Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Այդ հիմար հայրիկները հեռուստացույցով 
հայրեր

Այդ հիմար հայրիկները հեռուստացույցով 

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Դեռ ստացե՞լ եք հուշագիրը: Եթե ​​ոչ, ապա դուք պետք է բավական լավ լինեք դիտավորյալ կուրության մեջ, քանի որ այն ժամում մի քանի անգամ մեր տներ են մտցվել մեր հիմնական լրատվամիջոցների և դրանց գովազդային ապարատի կողմից վերջին քառորդ դարի ընթացքում կամ ավելին: 

Թեև այն ունի մի քանի ոճական տատանումներ, դրա կենտրոնական ուղերձը հետևյալն է.

Ամերիկացի հայրերը սիրալիր խնամակալներ են, ովքեր հիմնականում հոգ են տանում մեծ էկրանով հեռուստացույցների առջև նստելու և նստելու մասին, մինչդեռ իրենց շատ ավելի խելամիտ կանայք վազում են նրանց մոտ և ապահովում են երեխաներին հարատև արժեք ունեցող գրեթե ամեն ինչ: 

Հետո կա մյուս մասը: 

Գիտե՞ք, նա, ով ասում է, որ երբ նրանք այնքան էլ անիմաստ չեն ֆուտբոլ դիտել այնպես, ինչպես իրենք են, իհարկե, իրենց հայտնի և նախաբնական հակումը բանավոր և ֆիզիկական բռնության նկատմամբ իրենց շրջապատող աշխարհի վրա են թափում: 

Դիտելով հաղորդագրությունների այս անընդմեջ գիծը, դուք գրեթե կհավատաք, որ կան որոշ հզոր մարդիկ այնտեղ մեդիա դաշտում, ովքեր բավականին ակտիվորեն երևակայում են աշխարհի մասին առանց տղամարդկանց, կամ, առնվազն, մի աշխարհի մասին, որտեղ մշակույթի 49 տոկոսը կցանկանար: զգալ անառակ և մի փոքր հիմարություն այն դերերը, որոնք նրանք խաղացել են բոլոր առողջ հասարակություններում ժամանակի սկզբից: 

Իսկ որո՞նք կարող են լինել դրանք: 

Հիմար փոքր բաներ, ինչպիսիք են էական արժեքների մոդելավորումը, ինչպիսիք են խիզախությունը և հանդուրժողականությունը, կամ երեխաների յուրօրինակ անհատականության մասին նրանց մանրակրկիտ դիտարկված և սիրալիր գիտելիքների միջոցով ճշգրիտ պարամետրեր ապահովելը այդ եզակի և աճող մարդու՝ տնից դուրս աշխարհի ոգևոր հետազոտության համար: 

Կամ երեխային ամեն գնով պաշտպանելու գովելի մայրական հակումը հակակշռելով ավելի մեծ անվախության էթոսով, որն ընդունում է վախի և վտանգի մշտական ​​գոյությունը, բայց դրանք դնում է որպես կառավարելի, այլ ոչ թե խուսափելու խնդիրներ: 

Եվ վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը, որ իրենց ընդհանուր առմամբ ավելի ֆիզիկապես ավելի ազդեցիկ, և անհրաժեշտության դեպքում ագրեսիվ բնույթով լինել պաշտպանության վերջին գիծը ընտանիքից դուրս գտնվողների դեմ, ովքեր կարող են բացահայտորեն սպառնալ իր երեխաների բարոյական կամ ֆիզիկական զարգացմանը: 

Ակադեմիայի իմ հին գործընկերները սիրում են խոսել այն մասին, թե որքան սարսափելի սեռային անգիտակից կարող են լինել որոշ մարդիկ, ինչպես, օրինակ, թե ինչպես է որոշակի տարիքի սպիտակամորթ տղամարդը խոսում տվյալ հարցի մասին, Իհարկե, խորապես անտեղյակ է, թե որքան խորն է նա խորասուզված միսոգինիայի և/կամ գերիշխանության իր հոգեկան վանդակի մեջ և ինչպես պետք է վերակրթվի՝ տեսնելու իր ճանապարհների լույսը: 

Կարո՞ղ է դա լինել առողջ կարծիքների տարբերություն: Ոչ. Նրանց խոսքերով, դա անխուսափելիորեն բարոյական կամակորության դեպք է, որը կարող է շտկվել միայն մշակութային վերակրթության եռանդուն ծրագրով: 

Թեև ես սրտանց մերժում եմ էականիզմը, որն այդքան հաճախ անուղղակիորեն դրսևորվում է այս մոտեցման մեջ, ես, ինչպես ավելի վաղ առաջարկել էի, կլինեի վերջինը, ով կժխտի, որ կան և վաղուց եղել են գենդերային մոտեցումներ սոցիալական հիմնական խնդիրների և երևույթների դիտարկման և վերլուծության համար: 

Այն, ինչ ես տարբերվում եմ եռանդուն վերադաստիարակներից, որոնք ներկայումս իշխանություն ունեն մեր սոցիալական շատ հաստատություններում, այն է, որ ես a) շահագրգռված չեմ բռնի կերպով փոխել որևէ մեկի տեսակետը աշխարհի նկատմամբ սոցիալական պատժամիջոցի տակ և բ) պատրաստ չեմ զիջել մեկին. Սոցիալական որոշակի խումբ բացառիկ իրավունք ունի խոսելու այն մասին, թե ինչպես է անգիտակցաբար ներկառուցված գենդերային մտածողությունը երբեմն կարող է հանգեցնել անբարոյական կամ անհավասարակշիռ վարքագծի: 

Ինչն ինձ տանում է դեպի այն, ինչ թվում է, թե բացառիկ մեծ փիղ է սենյակում, երբ մենք խոսում ենք Covid-ի մասին. որքանո՞վ կարող ենք խոսել մեր կառավարության և գործնականում մեր բոլոր առաջատար մշակութային հաստատությունների կողմից տեղակայված Covid-ի արձագանքի մասին՝ որպես բարձր գենդերային: , որտեղ կին-տղամարդ ավանդական դինամիկան անվտանգության ընդդեմ ռիսկի հարցում հանկարծ այդքան ծանրացավ իրերի կարծրատիպային «կանացի» կողմի վրա: 

Թվում է, թե դա առնվազն հարց է, որ արժե տալ: Եվ այնուամենայնիվ, ես ոչ մի տեղ չեմ տեսնում, որ դա հարցնեն:

Եվ եթե այս հարցի վերաբերյալ մեր ուսումնասիրություններում մենք կարողանայինք հիմնավորել նման թեքության առկայությունը (նկատի ունեցեք, թե ես օգտագործում եմ սուբյունկտիվ տրամադրությունը), ապա տեղին է հարցնել, թե ինչպես եղավ նման հարցերում պատմական գենդերային հավասարակշռությունից այս կտրուկ շեղումը: մասին և/կամ նախագծվել է, որպեսզի առաջանա: 

Նման հարցմանը, որն անպայմանորեն ներառում է բազմաթիվ սոցիալական դինամիկա, գրեթե անհնար կլիներ անել հերմետիկ բացատրություն: 

Այսպես ասած, ես կարծում եմ, որ մենք անտեսված կլինենք, եթե այս հարցին արձագանքելու մեր փորձերում բացառեինք այն հսկայական դերը, որ լրատվամիջոցներն ընդհանրապես, և գովազդը, մասնավորապես, խաղացել են այն, ինչ Even-Zohar-ն անվանում է մշակութային պլանավորում. այն է, թե ինչպես են հզոր էլիտաներն օգտագործում իրենց վերահսկողությունը հիմնական սոցիալական ինստիտուտների վրա՝ ստեղծելու սոցիալական «իրականության» տարբերակներ, որոնք իրենց հաճախ գիշատիչ նպատակները նորմալ են դարձնում, եթե ոչ գովելի: Կամ, թե ինչպես են նրանք խթանում տրոփեր, որոնք արդյունավետորեն վերացնում են այն արժեքները, որոնք շրջանառվում են քաղաքացիների շրջանում, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կառաջացնեն դիմադրություն իրենց երկարաժամկետ նպատակներին: 

Ես կարող եմ սխալվել, բայց վերջին անգամ, երբ ես ստուգեցի BlackRock-ի մակարդակի գիշատիչների դասը, դեռևս ճնշող մեծամասնությամբ արական բաստիոն էր: Եվ եթե ինչ-որ բան կա, որ տղամարդիկ սովորում են վաղ շրջանում, հատկապես, եթե նրանք հավակնոտ և ագրեսիվ են, ապա պետք է մեծացնեն իրենց հավանական մրցակիցների հավանական ուժերը և/կամ նրանց, ովքեր, ամենայն հավանականությամբ, եռանդուն և դժվարին առարկություններ կբարձրացնեն իրենց մեծ նախագծերի դեմ: 

Ես գիտեմ, որ եթե ես լինեի նրանցից մեկը, ես, հաշվի առնելով անկասկած ավելի մեծ կարողությունները, եթե մարդիկ ֆիզիկապես դիմադրեն բնակչության նկատմամբ ընդհանուր վերահսկողությունը ամրապնդելու իմ փորձերին, կանեի ինձնից կախված ամեն ինչ մշակույթի միջոցով. իմ տրամադրության տակ գտնվող գործընթացների պլանավորում, որպեսզի մարդիկ կասկածի տակ դնեն ավանդական արական ավանդների վավերականությունը հասարակությանը: 

Սա, միևնույն ժամանակ ընդգծում է ավելի ավանդական կանանց մոտեցման կարևորությունը՝ մի շարք միջոցառումների միջոցով անվտանգության ավելի բարձր մակարդակներ որոնելու համար quid pro quos գոյություն ունեցող (և սովորաբար առնական) ուժային կենտրոններով։

Մտածեք այդ մասին, երբ հաջորդ անգամ կլսեք «թունավոր առնականության» անհեթեթ զրպարտությունը կամ ձեր հեռուստացույցի էկրանին կտեսնեք ևս մեկ սիրալիր և, ի վերջո, անպետք արական սեռի մասին: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Թոմաս Հարինգթոն

    Թոմաս Հարինգթոնը՝ Բրաունսթոունի ավագ գիտնական և Բրաունսթոունի գիտաշխատող, իսպանախոսության պատվավոր պրոֆեսոր է Հարթֆորդի Թրինիթի քոլեջում, որտեղ նա դասավանդել է 24 տարի: Նրա հետազոտությունները վերաբերում են ազգային ինքնության իբերական շարժումներին և ժամանակակից կատալոնական մշակույթին: Նրա ակնարկները տպագրվում են ք Բառեր լույսի հետապնդման մեջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ