվեցին գիտելիքի պահպանման և նոր գաղափարների հայտնաբերման կարևորագույն աշխատանքներից: Երբ եվրոպական քաղաքակրթությունն իջավ բարբարոսության մեջ, այս գեղեցիկ վայրն ապահովեց հանգստություն՝ փրկելով նաև գաղափարներ և կյանքեր: 

Իդեալում, մենք կապրեինք մի աշխարհում, որտեղ այդպիսի ապահով ապաստարաններ անհրաժեշտ չլինեին: Ցավոք, դա, ամենայն հավանականությամբ, երբեք չի լինի ճիշտ: Շատ հաճախ, սակայն, մենք չենք պատրաստվում։ Նման վայրեր կառուցելու ռեսուրսները սակավ են, իսկ ճգնաժամի ժամանակ դրանք պաշտպանելու քաջությունն էլ ավելի սակավ է։ 

Եվ այսպես, երբ 2020 թվականի գարնանը քաոսի և շփոթության քամիները տարածվեցին մեր կյանքով՝ սկիզբ դնելով երկու տարվա աղետին, որի համար վերջ չկա, ապահով տարածքները քիչ էին: Համացանցը խիստ գրաքննության է ենթարկվել, այլակարծության ձայները լռել են, և հաստատությունները, որոնք մենք մի ժամանակ հավատում էինք, որ ընդդիմություն և դիմադրություն կապահովեն, լռում են: 

Մեզ սրբավայր էր պետք։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը ձեզ գուշակեր 2020 թվականի իրադարձությունները 2019 թվականին, դուք հավանաբար չէիք հավատա դրան։ 2020 թվականի հունվարին մի քանի հոգի նախազգուշացրեցին, որ արգելափակումները հնարավոր են, բայց ծաղրի բախվեցին նման բան պատկերացնելու համար: Դավադրության տեսաբաններ. Փաստորեն, նման բանի հեռանկարը վաղուց էր գալիս։ 

2005 թվականին Ջորջ Բուշ կրտսերը մամուլի ասուլիս տվեց՝ նվիրված թռչնագրիպի դեմ պատերազմի համար ազգային բոլոր ռեսուրսների մոբիլիզացման անհրաժեշտությանը, որը. շատ մարդիկ, այդ թվում՝ Էնթոնի Ֆաուչին կանխատեսվում է, որ մահացության մակարդակը կկազմի 50%: Ոչ միայն վարակվածների շրջանում. «Բնակչության 50 տոկոսը կարող է մահանալ», - ասել է պաթոգեն աշխարհի առաջատար հեղինակությունը դյուրահավատ լրատվամիջոցին, որը միշտ քաղցած է վերնագրերի և սեղմումների:

Պահը եկավ ու անցավ, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ, ի տարբերություն բոլոր էլիտար կանխատեսումների, գրիպը թռչուններից չի անցել մարդկանց: Բուշի կատաղի ասուլիսը խամրեց հիշողության մեջ, եթե առաջին հերթին ինչ-որ մեկը ուշադրություն դարձրեց: Արգելափակում չէր լինի. Ոչ մի ավերածություն: Սոցիալական և շուկայական գործունեության վերացում չկա. Առայժմ։ 

Դա կսպասեր 15 տարի: 

Պետք է ուշադրություն դարձնեինք. Այս վաղ հայտարարությունները կանխատեսում էին կառավարության արձագանքը իրական համաճարակի դեպքում։ Նրանք կօգտագործեին պատերազմի ժամանակի ողջ ուժը՝ ախտածինը վերացնելու համար: Դա կլինի փորձ, ինչ-որ չափով, ինչպես իրաքյան պատերազմը մի ամբողջ տարածաշրջանը վերակառուցելու փորձ էր: Այն, ինչ մնաց դրա հետևից, աղետ էր, բայց ինչ-որ կերպ այն չդարձավ զսպող գործոն հերթական հազարամյա խաչակրաց արշավանքի համար: 

1 թվականի SARS-CoV-2003-ը սպառնում էր դառնալ համաշխարհային համաճարակ, բայց ինչ-որ կերպ չդարձավ: Շատ մարդիկ ճիշտ կամ սխալ գնահատեցին ԱՀԿ-ի միջամտությունները: Բայց այդ վերջին փորձը խրախուսեց հիվանդությունը մեղմացնողներին. միգուցե պլանավորումը, հարկադրանքը, հետևելը և կարանտինը իսկապես կարող են աշխատել վիրուսը ճնշելու համար: 2009-ի գրիպի համաճարակը (H1N1) չափազանց շատ շեղումներ ունեցավ. ֆինանսական ճգնաժամ կար, որի հետ պետք էր զբաղվել, և Օբաման չէր կարող հետաքրքրվել: 

Պատմությունը սպասում էր կատարյալ փոթորկի։ Ճիշտ վիրուս. Ճիշտ քաղաքական պահ. Ճիշտ կոնսենսուս վերևում ծայրահեղ միջոցների համար: 2020 թվականի հունվարին Ուհանի վիրուսի հայտնաբերումը, թեև այն արդեն եղել էր ԱՄՆ-ում մոտ վեց ամիս առաջ, հնարավորություն ընձեռեց փորձել բոլորովին նոր բան: «Նախկին ժամանակներից» երկու տարի անց մենք գիտենք, թե դա ինչի հասավ: 

Արգելափակումները կուրացրել են գրեթե բոլորին, բացի վերևում գտնվող մի քանի մարդկանցից: Մեր կյանքը քաոսի մեջ էր գցվել։ Դա միայն արգելափակումները չէին: Անհավանականորեն աչքի ընկնողը ընդդիմության տարօրինակ բացակայությունն էր։ Կարելի էր սպասել, որ մի շարք մտավորականներ, էլ չեմ խոսում քաղաքական ագիտատորների մասին, կբարձրանար ամպագոռգոռ ընդդիմություն, ինչը կարող էր պատճառ դառնալ, որ դատարանները գործեն, իսկ փողոցները լցվեն զայրացած քաղաքացիներով: 

Փոխարենը մենք ստացանք… մոտ լռություն: 

Անշուշտ, մենք մի քանիսն էինք խոսում, բայց դա տարօրինակ էր: Մենք զգացինք, որ գոռում ենք մի խոռոչ ձորում: Մենք իրական թիկունք չունեինք: Իրականում ավելի վատ էր։ Մեզ սարսափելի անուններ էին ասում։ Մենք չկարողացանք հանդիսատես ձեռք բերել: Մենք ընդհանրապես չկարողացանք մեծ ուշադրություն գրավել հակառակ տեսակետի համար: 

Քանի ամիսներն անցնում էին, վերջապես մի քանի համարձակ հասկացան, թե ինչպես կոտրել լռությունը, և արդյունքը եղավ Բարինգթոնի հռչակագիրը. Գրեթե անմիջապես առաստաղն ընկավ նրանց գլխին։ Համաձայնեցված փորձ է արվել նրանց նսեմացնել, արատավորել, ոչնչացնել, լռեցնել։ Այն մարդիկ, ովքեր լրջորեն ստորագրել են Հռչակագիրը, նույնպես ենթարկվել են հաշվեհարդարի և չեղարկման:

Նրանց բուժումն ինքնին նախազգուշացում էր: Զտումները սկսվեցին հասարակության բոլոր ոլորտներում: Գրաքննությունն արգելում էր այլախոհներին հրապարակել այն ալիքներում, որոնք կարող էին հասնել բազմությանը: Մեծ թվով հետևորդներ ունեցող YouTube ալիքներն անհետացան մեկ գիշերվա ընթացքում: LinkedIn-ը ջնջել է հաշիվները. Հետո սկսվեցին կրակոցները՝ որպես պատրվակ օգտագործելով պատվաստանյութի համապատասխանությունը: Ակադեմիան, հասարակական սեկտորը, կորպորացիաները, լրատվամիջոցները՝ ամեն ինչ հարված է հասցրել: Պատվաստանյութի մանդատները իրավական պատրվակ են տվել չհամապատասխանողներին մաքրելու համար: 

Միլիոնավոր կյանքեր ուղարկվեցին վայրի ցնցումների՝ 99.8% գոյատևման գործակից ունեցող վիրուսի համար, որը կդառնա էնդեմիկ այնպես, ինչպես բոլոր նախորդ վիրուսներն ունեին՝ հոտի իմունիտետի միջոցով: Մենք ցնցված հետ ենք նայում, թե ինչ հարվածեց մեզ: Այժմ մենք ապրում ենք կոտորածի մեջ, որը ներառում է ճանապարհորդությունների և առևտրի ավերակները, գումարած գնաճը, որը մանրացնում է տնային տնտեսությունների բյուջեները: 

Թվում է, թե ցնցումներին վերջ չկա, քաղաքական և սոցիալական բաժանումներն ավելի ինտենսիվ են, քան երբևէ հիշողության մեջ: Աշխարհն այլևս ապահով վայր չէ։ Մենք այժմ գիտակցում ենք, որ մեր իրավունքներն ու ազատությունները պայմանական են և ցանկացած պահի կարող են խլվել: Հետհամաճարակային, նախապատերազմական, նախադպրեսիոն աշխարհն այսօր կառավարվում է գաղափարախոսություններով, որոնք ձևացնում են, թե տրամագծորեն հակառակ են, բայց իրականում ունեն հսկայական ընդհանուր ենթադրություններ: 

Այն, ինչ մարգինալացվում է, պարզ է. Դա ինքնին ազատությունն է։ 

Իմ առաջին մտահոգությունը, երբ բռնկվեցին արգելափակումները, վերաբերում էր արվեստին: Սա երկու պատճառով էր. Այդ սարսափելի օրը ես հանդիպեցի Բրոդվեյի ներկայացման երկու աշխատակցի, որոնք քաղաքապետի հրամանով ուղարկվեցին տուն: Նրանք չգիտեին, թե ինչ են անելու իրենց կյանքի հետ։ Նրանք հազիվ էին հավատում իրադարձությունների զարգացմանը։ Բացի այդ, ես գիտեի, որ 1968-69 թթ. գրիպի սարսափելի համաճարակի ժամանակ արվեստը դադարեցնելու մտադրություն չկար. Վուդստոկը տեղի ունեցավ՝ չնայած ռիսկերին, և այդ իրադարձությունը տասնամյակներ շարունակ ձևավորեց երաժշտությունը: 

Ես կամ որևէ մեկը չգիտեի, թե ինչ է մեզ սպասվում: Երկու շաբաթը երկու տարի տևեց շատ վայրերում, ոչ միայն ԱՄՆ-ում, այլ ամբողջ աշխարհում: Մենք ապրում ենք ավերակների մեջ, որոնց թվում է աճող գնաճը և պատերազմը, որը կարող է ընդլայնվել տարածաշրջանային և նույնիսկ գլոբալ մակարդակով, նախկինում բարգավաճ երկրներում սովի աճող սպառնալիքին զուգահեռ: Այս աղետը ոչ կանխագուշակված էր, ոչ էլ սպասված, բայց այն ամեն դեպքում եկավ: 

Վերադարձ դեպի լռության խնդրին։ Նրանք, ովքեր պետք է բարձրաձայնեին, չարեցին։ Ինչո՞ւ։ Դա գործոնների համակցություն էր՝ տգիտությունից մինչև վախ: Հիմնականում խոսքը վերաբերում էր գերակշռող լրատվամիջոցներին և քաղաքական հաղորդագրություններին համապատասխանությանը: Այդ օրերին միակ հաստատված զգացմունքը վախն ու խուճապն էր։ Նրանց, ովքեր հրաժարվում էին գնալ, կոչում էին ապշեցուցիչ անուններով։ Ի վերջո նրանք լռեցին։ Որոշ մարդիկ երբեք չեն ապաքինվել հոգեբանական տրավմայից: 

Հետագա բոլոր ամիսներին մենք տեսանք ամբոխների խելագարության ծավալը՝ թե՛ արձագանքելով, թե՛ խթանելով պետական ​​արձագանքը: 

Այսօր մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որն ավելի ու ավելի զուրկ է սրբավայրերից, պաշտպանելու և պահպանելու վայրերից, մեծ մտքերն ու մեծ գաղափարները պաշտպանելու համար: Վերահսկող պետությունը դրանք դարձրել է ավելի քիչ կենսունակ: Անգամ ավանդական կղզիների ապաստարաններն ապահով չէին: Այնուամենայնիվ, մենք սրբավայրի կարիք ունենք: Մենք պետք է նորամուծենք, լինենք խելացի և ռազմավարական և հաստատակամորեն ու քաջությամբ: 

Մարդիկ հարցնում են Բրաունսթոուն ինստիտուտի երկարաժամկետ տեսլականի մասին: Դա անելու է հենց այն, ինչ արել ենք անցյալ տարվա ընթացքում, թե՛ լավ, թե՛ վատ ժամանակներում. ձայն տանք նրանց, ովքեր հավատում են սկզբունքներին, ճշմարտությանը և ազատությանը, անկախ քաղաքական քամիներից: Եվ մենք մտադիր ենք շարունակել դա անել դեռ շատ տարիներ առաջ: 

Բրաունսթոունի բազմաթիվ ձեռքբերումներ մինչ այժմ հայտնի են (կարդացել և կիսվել են տասնյակ միլիոնների կողմից, վկայակոչվել են դատական ​​փաստաթղթերում և Կոնգրեսում, ոգեշնչող դիմադրողներ ամբողջ աշխարհում), նույնիսկ քանի որ շատ ձեռքբերումներ անհայտ են գաղտնիությունը պաշտպանելու համար: Վերջիններս ամենակարևորն են։ 

Խոսքը ոչ միայն դիմադրության, այլև վերակառուցման, տրամաբանության, գիտության և ճշմարտության հետ մեկտեղ խաղաղության և բարգավաճման երազանքից չհրաժարվելու մասին է, նույնիսկ երբ այդքան շատերը դադարել են հավատալ: Մենք ողջունում ենք այս տեսլականի կողմնակիցներին: Իսկապես մենք ձեր կարիքն ունենք և քաղաքակրթության ապագան նույնպես: 

Նրանք ցանկանում էին գնալ միջնադար, և մենք այդպես կվարվենք ոչ թե բռնակալության համաձայնությամբ, այլ մեր աշխատանքը նվիրելով լավ կյանքի վերականգնմանը, պաշտպանելով ճշմարտության լսելու իրավունքը և աջակցելով գաղափարներին և մարդկանց, ովքեր բավական խիզախ են պաշտպանելու համար: իրավունքները և ազատությունները, երբ դա ամենակարևորն է: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Ազատություն կամ Լոկդաուն, և հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ