Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Նրանք սեղմեցին «Դադար» կոճակը և երաժշտությունը դադարեց
հասարակության դադար

Նրանք սեղմեցին «Դադար» կոճակը և երաժշտությունը դադարեց

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Մեր կյանքի ընթացքում մարդու իրավունքների ամենախոշոր խախտումներն արդարացնելու փոխաբերությունների մեծ որոնման մեջ, հիվանդության կառավարիչները վերջապես հարվածեցին «դադար» տերմինին: Մենք ընդամենը որոշ ժամանակ սեղմում էինք այն, որպեսզի ձեռք բերենք մեր առանցքակալները, չծանրաբեռնենք հիվանդանոցները, հավաքենք անձնական պաշտպանիչ սարքավորումները, հարթենք կորը և ընդհանրապես պարզենք, թե ինչ անել նոր վիրուսի առկայության դեպքում: 

Նրանք ստիպված եղան դադար տալ դուք որպեսզի նրանք կարողանան դա պարզել: 

Ահա տիպիկ վերնագիր, այս մեկը Los Angeles Times:

Սան Դիեգո նահանգը սեղմում է դադարի կոճակը, քանի որ COVID-19-ի դեպքերն աճում են

Մենք բոլորս գիտենք, թե ինչ է դադարի կոճակը իրական կյանքում: Երաժշտությունը հնչում է, իսկ հետո՝ ոչ: Բայց դուք կարող եք կրկին սեղմել կոճակը, և երաժշտությունը կհնչի: Այսպիսով, հասարակությունը, իր ողջ անհասկանալի բարդությամբ, ներկայացվեց որպես երգ Spotify-ում, որը նվագում էր մի մեքենայի վրա, որի վրա վերահսկողություն էին իրականացնում հանրային առողջության մեր վարպետները: Այն նման էր սմարթֆոնի. հրել և բաց թողնել: Մեծ բան չէ. 

Դե, դա ստացվեց որպես դադար, ոչ թե 15 օր, կամ նույնիսկ 30, այլ ամբողջ ճանապարհը երեք տարի: Դադարի կոճակը խցանվել է: 

Դադարի կոճակը վերաբերում էր ոչ միայն երկրին, այլ նաև երկնքին: Երեք տարի առաջ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ, քրիստոնյաները չէին կարող գնալ իրենց ծխերը՝ խոստովանելու իրենց մեղքերը, ինչպես դա անում էին 2,000 տարի՝ Զատկի տոնին նախապատրաստվելիս: Տարվա ամենակարևոր Հաղորդության ծառայությունները, որոնց ընթացքում հավատացյալները շնորհ են ստանում Աստծո իրական ներկայությամբ հյուրընկալողից, չեղյալ են հայտարարվել, ինչպես նաև մյուս խորհուրդները: 

Կարելի է ենթադրել, որ նրանք ենթադրում են, որ Աստված նույնպես իրենց վերահսկողության տակ է։ 

Անհավատալիորեն, դժգոհությունները քիչ էին, հատկապես այն հոգևորականներից, ովքեր ընտրեցին հնազանդությունը հավատքի փոխարեն: Նրանք, ովքեր փակել են իրենց դռները մեկ կամ նույնիսկ երկու տարի, այժմ ծանր գին են վճարում որոշման համար։ Ղեկավարությունը ըստ էության հայտարարեց, որ դրանք էական չեն։ Ծխականներն ու ժողովները որոշեցին ընդունել նրանց իրենց խոսքը: 

Բայց դա միայն երկրպագության ծառայություններ չէին: Դա ամեն ինչ էր։ Եվ ամեն ինչում մենք կարող ենք ներառել մատակարարման շղթաները, արդյունաբերական արտադրությունը, գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը, նորաձևության սեզոնային փոփոխությունները և բուն պատմության ժամանակացույցը: Առևտրային կյանքը կանգ առավ։ Եթե ​​դուք խմիչք կամ մոլախոտ չէիք ուզում, ավելի լավ է հանգստացնել փակված բնակչությանը, դուք գրեթե անհաջողակ էիք: 

Ահա մենք երեք տարի անց և Wall Street Journal ի գիտություն է ընդունել.Ինչպես գնումներն այդքան ձանձրալի դարձան:

«Ամեն ինչի արտադրողներն ու մանրածախ առևտուրը՝ համակարգիչներից մինչև զգեստներ, վերջին մի քանի տարիներին կանգ են առել, երբ խոսքը վերաբերում էր նորարարությանը, ինչը պայմանավորված էր ապրանքների նախագծման, արտադրության և բաշխման համաճարակի հետ կապված ցնցումների արդյունքում», - ասում են ոլորտի ղեկավարները: Սպառողների պահանջարկի փոփոխությունը և տնտեսական աճի անկման ակնկալիքը նույնպես իրենց դերն են ունեցել, ասում են ղեկավարները»:

Մի փոքր լրացնելով սա՝ խանութի նորաձևությունը վերամշակված է: Երեխաները նոր խաղալիքներ չունեն, որոնցից կարող են ընտրել: Նոթբուքերը նույնն են, ինչ եղել են: Ավտոմոբիլային տեխնոլոգիան լավ է անում հինգ տարի առաջվա առանձնահատկությունները վերականգնելու համար՝ հաշվի առնելով չիպերի պակասը և մասերի մատակարարման խնդիրները: 

Ե՞րբ եք վերջին անգամ լսել որևէ իսկապես կյանքը բարելավող սպառողական արտադրանքի մասին: Փոխարենը, միակ նոր բաները, որ մենք լսում ենք արհեստական ​​ինտելեկտի մասին, վերաբերում է Արհեստական ​​ինտելեկտին, որը նույնիսկ հիմարը գիտի, որ կտեղակայվի մեզ վրա ավելի շատ հսկիչներ ամրացնելու համար: 

Եվ ահա մենք ունենք այն: Նորմալ առաջընթացը, որը մենք սպասում էինք կենսունակ տնտեսության մեջ, ավարտվեց: Ամեն տարի այժմ կարծես 2019 թվական է: Ոչինչ չի փոխվել: Արդյունաբերության, արվեստների, երաժշտության և կյանքի յուրաքանչյուր անկյունում ռիսկերից զզվանքն այժմ գերիշխող թեման է: 

Ես հենց նոր ներկա էի իմ կյանքի առաջին սիմֆոնիկ համերգին, երբ նոր երաժշտական ​​ստեղծագործությունը տեղ չզբաղեցրեց ընդմիջումից անմիջապես առաջ: Անշուշտ, ժամանակակից ավելորդության այս դրսևորումները լավագույն դեպքում զայրացնում էին, և դրանց անհետացումը ինձ համար թեթևացում էր: Այնուամենայնիվ, այն խորհրդանշում է մի կարևոր բան. Հանդիսատեսին վերադարձնելու համար սիմֆոնիաները կդադարեն մարտահրավեր նետել իրենց ունկնդիրներին և կհանգչեն անցյալի սիմֆոնիաների դափնիներին: 

Նույնը Բրոդվեյում է։ Չկան ռիսկեր, չկան նոր շոուներ առանց անվանական ապրանքանիշի։ Փոխարենը, յուրաքանչյուր շոու ներկայացնում է ինչ-որ փորձված և ճշմարիտ բան, իսկ վերածնունդները միայն մեկանգամյա հիթային ֆիլմերի և հերոսների նոր ներկայացումներ են: Դա ընդհանուր մշակութային և տնտեսական վերադարձի մի մասն է դեպի անցյալ: 

Եվ իսկապես, համաճարակի արձագանքը միայն դադարի կոճակի մասին չէր: Խոսքը ժամանակի հետընթացի մասին էր: Եվ մի որոշ ժամանակ մենք իսկապես արեցինք: Մենք չունեինք հիվանդանոցներ, բժիշկներ, ատամնաբուժություն: Երբ ամեն ինչ վերաբացվեց, բոլոր ծառայությունները դարձան կրճատված և մինիմալիստական: Կարծես տեղի ունեցավ ինչ-որ մեծ կանգառ, որը մեզ զրկեց այն ամենից, ինչ մենք սպասում էինք, որպեսզի մենք երախտապարտ լինենք այն պատառի համար, որ այն ավարտվել է: 

Նրանք ասում են, որ սիրո զգացումը միշտ շարժման մեջ է, կա՛մ ուժեղանում է, կա՛մ նվազում, բայց երբեք տեղում չի կանգնում: Այդպես է նաև առևտրային կյանքում: Բնությունը նշանակում է զրկանք, սակայն հարստության ստեղծումն ու առաջընթացը պահանջում են մարդկային նախաձեռնության, ստեղծագործականության և ռիսկի դիմելու մշտական ​​պտույտ: Հանդգնությունից վեր է մտածել, որ նման բանը կարող է փակվել առանց հետևանքների և հետևանքների շատ երկարաժամկետ հեռանկարում: 

19-րդ դարի ֆրանսիացի տնտեսագետ Ֆրեդերիկ Բաստիա տեսականացված որ վատ քաղաքականության իրական ծախսերն անտեսանելի էին, կամ անտեսանելիություն լատիներեն. Դրանք երկրորդական էֆեկտներ են։ Դրանք չեն կարող գումարվել, քանի որ դրանք չեն կարող դիտարկվել կամ հաշվարկվել: Նա խոսում էր չստեղծված ապրանքների, չպատկերացված արվեստի, չկատարված բարելավումների, չբացված բիզնեսների, չստացված աշխատատեղերի մասին։ Սրանցից ոչ մեկը չի երևում որևէ հաշվարկի մեջ, քանի որ դրանք հնարավոր ծախսեր են. այն, ինչ չի արվել, քանի որ դրա տեղը այլ բան է զբաղեցրել: 

Տնտեսության բաժնում արարքը, սովորությունը, ինստիտուտը, օրենքը ծնում է ոչ միայն էֆեկտ, այլ հետևանքների շարան։ Այս ազդեցություններից միայն առաջինն է անմիջական. այն դրսևորվում է իր պատճառի հետ միաժամանակ՝ երևում է։ Մյուսները հաջորդաբար ծավալվում են՝ չեն երևում. մեզ համար լավ է, եթե դրանք նախատեսված են։ Լավ և վատ տնտեսագետի միջև սա է ամբողջ տարբերությունը. մեկը հաշվի է առնում տեսանելի էֆեկտը. մյուսը հաշվի է առնում և՛ երևացող ազդեցությունները, և՛ այն, որոնք անհրաժեշտ է կանխատեսել: … Փաստորեն, դա նույնն է առողջության, արվեստի և բարոյականության գիտության մեջ:

Երեք տարվա ընթացքում մեծ ջանքեր են գործադրվել՝ օբյեկտիվորեն հաշվարկելու արգելափակումների հետևանքով առաջացած վնասը և դրա վրա դոլարի որոշակի ցուցանիշ դնելու համար: Նման ջանքերը գնահատվում են, բայց նաև դրանք չեն կարող մոտենալ այն բոլոր փորձառություններին և առաջընթացին, որոնք մենք վայելել ենք, բայց միայն արգելափակումների և ապամարդկայնացնող դիմակների և պատվաստանյութերի մանդատների հսկայական խափանումների համար: Պարզապես, մենք երբեք չենք իմանա: Մենք կարող ենք միայն պատկերացնել. 

Ես երբեք չեմ եղել Կուբայում, բայց յուրաքանչյուրը կարող է տեսնել ժամանակի մոռացված երկրի նկարները, որտեղ կան 1950-ականների մեքենաներ և դրան համապատասխանող այլ տեխնոլոգիաներ: Ահա թե ինչ է տեղի ունենում, երբ սեղմում եք դադարի կոճակը կոմերցիոն կյանքի վրա: Լավագույն դեպքում, դուք սառեցնում եք առաջընթացը, բայց ավելի հավանական է, որ ժամանակի ընթացքում անշեղորեն հետ եք սահում: Կուբան դրա կենդանի ապացույցն է։ 

Սա միայն խաղալիքների, նորաձևության, սիմֆոնիաների և Բրոդվեյի մասին չէ: Այն շատ խորն է մտնում մեր կյանքի որակի մեջ: Կյանքի տեւողությունը Միացյալ Նահանգներում պարզապես փորձառու մեկ դարի ընթացքում ամենամեծ անկումը երկու տարվա ընթացքում: 

Երբ այս ամենը սկսվեց, ես մտածեցի, թե ինչպես Վուդսթոքը կանգ չառավ վերջին համաճարակի համար։ 2020 թվականին ամեն ինչ փակվեց. Սա ինձ անհանգստացրեց, քանի որ Վուդստոկը տասնամյակների երաժշտական ​​ազդեցության տեղիք տվեց: Դա իմ մտահոգության խորությունն էր 15 օրվա ընթացքում: Բայց սրանից երեք տարի? Ծախսերը, անշուշտ, անհաշվելի են և նույնիսկ անհասկանալի: 

Դուք, անշուշտ, նկատել եք մշակույթում կենդանի նիհիլիզմ, որը անհերքելիը ժխտելու աներևակայելի շարժումներ է առաջացնում, ինչպիսին է կենսաբանական սեռը: Կա նաև ուսուցման զանգվածային կորուստ յուրաքանչյուր դասարանում, գումարած մեծահասակների զգալի համրությունը: Օրերս ես տեղադրեցի իմ կարդացած գրքի մասին, և շատ մարդիկ ցնցված պատասխանեցին. Եվ նայեք հայրենասիրության, կրոնի և ընտանիքի հաղորդված կարևորության փլուզմանը. դա ժայռից է: 

Հետընթացը տեղի է ունենում մեծ ու փոքր ամեն ձևով, որոնցից շատերը զարմանալի են: Գրազ կգամ, որ դուք չէիք պատկերացնի այս վերնագիրը մի քանի տարի առաջ.

Կարտոֆիլը բողբոջում է որպես Զատկի ձվի ավելի էժան փոխարինող

Ապա դուք ունեք դատարաններ և ընդհանրապես պետական ​​մեքենա, որոնք վերադառնում են նախամոդեռն ձևերին: Հին աշխարհում պետության գոյության հիմքը երբեք չէր կասկածվում՝ վարձատրել ընկերներին և պատժել թշնամիներին: Ժամանակակից պետությունը պետք է այլ լիներ՝ մենք մի ժամանակ խոսել ենք արդարության, իրավունքների, հավասարության, արդարության մասին։ Այս վտանգավոր միտումը կսուզվի մութ դարաշրջանում: 

Այս ամենի ապշեցուցիչ կողմն այն է, որ անկումը և՛ մեր շուրջն է, և՛ հազիվ նկատելի, պարզապես այն թմրության և հյուծվածության պատճառով, որ մարդիկ զգում են այս հետհամաճարակային աշխարհում: Աշխարհի բնակչությունը ենթարկվել է դաժանության իրենց կառավարությունների կողմից, և կառավարման ձևերն իրենք վերադարձել են հին մոդելին, որն օգտագործվում էր որպես ոչ թե արդարության և խաղաղության գործիքներ, այլ թշնամիներին պատժելու համար:

Հասարակությունը այն մեքենան չէ, որը որևէ մեկը կարող է կառավարել: Դա դադարի կոճակ չունի: Փորձեք դրան վերաբերվել այնպես, կարծես դա անում է, և դուք ի վերջո ստեղծում եք ինչ-որ աղավաղված և, հնարավոր է, սարսափելի բան, իհարկե նյութական և մշակութային առաջընթացի վերջը, բայց հավանաբար շատ ավելի վատ բան: Որևէ մեկի համար բացարձակ հիմարություն էր պատկերացնել, որ այն, ինչ նրանք կարծում էին, որ անում են, երբևէ պետք է արվի: Առավել աղաղակող է, որ այդքան շատերը խաղում էին, երբ պետք է հրաժարվեին դադարից: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ