Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Մեր կյանքի տրավման և ինչ անել դրա դեմ. վերանայում և հարցազրույց Ջիջի Ֆոսթերի հետ

Մեր կյանքի տրավման և ինչ անել դրա դեմ. վերանայում և հարցազրույց Ջիջի Ֆոսթերի հետ

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Այսօր ցանկացած մտավորական կամ մտահոգ քաղաքացու թիվ մեկ պարտավորությունն է իմաստավորել վերջին մեկուկես տարվա աղետը՝ հանուն ազատության։ Ազատություն ասելով ես այդ գաղափարի մեջ ներառում եմ անհատի իրավունքներ, հանրային առողջություն, բարգավաճում բոլորի համար և պետական ​​բռնության սահմանափակում հասկացությունները: Նրանք բոլորն էլ ահռելի հարվածներ են կրել։ Դրանք պատահական չէին, բայց ճշգրիտ, հիմնավորված հանրային առողջության նկատառումներով, որքան էլ անհավատալի է հավատալը, հաշվի առնելով արձանագրությունը: 

Ես ասում եմ «իմաստ ունենալ», բայց դա չի նշանակում, որ այս ամենն իմաստ ունի: Իսկապես, այն, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ, բոլորովին անիմաստ է։ Ցանկացած վիրուս նորմալ ժամանակներում բավական մարտահրավեր է: Այս անգամ, սակայն, բյուրոկրատական ​​և ոստիկանական պետության բռնությունը, որը շատ հաճախ աջակցվում է ամբոխի կրքով, սանձազերծվել է աշխարհի մեծ մասում վիրուսների վերահսկման անվան տակ, հարկերից ֆինանսավորվող անչափահասները ծեծում են մարդկանց զուտ այն բանի համար, որ համարձակվում են շփվել և ապրել խաղաղ. 

Այս ամբողջ ժամանակահատվածում մենք վերադարձանք նախամոդեռն մտածողությանն ու գործելակերպին: Խելացի, հմայիչ, հրաշալի հասարակությունները, ինչպիսիք են Ավստրալիան և Նոր Զելանդիան, դարձել են բանտային պետություններ: Երկրները, որոնք կախված էին մնացորդից, վերածվել են լիակատար բռնապետությունների։ Երկրները, որոնք ծնել են հենց քաղաքակրթությունը, զբաղվել են բարբարոսությամբ, որը մենք կապում ենք հին աշխարհի հետ: Այս օրերին շատ է խոսվում գիտության մասին, բայց այն, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ, պատկանում է նախագիտական ​​դարաշրջանին, և դա հենց այն է, ինչ New York Times հորդորեց 27 թվականի փետրվարի 2020-ին, երբ նրա առաջատար վիրուսային լրագրողները պահանջեցին, որ մենք «գնանք ամբողջ միջնադար»՝ անդրադառնալու Covid-19-ին: 

Ամերիկացիները նույնպես հանդուրժել են իրենց ազատությունների պարտադրումները, որոնց նման մեզանից շատերը երբեք չէին կարող պատկերացնել անցյալում: Պատարագը մռայլ է, բայց արագ պատմում է: Ճամփորդելու մեր իրավունքները սահմանափակված են. արտերկրում ապրող ընտանիքի անդամները դեռ չեն կարող ազատորեն մեկնել ԱՄՆ: Երեխաները մեկ և երկու տարի շարունակ դուրս են մնացել դպրոցից: Պետության կողմից բռնի կերպով փակվել են եկեղեցիները և այլ աղոթատներ։ Երկրի շատ մասեր դեռ ապրում են ճանաչելի կաստային համակարգով, որտեղ մեզ հյուրասիրությամբ ծառայողները մնում են դիմակավորված, ասես հիվանդ գյուղացիներ լինեն: 

2020 թվականի գարնանը թողարկված տանը մնալու հրամանները պետք է քաղաքականապես աններելի լինեն՝ անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունեցել հետո։ Երբեք, երբեք ազատ հասարակության մեջ: Ցավոք, դա միայն սկիզբն էր: Հենց հիմա, բնական անձեռնմխելիություն ունեցող մարդիկ, որոնց առկայության մասին CDC-ն հազիվ է ընդունում: – մերժում են ստանում բուժօգնություն՝ որպես ամոթխածություն՝ վիրահատությունից հրաժարվելու համար: 

Շատերը հենց նոր են վարժվել այս ամենին, հազիվ են հիշում, թե ինչպիսին էր նորմալ կյանքը, մինչ Նյու Յորքը և Նոր Օռլեանը արգելում էին մարդկանց, ովքեր հրաժարվում էին պատվաստանյութից, ուտել ռեստորաններում կամ գնալ կինո: 

Բնակչության համար տրավման ճնշող է, այնքան, որ շատ մարդիկ, որոնց ես հանդիպել եմ, դեռևս չեն կարողանում համահունչ մտածել իրենց հետ կատարվածի մասին: Լրատվամիջոցները նույնիսկ հեռակա վստահելի չեն: Այն վաղուց դադարել է զեկուցել գիտության մասին, որը հակասում է դիմակների, հեռավորության և պատվաստանյութերի վերաբերյալ տարածված Covid պատմությանը: Ոչ միայն դա. մեր ժամանակների պետականության դեմ ուղղված ամենահզոր ձայները լռության են մատնվել, նրանց ամբողջ սոցիալական մեդիան ջնջվել է պատմության գրքերից: 

Սա նկարագրելու համար Օրուելյանից բացի այլ բառ պետք է լինի: Եթե ​​որևէ մեկը պետք է նսեմացնի սա, մերժի այն, մտածի, որ դա կարևոր չէ, կամ այլ կերպ հոգնել է թեմայից, նա այստեղ ամբողջական պատկերը չի տեսնում: Ամեն ինչ կախված է հավասարակշռությունից: 

Քաղաքացիական կյանքի ոչ մի հատված, ինչպես մենք գիտենք, անձեռնմխելի չի եղել: Եթե ​​դա հեռակա կարգով տանելի է, ի՞նչը` ոչ: Եթե ​​ինչ-որ մեկին հաջողվում է ներել դրանցից որևէ մեկը՝ հիմնվելով կարիերայի, ընկերական ցանցերի, մասնագիտական ​​պատկանելության, ոստիկանական թոշակի կամ այլ բաների վրա, ի՞նչն է աններելի: 

Եթե ​​ցանկանում եք հասկանալ 2020-ի և դրան հաջորդող քաոսը, ապա ձեռք բերելու, ուսումնասիրելու և անցնելու գիրքը Մեծ Covid Panic, Փոլ Ֆրեյթերսի, Ջիջի Ֆոսթերի և Մայքլ Բեյքերի կողմից։ Դա տպավորիչ ուղեցույց է: Լավ կազմակերպված կառուցվածքով և ընթեռնելի արձակով, փաստագրված բոլոր առումներով, այս գիրքը ինչ-որ կերպ կարողանում է իմաստավորել 2020 թվականի մարտի կեսերին ծնված անիմաստ աշխարհը: 

Կոտորածն անասելի է իր խորությամբ և գլոբալ իր ծավալով: Իսկ ինչի՞ համար։ Ամբողջովին պարզ չէ, թե արդյոք և որքանով են արգելափակումները երկարաժամկետ որևէ բանի հասել հանրային առողջության համար՝ միևնույն ժամանակ ակնհայտորեն վնասելով դրան տարբեր ձևերով: Իրոք, տվյալները ճնշող են միջամտությունների ողջ բազմության դեմ՝ հեռավորությունից մինչև քողարկումից մինչև պլեքսիգլասից մինչև պատվաստանյութի մանդատները, ճանապարհորդության սահմանափակումները մինչև ամբոխի վերահսկողությունը մինչև կարողությունների սահմանափակումները: Այդ ամենը անհեթեթություն է, և պատմությունը, անշուշտ, խիստ կդատի այդ ամենը պարտադրած պետականության մասին: 

Այս գրքի պատմվածքի ուժն այն է, որ այն ներառում է ոչ միայն տնտեսագիտություն, ոչ միայն վիրուսաբանության հրաշալի այբբենարան, ոչ միայն քաղաքականության պատասխանների և առկա տվյալների քննադատական ​​հայացք, այլ նաև վախի և զանգվածային խուճապի հոգեբանություն, որն ակնհայտորեն իր դերն ուներ։ քաղաքական արձագանքը խթանելու գործում: 

Այստեղ եւս մեկ տարր կա. Հեղինակները պատմություններ պատմելու անհրաժեշտությունը տեսնում են սովորական քաղաքացիների աչքերով։ Նրանք հորինում են երեք հորինված կերպարներ, որոնք ներկայացնում են տարբեր արձագանքներ արգելափակումների և մանդատների նկատմամբ: Ջեյնը վախկոտ քաղաքացի է, ով ցանկանում է, որ կառավարությունը պաշտպանի իրեն վիրուսից. իրոք, նա խնդրեց քաղաքական գործիչներին միջամտել և ուրախացավ, քանի որ լրատվամիջոցները գրաքննում էին հակառակ կարծիքները: Ջեյմսը պատեհապաշտ է, ով և՛ կառավարությունում, և՛ արդյունաբերության մեջ է և խուճապը տեսավ ցինիզմով. ավելի շատ իշխանություն և շահույթ: Ժասմինը այն թերահավատն է, ով տեսնում է իրերն այնպես, ինչպես կան: 

Ես գրեթե ոչ մի համակրանք չունեմ աշխարհի Ջեյնների նկատմամբ, բայց ես ճանաչում եմ նրանցից շատերին: Մեզ բոլորիս է պետք հասկանալ նրանց տեսակետը, և ես ինքս ինձ ներառում եմ այս անհրաժեշտության մեջ: Այս գիրքը արդարացիորեն ներկայացնում է Ջեյնի տեսակետը։ Ինչ վերաբերում է աշխարհի Ջեյմսներին, ապա չափազանց շատ են նրանք, ովքեր գործում են ռադարից ցածր. այս գիրքը բացահայտում է հիմքում ընկած մոտիվացիան: Ժասմինը, իհարկե, իմ կերպարն է, և նրան շատ տեղ է տրված իր կարծիքն արտահայտելու համար: 

Դա գեղարվեստական ​​հատվածն է, և այն չափազանց հետաքրքիր է կարդալ: Ակադեմիական/գիտական ​​հատվածը ապահովում է պատմվածքի ամուր մասը, որը կունենա տեւական ազդեցություն: Երկու տողերը միահյուսվում են, որպեսզի ստեղծեն այն, ինչ կազմում է գրեթե հանրագիտարանային հաշիվ, անհնարին թվացող ձեռքբերում: Իրականում ես հիանում եմ այս գիրքը գրելու համար պահանջված կարգապահությունից: 

Հավանաբար, շատ տարիներ կանցնեն, մինչև այս գիրքը գտնի իր հավասարը: Ավելացնեմ նաև, որ սա համարձակ գիրք է։ Այն հիմնովին համարձակվում է ստանձնել համընդհանուր գեղարվեստական ​​գրականություն, որը հրահրվում է ամբողջ աշխարհում մեծ լրատվամիջոցների և անհամար փորձագետների կողմից, ովքեր հայտնվել են արգելափակումները պաշտպանելու անհնարին վիճակում՝ չնայած բոլոր ապացույցներին: Մեզ անհրաժեշտ էին մի քանի լուրջ գիտնականներ, որոնք անկիրք վերլուծություն անեին, եթե միայն ցնցեն մարդկանց՝ դուրս գալով իրենց ժխտողականությունից և մոլորություններից՝ կապված Կորոնավիրուսի հետ: 

Երբ ձեռագիրը առաջին անգամ եկավ իմ փոստարկղ, ես բացեցի ֆայլը և սկսեցի կարդալ: Ես գիտեի, որ մի քանի րոպեի ընթացքում կկորցնեմ մի ամբողջ գիշեր քունս։ Ես արեցի, բայց մինչև առավոտ ավարտեցի այնքան էներգիա, որ գրեմ հեղինակներին և ասեմ, որ նրանք հրատարակիչ ունեն: Հինգ շաբաթ անց այն հասանելի է Amazon-ում և վաճառվում է կրկնօրինակներ ամբողջ աշխարհում: 

Անձամբ ես կզարմանայի, եթե որևէ ընթերցող չցնցվեր դրա բովանդակությունից: 

Հարցը, որը մենք բոլորս պետք է տանք, այն է, թե ինչպես վերջ տալ այս դժոխքին և համոզվել, որ այն չվերադառնա աշխարհը մեր կյանքի ընթացքում: Պատասխանն այն է, որ պետք է լինի մշակութային զանգվածային շարժում, որը կգերազանցի գաղափարախոսությունը, տարիքը, դասակարգը, կրոնը, լեզուն և աշխարհագրությունը: Դա քաղաքական շարժման կանխատեսումն է, որին ցանկանում են բոլորը։ Դա կարող է առաջանալ միայն լուսավորության միջոցով՝ այստեղ գործոնների շրջանակի ճշմարիտ ըմբռնումով և մանրամասն պատմության, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել և ինչու: Մեզ անհրաժեշտ է նաև նոր ըմբռնում, թե ինչպես կարող է հասարակությունը գործել ճգնաժամի պայմաններում՝ չհենվելով պետության բռնության վրա՝ այն մեզ փոխարեն կառավարելու համար: Միայն մանրակրկիտ ըմբռնումը ուղի կպատրաստի բարեփոխումների կամ հեղափոխության համար, որոնք մեզ այնքան անհրաժեշտ են: 

Ինձ համար այս գիրքը` մոնումենտալ ձեռքբերումը, լավագույն միջոցն է, որով մենք հասնում ենք այդ նպատակին: Սա այլևս չի վերաբերում դահլիճային բանավեճերին, խմբակցություններին, քաղաքական կուսակցություններին, հռետորական կետերին կամ գաղափարական բանավեճերին: Քաղաքակրթության ապագան իսկապես կախված է այս ճգնաժամում, որը ոչ մի բանի նման չէ, ինչ մենք երբևէ բախվել ենք: Ոչ ոք ապահով չէ, քանի դեռ չենք վերանայել այն ամենը, ինչը հանգեցրել է դրան: 

Հուսով եմ, որ ձեզ դուր կգա այս հարցազրույցը երեք հեղինակներից մեկի հետ. 

YouTube video

Հարցազրույց: Հենց դրա մեջ: Այսպիսով, դուք վերջերս համահեղինակել եք այդ գիրքը: Ինչ է պատահել? Ինչու և ինչ անել հետո: Մեծ COVID համաճարակ. Այն ներկայումս թիվ մեկ բեսթսելլերն է Amazon-ի կրթական հետազոտություններում: Կարո՞ղ եք մի փոքր պատմել ձեր նոր գրքի մասին և ինչու եք կարծում, որ այն այդքան հայտնի է դարձել: 

Igիգի Ֆոստեր: Իհարկե։ Լավ. Նախ ասեմ, որ Amazon-ի դասակարգումներն ինձ համար առեղծված են: Սա կրթական հետազոտությունների մասին գիրք չէ, թեև որոշ ժամանակ այն նաև թիվ մեկ էր նյարդաբանության մեջ, և այն իսկապես լայն սոցիալական գիտական ​​տրակտատ է: Այսպիսով, COVID-18-ի խուճապի մեջ իմ համահեղինակները Փոլ Ֆրեյթերսն ու Մայքլ Բեյքերն էին: Եվ ես փորձեցի հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել վերջին XNUMX ամիսների ընթացքում, ոչ միայն Ավստրալիայում, այլ ամբողջ աշխարհում, թե ինչպես ենք մենք հայտնվել այս քաղաքականության մղձավանջում, որում գտնվում ենք, և հիմնականում որքան ենք կորցրել, որ մենք չենք ճանաչել և ներդրել մեր քաղաքականության մշակման մեջ, և որքան կարևոր է մենք կարող ենք հաշտվել կատարվածի հետ, ներառյալ ընտանիքներում, մասնագիտությունների և մեր երկրներում և միասին առաջ շարժվել: Այսպիսով, այս գիրքը պատրաստելու համար իսկապես շատ պարզ ջանքեր էին: Կարծում եմ՝ դրա հանրաճանաչության պատճառն այն է, որ այն իսկապես բազմակողմանի է: 

Նախ, ես նկատի ունեմ, որ ես մի փոքր խոսել եմ այդ մասին և, հավանաբար, եղել եմ այս երկրի [Ավստրալիայի] կայծակաձողերից մեկը այն մարդկանց առումով, ովքեր պատրաստ են դուրս գալ հանրության առաջ և ասել, որ արգելափակումները վատ արձագանք էին։ COVID. Եվ այսպես, եթե դուք ատում եք ինձ կամ սիրում եք ինձ, գուցե ձեզ հետաքրքրի գիրքը: Այսպիսով, դա կարող է օգնել: 

Բրաունսթոնի ինստիտուտը, մեր հրատարակիչը Միացյալ Նահանգներում, շատ է մղում այն, և այն շատ է համահունչ իր առաքելությանը, որն է՝ փորձել հասկանալ, թե ինչպես տեղադրել հաստատություններ և պաշտպանել ու դաստիարակել այն հասարակություններում, որոնք պահպանում են մարդկանց ազատությունները: Եվ, հա, և մի՛ ցուցադրեք կառավարությունների կողմից ավտորիտար գերակշռում: Թեև պետք է նաև ավելացնեմ, թեև սա Լիբերալ կուսակցության միջոցառում է, բայց ես ոչ Լիբերալ կուսակցության անդամ եմ, ոչ էլ որևէ քաղաքական կուսակցության։ Որպես պրոֆեսոր, ես շատ կարևոր եմ համարում չպատկանել, գումար տալ կամ աջակցել որևէ քաղաքական կուսակցության: Հըմ, իմ նպատակները մեծապես վերաբերում են մարդու բարօրությանը և գաղափարախոսությամբ չեն դրդված: Եվ դա շատ ուժեղ է արտահայտվում այս գրքում: Դա նաև մի կողմնորոշում է, որը կիսում են իմ երկու համահեղինակները: Այսպիսով, գիտեք, մենք կտեսնենք, թե ինչպես է այն կաշխատի, բայց այս պահին, ինչպես ասում եք, ազդանշանները կարծես թե լավ են, և ես շատ հրավերներ եմ ստանում ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ խոսելու գրքի մասին, քանի որ լավ մեզ համար: Իհարկե: Այսպիսով, մենք ունենք երկկողմանի մոտեցում: Մի կողմից, մենք պատմում ենք պատմություններ այս ժամանակահատվածում տեղի ունեցածի մասին երեք գլխավոր հերոսների՝ այս ժամանակաշրջանի անհատական ​​մակարդակի խոշոր խաղացողների՝ Ջեյնի, Ջեյմսի և Ժասմինի աչքերով, մենք նրանց անվանում ենք: Ջեյնը վախկոտ քաղաքացին է, ով ցանկանում է պաշտպանվել և հեշտությամբ վախեցնում է, և, ըստ էության, առաջին հերթին պահել է խելագարությունը՝ ճնշում գործադրելով իր քաղաքական գործիչների վրա, որպեսզի պաշտպանեն իրեն ծայրահեղ և իրական սպառնալիքներին անհամաչափ ձևերով, քանի որ նա այնքան վախենում էր, որ կաթվածահար է եղել։ նրա վախը. 

Եվ հետո նույնիսկ ավելի ուշ ժամանակաշրջանում։ Այսպիսով, նույնիսկ 2021 թվականին, շարունակելով ոչ միայն պահանջել այդ պաշտպանությունը, այլ իսկապես պատժել մյուսներին, ովքեր ասում էին, որ մենք այդ պաշտպանության կարիքը չունեինք: Այսպիսով, նա եղել է հարկադիր կատարման բրիգադի մի մասը, հիմնականում այս աղետալի հարստությունը և առողջությունը ոչնչացնող քաղաքականությունը, որը մենք տեսել ենք այստեղ՝ Ավստրալիայում և այլուր: 

Ջեյմսը պատեհապաշտ է։ Նա այն մարդն է, ով տեսնում է առավելություն և հնարավորություն, երբ նրանք գալիս են: Եվ նրանք, անշուշտ, բահերով եկան նրան, երբ աշխարհի մեծ մասը այնքան վախեցավ COVID-ից, և նա կարող էր դիտվել որպես պաշտպանություն մատակարարող: Ջեյմսը և՛ կառավարությունում է, և՛ արդյունաբերության մեջ, այդ երկու վայրերում էլ կան Ջեյմսի տեսակներ, և հաճախ նրանք կհամակարգեն միմյանց հետ: Կառավարությունները կպատվիրեն հսկայական զանգվածներ դեմքի դիմակներ կամ ձեռքերը ախտահանող միջոցներ: Իսկ ընկերությունները, որոնք ղեկավարում է Ջեյմսը, ավելի քան ուրախ են տրամադրել դրանք կամ պատվաստանյութերը և մեր ամենավերջին, հա, Ջեյմսի մի տեսակ ալիք: Ժասմինը, ուրեմն, հիմնականում ես եմ և իմ համահեղինակները, գումարած մի լավ կոնտինգենտ մարդկանց ամբողջ աշխարհում, ովքեր տեսել են, թե ինչ է կատարվում, ի սկզբանե ակնկալում էին, որ ինչ-որ բան այնքան էլ վատ չընթանա: 

Ես, անշուշտ, սպասում էի, որ վախը կվերանա առաջին երկու ամսվա ընթացքում, բայց հետո զարմացա և սարսափեցի՝ տեսնելով, թե ինչ է տեղի ունեցել: Եվ ես առաջին հերթին փնտրում էի հաստատում, որ նրանք չէին խելագարվում, այլ աշխարհը խելագարվում էր: Եվ այսպես, նրանք միմյանց հետ ստուգեցին ողջախոհությունը և հետո որոշ հասկացություն, թե ինչու է դա տեղի ունեցել: Այսպիսով, մենք պատմում ենք այդ պատմությունները անձնական փորձառությունների միջոցով, որոնք գրվել են իսկապես, ոչ միայն մեր, այլ այլ մարդկանց, ովքեր եղել են Ժասմիններ և Ջեյնսներ և այս ժամանակաշրջանում, բայց նաև մենք ունենք գրքի շատ ավելի խիստ գիտական ​​բաղադրիչ որպես երկրորդ ոտք: Եվ այդ բաղադրիչում մենք նայում ենք քաղաքական տնտեսության ասպեկտներին, թե ինչու է տեղի ունեցել այն, ինչ տեղի է ունեցել, այդ թվում՝ Ջեյմսի դինամիկան, որի մասին ես խոսեցի: Նաև հասարակական գիտական ​​ասպեկտը։ Կա մի ամբողջ գլուխ, որը նվիրված է ամբոխին, օրինակ՝ ամբոխի հոտի վարքագիծը, ինչը մենք իսկապես չէինք տեսել հասարակագիտության մեջ իմ սերնդի համար: 

Եվ այսպես, ես կարծում եմ, որ դա էր պատճառը, որ մեզանից շատերը չէին սպասում դրան: Այսպիսով, մենք պարզում ենք, թե ինչ է իրականում ամբոխի դինամիկան և ինչպես ենք մենք հայտնվել դրա մեջ և ինչպես կարող ենք դուրս գալ դրանից: Եվ մենք խոսում ենք բազմաթիվ այլ տեսակի պատմական անալոգիաների մասին։ Այսպիսով, արգելքի շրջանը ԱՄՆ-ում, օրինակ և, և միջնադարը որպես այնպիսի ֆեոդալական վարքագծի օրինակ, որը մենք այժմ տեսնում ենք խոշոր բիզնեսներում, որոնք մենք անվանում ենք նեոֆեոդալիստական: Մենք խոսում ենք այն մասին, ինչ մենք անվանում ենք անմիտ արդյունաբերություն, որը մարդկանց մի ամբողջ շերտ է, ովքեր արդյունավետ չեն և էապես վնասում են իրենց հասարակությունների աճին և ինչպես են ազդում այս բոլոր տարբեր գործոնների վրա, որպեսզի մեզ խոցելի դարձնեն այն գերարագ արձագանքի նկատմամբ, որ մենք: տեսել եմ. Եվ այնուհետև մենք ավարտում ենք գիրքը՝ մի քանի առաջարկություններ տալով, թե ինչպես կարող ենք բարելավել մեր հաստատությունները՝ հուսով ենք, որ ավելի լավ պաշտպանենք մեզ ապագայում նման աղետի մեջ ընկնելու հավանականությունից:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Ազատություն կամ Լոկդաուն, և հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ