Կար մի ժամանակ, երբ դետերմինիզմի և ազատ կամքի մասին բանավեճերը վերաբերում էին փիլիսոփայության ամբիոններին և ուշ գիշերային հանրակացարանային զրույցներին։ Դրանք հաճելի էին հենց այն պատճառով, որ թվում էին անվնաս։ Անկախ պատասխանից, կյանքը շարունակվում էր։ Դատարաններն էին դատում, բժիշկները՝ որոշում, ուսուցիչները՝ դասավանդում, իսկ քաղաքական գործիչները՝ գոնե անվանապես, դեռևս պատասխանատու էին իրենց գործողությունների համար։ Այդ դարաշրջանն ավարտվել է։
Արհեստական բանականությունը վերափոխել է այն, ինչը մի ժամանակ թվում էր վերացական փիլիսոփայական հարց, կառավարման, իշխանության և հաշվետվողականության կոնկրետ հարցի։ Դետերմինիզմն այլևս պարզապես տիեզերքի գործունեության մասին տեսություն չէ։ Այն դառնում է ժամանակակից հաստատությունների գործող սկզբունք։ Եվ դա փոխում է ամեն ինչ։
Արհեստական բանականության համակարգերը կառուցվածքով դետերմինիստական են։ Դրանք գործում են վիճակագրական եզրակացության, օպտիմալացման և հավանականության միջոցով։ Նույնիսկ երբ դրանց արդյունքները մեզ զարմացնում են, դրանք մնում են կապված մաթեմատիկական սահմանափակումներով։ Այս համակարգերում ոչինչ նման չէ մարդկային իմաստով դատողությանը, մեկնաբանությանը կամ հասկացողությանը։
Արհեստական բանականությունը չի մտածում։
Այն չի արտացոլում։
Այն պատասխանատվություն չի կրում արդյունքների համար։
Սակայն դրա արդյունքները գնալով ավելի հաճախ են դիտարկվում ոչ թե որպես գործիքներ, այլ որպես որոշումներ: Սա մեր ժամանակների լուռ հեղափոխությունն է:
Գրավչությունը ակնհայտ է։ Հաստատությունները միշտ պայքարել են մարդկային փոփոխականության հետ։ Մարդիկ անհամապատասխան են, զգացմունքային, դանդաղկոտ և երբեմն անհնազանդ։ Բյուրոկրատական համակարգերը նախընտրում են կանխատեսելիությունը, իսկ ալգորիթմները խոստանում են հենց դա՝ մասշտաբային ստանդարտացված որոշումներ, որոնք անխոցելի են հոգնածության և անհամաձայնության նկատմամբ։
Առողջապահության ոլորտում ալգորիթմները խոստանում են ավելի արդյունավետ տեսակավորում։ Ֆինանսներում՝ ավելի լավ ռիսկի գնահատում։ Կրթության մեջ՝ օբյեկտիվ գնահատում։ Հանրային քաղաքականության մեջ՝ «ապացույցների վրա հիմնված» կառավարում։ Բովանդակության մոդերացիայի մեջ՝ չեզոքություն։ Ո՞վ կարող է առարկել այն համակարգերի դեմ, որոնք պնդում են, որ վերացնում են կողմնակալությունը և օպտիմալացնում արդյունքները։ Սակայն այս խոստման տակ թաքնված է հիմնարար շփոթություն։
Կանխատեսումը դատողություն չէ։
Օպտիմալացումը իմաստություն չէ։
Հետևողականությունը օրինականություն չէ։
Մարդկային որոշումների կայացումը երբեք զուտ հաշվարկային չի եղել։ Այն բնույթով մեկնաբանական է։ Մարդիկ կշռադատում են համատեքստը, իմաստը, հետևանքը և բարոյական ինտուիցիան։ Նրանք հիմնվում են հիշողության, փորձի և հետագայի համար պատասխանատվության զգացման վրա՝ որքան էլ անկատար լինի։ Սա հենց այն է, ինչը հաստատությունները համարում են անհարմար։
Մարդկային դատողությունը առաջացնում է բախումներ։ Այն պահանջում է բացատրություն։ Այն որոշում կայացնողներին ենթարկում է մեղքի։ Դետերմինիստական համակարգերը, ընդհակառակը, առաջարկում են շատ ավելի գրավիչ մի բան՝ որոշումներ առանց որոշում կայացնողների։
Երբ ալգորիթմը մերժում է վարկը, նշում է քաղաքացու մասին, թերագնահատում է հիվանդին կամ ճնշում է խոսքը, ոչ ոք պատասխանատու չի թվում։ Համակարգն է արել դա։ Տվյալները խոսել են։ Մոդելը որոշել է։
Դետերմինիզմը դառնում է բյուրոկրատական ալիբի։
Տեխնոլոգիան միշտ ձևավորել է ինստիտուտները, բայց մինչև վերջերս այն հիմնականում ընդլայնել է մարդկային գործունեությամբ զբաղվելու հնարավորությունը։ Հաշվիչները նպաստել են դատողությանը։ Աղյուսակները պարզաբանել են փոխզիջումները։ Նույնիսկ վաղ շրջանի ծրագրային ապահովումը մարդկանց տեսանելիորեն վերահսկողության տակ է թողել։ Արհեստական բանականությունը փոխում է այդ հարաբերությունները։
Կանխատեսելու համար նախատեսված համակարգերն այժմ դիրքավորված են որոշումներ կայացնելու համար։ Հավանականությունները վերածվում են քաղաքականության։ Ռիսկի գնահատականները վերածվում են դատավճիռների։ Առաջարկությունները աննկատ վերածվում են պարտադրանքների։ Ներդրվելուց հետո այս համակարգերը դժվար է վիճարկել։ Ի վերջո, ո՞վ է վիճում «գիտության» հետ։
Ահա թե ինչու է հին փիլիսոփայական բանավեճը դարձել հրատապ։
Դասական դետերմինիզմը պատճառահետևանքային կապի մասին պնդում էր. բավարար տեղեկատվության դեպքում ապագան կարելի էր կանխատեսել: Այսօր դետերմինիզմը վերածվում է կառավարման փիլիսոփայության: Եթե արդյունքները կարելի է բավականաչափ լավ կանխատեսել, հարցնում են ինստիտուտները, ապա ինչո՞ւ ընդհանրապես թույլ տալ հայեցողություն:
Ոչ դետերմինիզմը հաճախ ներկայացվում է որպես քաոս։ Սակայն ճիշտ հասկանալու դեպքում այն ո՛չ պատահականություն է, ո՛չ էլ իռացիոնալություն։ Այն այն տարածքն է, որտեղ տեղի է ունենում մեկնաբանություն, որտեղ կշռադատվում են արժեքները, և որտեղ պատասխանատվությունը կրում է անձը, այլ ոչ թե գործընթացը։
Հեռացրեք այդ տարածությունը, և որոշումների կայացումն ավելի ռացիոնալ չի դառնա։ Այն կդառնա անհաշվետու։
Արհեստական բանականության իրական վտանգը ոչ թե փախուստի մատնված ինտելեկտն է կամ գիտակից մեքենաները։ Այն մարդկային պատասխանատվության դանդաղ քայքայումն է արդյունավետության դրոշի ներքո։
21-րդ դարի որոշիչ հակամարտությունը չի լինի մարդկանց և մեքենաների միջև։ Այն կլինի ինտելեկտի երկու տեսլականների միջև՝ դետերմինիստական օպտիմալացում և անորոշության պայմաններում իմաստի ստեղծում։
Մեկը մասշտաբային է։
Մյուսը պատասխանատու է։
Արհեստական բանականությունը մեզ ստիպում է որոշել, թե որ մեկն է կառավարում մեր կյանքը։
-
Դոկտոր Յոակիմ Սա Կոուտոն ստացել է իր դոկտորի աստիճանը Լիսաբոնի համալսարանից (Պորտուգալիա) և շարունակել իր բժշկական մասնագիտացումը ԱՄՆ-ում, որտեղ ստացել է գիտական աստիճան. «Ամերիկյան վիրաբուժության խորհրդի դիպլոմակիր»(1989): Բժիշկ Սա Կոուտոն Պորտուգալիայում սարդոստայնային երակների (տելանգիէկտազիաներ) բուժման համար իմպուլսային Nd-YAG կոնտրաստային լազերի ներդրման ռահվիրա էր՝ այս տեխնիկայի հետ մոտ 15 տարվա փորձ կուտակելով:
Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
