Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Ճշմարտությունը բռնակալության մասին
բռնություն

Ճշմարտությունը բռնակալության մասին

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Բռնակալության պարզ մոդելում, որը մենք սովորել ենք դպրոցական տարիքում, վերևում կա մի վատ տղա, կամ գուցե մի քանիսը, որովհետև նա կարիք ունի խորհրդատուների, իսկ հետո բոլորը տառապում են նրա լծի տակ: Ազատության գործը հզոր վատ տղային տապալելն ու բոլորին ազատելն է: 

Ես ասում եմ պարզ մոդելը, բայց ես բավականին վստահ եմ, որ ես դրան հավատացել եմ իմ ամբողջ կյանքում: Եվ սրա մեջ ճշմարտության հատիկից ավելին կա: Համաշխարհային պատմության ամենամեծ հակամարտությունները միշտ իշխանությանը հանում են ժողովրդի դեմ։ Սա այն պարզ պատճառով, որ երկար ժամանակ ընդգծված է լիբերալ ավանդույթի կողմից. կառավարությունը բացառիկ կերպով օգտվում է բռնություն սպառնալու և պարտադրելու օրինական արտոնությունից: Այդ իշխանությունը ենթակա է չարաշահման։ 

Եվ այնուամենայնիվ, այստեղ ավելին է կատարվում: Հիշում եմ կարդալ Կոմունիզմի սև գիրքը երբ այն լույս տեսավ 1999թ.-ին: Չինաստանի մասին գլուխն ինձ համար առավել գրավիչ էր: Այն նկարագրում էր «Կարմիր գվարդիա» կոչվող սարսափելի ուժը: Դա այն էր, ինչ մենք այսօր անվանում ենք հասարակական կազմակերպություն։ Ավելի ստույգ ահաբեկիչներ. Նրանք ավելի համոզված էին Մաոյի ուսմունքներում, քան ինքը Մաոն: Նրանք կուրացած էին կարմիր գաղափարախոսությունից և պատրաստ էին սպանել դրա համար: Նրանք արեցին։ Շատ միլիոններ մահացան։ 

Հաղորդվում է, որ Մաոն ինքը անհանգստացած էր նրանց դաժանությունից, որը նպաստեց զանգվածային սովի և, ի վերջո, մարդակերության առաջացմանը, բայց ոչ այնքան, որ վերջ դնի դրան: Նրա ուսմունքները սանձազերծել էին դժոխք: Նա ստիպված էր վառել լուցկին, բայց վառելիքը, որը մոլեգնում էր այն, գալիս էր ներքևից, քանի որ հարևանները շրջվում էին հարևանների վրա, և ընտանիքները բաժանվում էին: Մարդիկ մրցում էին միմյանց հետ՝ տեսնելու, թե ինչքան սարսափ ու ճնշում կարող են գործադրել միմյանց նկատմամբ՝ հանուն կոմունիզմ կառուցելու և կուսակցությանը հավատարիմ լինելու։ 

Բայց, անկասկած, ես մտածեցի, որ սա մշակութային սովորություն է, որը հատուկ է Չինաստանին: Կոլեկտիվիստական/կոնֆորմիստական ​​մտածելակերպի հետ կապված ինչ-որ բան: Մենք այդ մասին քիչ բան գիտենք Արևմուտքում, որովհետև մենք տոնում ենք անհատականությունը և կասկածում ենք իշխանությանը: Մենք չենք միանում ամբոխին. Համապատասխանության մեջ իմաստ չենք գտնում։ Մենք միմյանց նկատմամբ ընտրությամբ չենք բռնություն գործադրում. Բռնակալության նման օրինակ մեր քաղաքակրթության մեջ չի կարելի գտնել: 

Կամ ես այդպես էի հավատում… 

Այս համաճարակի ժամանակաշրջանում մենք այլ բան պարզեցինք: Ամեն ինչ սկսվեց 2020 թվականի մարտից, երբ միլիոնավոր ամերիկացիներ հավաքագրվեցին այն շարքերում, որոնց ես կատակով անվանում էի Corona Justice Warriors-ը: Նրանք մերն էին դրոշակակիրներ, զվարթ իրենց զգեստներով և իրենց մուդլինի տառապանքներով: Ժամանակի ընթացքում նրանք դարձան ավելի քիչ կատակ և ավելի շատ սպառնալիք: Նրանք սկսեցին դիմակներ կրելու համար մեր համայնքների ոստիկանությունը: Նրանք պտտվում էին մթերային խանութներում և բղավում մարդկանց վրա, որ սխալ ուղղությամբ են քայլում: Նրանք ձեզ կդատապարտեն ուրիշների հետ չափազանց մոտ կանգնած լինելու համար: 

Ի սկզբանե ես ենթադրում էի, որ ազգը ոտքի կկանգնի տանը մնալու հրամանների, դպրոցների և եկեղեցիների փակման և բիզնեսի խտրական փակումների դեմ, որոնք արտոնություն են տալիս խոշոր արկղերի մանրածախ առևտրականներին, քան տեղական վաճառականները: Ես սխալ էի. Կառավարությունները կարողացան հավաքագրել բազմաթիվ մարդկանց իռացիոնալների շարքերը: Վախը մարդկանց ստիպում էր համակերպվել: Այդ համապատասխանությունը շատ մարդկանց դարձրեց իրենց սեփական դժբախտության ջատագովների և նոր բռնակալության և բռնակալության հետ զանգվածային համապատասխանության տենչացողների։ 

Տարօրինակ ժամանակ էր։ Բայց դա հազիվ թե ավարտվի։ Հենց երեկ ես ուզում էի օգնել մի մարդու, ով պայքարում էր աստիճաններով բարձրանալ մեծ տուփով: Նա խիստ դիմակավորված էր։ Ես փորձեցի օգնել, բայց նրա աչքերը կրակով վառվեցին իմ միջով: Նա գլուխը թափահարեց աջ ու ձախ։ Ես նորից փորձեցի, և նա զայրացած ետ թռավ: Լավ, ես ենթադրում եմ, որ իմ փոքրիկ առատաձեռնությունը այստեղ չի գնահատվում: Այսպիսով, ես հեռացա, և նա վերադարձավ ինքնուրույն պայքարելու՝ ավելի երջանիկ իր ծանր վիճակից, քան ռիսկի դիմելով, որ ես վարակեմ նրան: Կամ ինչ-որ բան: 

Այս բոլոր օրինակները մի քիչ մանր են հնչում։ Բայց իրականում այս գործողությունների հետևում ընկած ազդակը շատ ավելի սպառնալի է: Նրանք պատառոտում են երկիրը, այն էլ՝ նախագահի խրախուսմամբ։ Յուրաքանչյուր ելույթի հետ Բայդենը փնտրում և գտնում է հանրային սպառման համար քավության նոխազներ։ Սկզբում դա հարավն էր: Այնուհետև կարմիրը նշում է. Հետո վիրուսը գաղթեց, ուստի նա միացրեց չպատվաստվածներին: Հիմա նա սատանայացնում է նրանց, ովքեր դա չեն ուզում, և բոլորին էլ խրախուսում է նույնը անել: 

Անվճարները թշնամի են, ճիշտ այնպես, ինչպես փիլիսոփա Կառլ Շմիտն էր ասում, որ թշնամությունը պետք է գործի. չարության կամայական նշանակում՝ որպես սոցիալական բաժանման միջոցով քաղաքական իշխանությունը ուժեղացնելու միջոց: Սա է քաղաքականության էությունը,- հավանությամբ գրել է Շմիտը։ Հակամարտությունը, վեճը և տառապանքն են, ոչ թե սոցիալական խաղաղությունն ու բարգավաճումը, որոնք կյանքին իմաստ են տալիս: 

Ցանկացած ռեժիմ, որը ցանկանում է մնալ իշխանության ղեկին, պետք է իմանա հեգեմոնիայի այս գաղտնիքը. հասարակությունը թշնամուց մաքրելու ցանկությունն է պարտադրում ենթարկվել: Պատմության մեջ յուրաքանչյուր բռնապետություն կախված է եղել մշակույթի ներսից իր շարքերը նորակոչիկներից: Նրանք հավատում են ստին՝ քաջ գիտակցելով, որ դա սուտ է։ Սուտը նրանց թույլ է տալիս մասնակցել մաքրմանը։ Նրանք դառնում են պատրաստակամ դահիճներ։ Դա ճիշտ է եղել պատմության ընթացքում՝ անկախ տվյալ պահի դեսպոտիզմի առանձնահատուկ և փոփոխական ցանկություններից: 

Չպատվաստվածների դեմոնիզացիայի հիմքում ընկած մշակութային ազդակն ըստ էության պուրիտանական է: Պետք է ազատվել անմաքուր բաներից ու մարդկանցից։ Ահա թե ինչու մենք լսում ենք, որ չպատվաստվածներին հեռացնում են հիվանդանոցներից, և ինչու է լրատվամիջոցների կողմից գրեթե լռություն տիրում նրանց կրակոցների դաժանության համար: 

Պատվաստումը դարձել է քաղաքական հավատարմության վստահված անձ, ինչպես դա արեց անցյալ տարի դիմակավորումը: 

Սխալ քաղաքական գաղափարախոսություն պահելը քեզ դարձնում է անմաքուր։ Դուք պետք է մաքրվեք: Այդ պատճառով Բայդենի վարչակազմը նույնպես մտահոգված չէ զանգվածային կրակոցներով։ Այն օգնում է երկիրը մաքրել անհնազանդներից: Դա մաոիստական ​​ազդակ է, և Բայդենն ունի իր կարմիր գվարդիան, Կարենները գոռում են Twitter-ում և խանութներում և միայնակ դիմակներ են կրում մեքենաներում: Նրանք ժողովրդական բռնակալներն են։ 

Պատմաբան Ուիլ Դյուրանտը գրել է. «Ցանկացած հասարակության մեջ միշտ կա մի փոքրամասնություն, որի բնազդները ուրախանում են հալածելու թույլտվությամբ. դա ազատում է քաղաքակրթությունից»։ Նա ճիշտ է ասում: Դա Ջոկերն է: Կարմիր գվարդիան է: Դա այն չարամիտներն են, որ փնտրում են իրենց թշվառ կյանքի իմաստը, և նրանք կարծում են, որ դա գտել են ուրիշների հալածանքների մեջ: Կառավարությունը օգուտ է քաղում դրանից և սանձազերծում է ցավի պարտադրման ցանկությունը: Սադիստական ​​ազդակը տարածվում ու տարածվում է՝ սպառնալով հենց քաղաքակրթությանը։ 

Հաննա Արենդտը Totalitarianism- ի ծագումը առաջարկեց ամենահայտնի վերլուծությունը, և նրա որոշ կետեր հեշտությամբ բացահայտվում են մեր ներկայիս միջավայրում. 

Անընդհատ փոփոխվող, անհասկանալի աշխարհում զանգվածները հասել էին այն կետին, երբ նրանք, միևնույն ժամանակ, հավատում էին ամեն ինչին և ոչնչին, կարծում էին, որ ամեն ինչ հնարավոր է, և որ ոչինչ ճիշտ չէ: … Զանգվածային քարոզչությունը բացահայտեց, որ իր լսարանը միշտ պատրաստ է հավատալ ամենավատին, որքան էլ անհեթեթություն լինի, և առանձնապես դեմ չեղավ խաբվելուն, որովհետև ամեն հայտարարություն ամեն դեպքում սուտ էր համարում: Տոտալիտար զանգվածային առաջնորդներն իրենց քարոզչությունը հիմնում էին հոգեբանական ճիշտ ենթադրության վրա, որ նման պայմաններում կարելի է մարդկանց ստիպել մի օր հավատալ ամենաֆանտաստիկ հայտարարություններին և վստահել, որ եթե հաջորդ օրը իրենց ստանան անհերքելի ապացույցներ, ապա նրանք ապաստան կգտնեն։ ցինիզմի մեջ; փոխանակ լքելու իրենց խաբած ղեկավարներին, նրանք կբողոքեին, որ իրենք ողջ ընթացքում գիտեին, որ այդ հայտարարությունը սուտ է և կհիանան ղեկավարներով իրենց գերագույն մարտավարական խելամտության համար:

Այսպիսով, շրջադարձային պահը գալիս է, երբ մարդիկ հավատում են ստին՝ քաջ գիտակցելով, որ դա սուտ է։ Բարոյականությունը, ճշմարտությունը և փաստերն այլևս մշակութային կշիռ չունեն: Ոչ ոք իսկապես ապահով չէ այս աշխարհում: Հումորի մասին, օրինակ, խոսք լինել չի կարող սոցիալական, մշակութային և քաղաքական զտումների ժամանակ: Ընդհանրապես այլակարծությունը վտանգավոր է. Այս ճգնաժամի պայմաններում «չեղյալ մշակույթի» ակտիվացումը պատահական չէ։ Այս ամենը արյան ցանկության մի մասն է, որը սանձազերծված է հիպերքաղաքականացմամբ և ազատական ​​ոգու ընդհանրացված մերժմամբ սպառված աշխարհում: 

Մտածեք այս մասին։ Արգելափակումների, հալածանքների և մաքրման այս դժոխքը սկսվեց տնտեսական լավ ժամանակներում: Մենք հիմա գնում ենք դեպի շատ վատ տնտեսական ժամանակներ։ Մեզ զգուշացնում են երկնիշ գնաճի մասին. Փաստորեն, երկնիշ գնաճն արդեն այստեղ է՝ 20% և ավելի արտադրողների համար: #emptyshelves հեշթեգն այժմ թրենդային է Twitter-ում: Երբեք չէի մտածում, որ դա կտեսնեմ իմ կյանքի ընթացքում: Մարդիկ մեղադրում են մատակարարման շղթաներին, նույնիսկ եթե չգիտեն, թե դրանք ինչ են: Բայց կոտրվածությունը շատ ավելի խորն է: Ապա դուք ունեք աշխատանքային ճգնաժամ, որը սրվում է։ Իսկ ջեռուցման նավթի ֆյուչերսները թանկանում են, քանի որ մենք գնում ենք դեպի ձմեռ: 

Երեկ խոսեցի հայտնի համաճարակաբանի հետ։ Նա ակնկալում է հիվանդության ալիք այս ձմռանը, ոչ միայն Covid-ը (զանգվածային պատվաստումը չի վերահսկում վարակը կամ տարածումը), այլ բոլոր մյուս հիվանդությունները, որոնք սանձազերծվել են արգելափակումների հետևանքով, որոնք խաթարել են իմունային համակարգը, դադարեցրել քաղցկեղի զննումները և հանգեցրել քաշի ավելացման, թմրանյութերի ու ալկոհոլի չարաշահման։ . Դեպրեսիան և տագնապային խանգարումները ազդում են հարյուրավոր միլիոնների վրա, և հասարակության զայրույթը սանձազերծվել է այնպիսի մակարդակի վրա, որը մենք նախկինում չենք զգացել: Քավության նոխազները կարևոր են նման ժամանակներում, և միշտ կան մարդիկ, ովքեր պատրաստ և պատրաստ են տառապանք պատճառել նրանց: 

Միացրե՛ք այս ամենը, և դուք կունենաք մոտալուտ աղետի պատրաստություն: Մենք արդեն շրջվել ենք միմյանց դեմ այս արտադրված վատ ժամանակներում: Երբ մեր ժամանակները դառնում են իսկապես սարսափելի, սննդի պակասով և վատառողջության տարածմամբ, այն ավելի կվատթարանա: Մենք կբացահայտենք բռնակալության մասին ճշմարտությունը: Երբ խոսքը գնում է, պարտադիր չէ, որ շարժիչ ուժը լինի թելադրողը։ Հաճախ դա մեր հարեւաններն են, գործընկերները, ընտանիքը և ընկերները: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Ազատություն կամ Լոկդաուն, և հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ