Երեք ողբերգական ենթադրություն արգելափակման ռազմավարության հետևում

Երկուշաբթի՝ 19 թվականի հուլիսի 2021-ին, Միացյալ Թագավորության կառավարությունը հանեց հեռավորության և դիմակավորման բոլոր սահմանափակումները՝ թույլ տալով տասնվեց ամիս անց մարդկանց ազատ հավաքները և վերսկսել մեր հասարակության բազմաթիվ գործառույթները, որոնք հենվում են մեզ հետ հավաքվելու վրա:  

Այս որոշումն էր մասին լինել «վտանգավոր փորձ», «համաշխարհային սպառնալիք», և բոլոր տեսակի կանխատեսումներ են արվել՝ կապված այն վստահության հետ, որ նման որոշումը կհանգեցնի դեպքերի աճի։ Իրականում հակառակը տեղի է ունեցել, իսկ դեպքերը սկսել են նվազել հուլիսի 19-ին հաջորդող օրերին։

Դեպքերի այս անկումը, Մեծ Բրիտանիայում հեռավորության և դիմակավորման սահմանափակումների վերացումից ի վեր, բացահայտեց երեք սխալ ենթադրություններ, որոնց վրա կառուցվել է ամբողջ համաճարակի արձագանքը:

Ենթադրություն 1): Վերահսկողության պատրանք 

Գաղափարը, որ կառավարությունն իրավասու է օրենսդրորեն սահմանափակումներ սահմանել մարդու բնածին վարքագծի, ինչպես, օրինակ, սոցիալական շփումների վրա, կեղծ է: Սա վաղուց հաստատված իրականություն է հանրային առողջության ոլորտում, որտեղ «ամբողջական ձեռնպահության» վարքագծային քաղաքականությունը բազմիցս եղել է։ Ցույց տվեց ձախողելու համար:

Մարդիկ փոխազդելու, շփվելու, խառնվելու, նոր սոցիալական և սեռական հարաբերություններ հաստատելու բնածին մղում ունեն, և այդ կարիքը և դրանից բխող վարքագիծը չեն կարող վերացվել պարզ օրենսդրությամբ: Թեև պարտադրված սահմանափակումները շատերի համար դարձրեցին կյանքը թշվառ, մարդիկ մնացին մարդ, և խառնվելը, իհարկե, շարունակվեց, և դա էական է հասարակության հիմնական գործառույթներից շատերի շարունակման համար:  

Այն համոզմունքը, որ մարդկային վարքագիծը պարզապես հետևել է կառավարության հրահանգներին, երբեք չի եղել, և, հետևաբար, օրենսդրության վերացումը, հավանաբար, այնքան էլ տարբերություն չի դրել խառնվելու վրա, որքան շատերն էին սպասում:

Ենթադրություն 2) Հիվանդության օրինաչափությունները միշտ կարելի է բացատրել

Սա սխալ է։ Բժշկությունը լի է հիվանդության հետագծերի ճանաչված օրինաչափությունների օրինակներով՝ առանց այդ օրինաչափության վարորդների հստակ պատճառների: Շատ բան անհայտ է, և բժիշկ լինելու հմտության կամ արվեստի մեծ մասը օրինաչափությունների ճանաչման մեջ է: Այժմ մենք գիտենք, որ Covid-ն ունի հստակ օրինաչափություն: Այն գալիս և գնում է ալիքներով՝ տևելով մոտ երեքից չորս ամիս: Այդպես է եղել աշխարհում ամենուր՝ անկախ քաղաքականությունից:  

Ցավոք սրտի, մեր մեդիա ցիկլերը և գիտական ​​ուշադրությունը հակված են կենտրոնանալ աշխարհի այն մասի վրա, որը ներկայումս գտնվում է ճգնաժամի մեջ՝ Covid-ի դեպքերի ամենամեծ քանակով և հիվանդանոցների և առողջապահական համակարգերի վրա ամենամեծ լարումով, բայց երբ դեպքերը սկսում են նվազել դրանցում։ տարածքներ, որոնց ուշադրությունը տեղափոխվում է այլուր:  

Սա, հավանաբար, արտացոլում է բազմաթիվ մեդիա կազմակերպությունների և գիտական ​​հաստատությունների միտումը՝ վերաբերվել այս համաճարակային թեժ կետերին որպես առարկաներ, որոնցով վախի չափաբաժին են ներարկում՝ խթանելու իրենց նախընտրած քաղաքականության առաջարկները: 

Ընդհակառակը, եթե դեպքերի մեծ թվով ոլորտներին մոտենան մտահոգությամբ և բաց հետաքրքրությամբ, ապա, հավանաբար, մեր լրատվամիջոցների ուշադրությունը այլ տեղ չփոխվի, հենց որ դեպքերը սկսեն նվազել: Սա թույլ կտա ավելի շատ սովորել Covid-ի փոխանցման բնորոշ ալիքային օրինաչափությունների շուրջ, որոնք բազմիցս տեղի են ունեցել ամբողջ աշխարհում: Ինչպես բժշկության մեջ շատ այլ բաներ, հավանական է, որ այս օրինաչափությունները կարող են նկարագրվել նախքան օրինաչափությունների հիմքում ընկած դրդապատճառները լիովին հասկանալը:

Ենթադրություն 3) Գիտական ​​և բժշկական հաստատությունները ունեն պատասխաններ

Համաճարակին արձագանքելը բարդ խնդիր է, որը պահանջում է մարդկային վարքագծի, էթիկայի, փիլիսոփայության, տվյալների մեկնաբանման, իրավունքի, քաղաքականության, սոցիոլոգիայի և այլնի միջառարկայական ըմբռնում: Գիտնականները, թեև նրանք կարող են հատուկ վերապատրաստում ունենալ մեր համաճարակի արձագանքման մի ասպեկտի վերաբերյալ, սակայն ավելի լավ չեն կարողանում արձագանքել դրան, քան որևէ մեկը: 

Մեր պատասխանի որոշ ձախողումներ պայմանավորված են մեր գիտական ​​որոշ հաստատությունների հետ մարդու վարքագծի, ժողովրդավարության, մարդու իրավունքների, հիվանդության բնույթի և առողջության և մահացության հետ մեր բազմազան հարաբերությունների վերաբերյալ իրողությունների ըմբռնման բացակայությունից:

Իմ կարծիքով, սա մեր ինստիտուցիոնալ դասի ձախողումն է, որը տնտեսական անհավասարության արդյունքում հակված է գոյատևելու արտոնյալ պղպջակի մեջ, հեռացված մարդկային վարքագծի բնածին իրողություններից և, հետևաբար, վատ պատրաստված է խնդիրներին հարցաքննելու համար: այն անհատներից շատերի տեսակետը, որը նրանք ցանկանում են ներկայացնել:

Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է հապճեպ վերացնենք փորձագետներին. Իհարկե, գիտական ​​փորձաքննությունը մեծապես օգտակար է միջամտությունների փորձարկման, գնահատման և քննադատական ​​գնահատման շրջանակ առաջարկելու համար: Դա, սակայն, մեծ հաշվով չի եղել։ Սահմանափակումների և արգելափակումների վրա հիմնված մոտեցումը ներդրվել է նախքան այն գիտականորեն փորձարկվելը: Դրանք սահմանվել են որպես «գիտական» նախքան դրանք գնահատվելը, և այդ ժամանակից ի վեր դա անելու ջանքերը հիմնականում մի կողմ են մնացել:

Այս կեղծ ենթադրությունների բացահայտման արդյունքը, սակայն, իրականում կարող է ազատագրող և զորացնող լինել: Բացահայտվեց, որ գիտական ​​և բժշկական հաստատություններում ներդրված հեղինակությունը ապակողմնորոշված ​​է, և որ իշխանությունը, ըստ էության, պետք է շատ ավելի մոտ նստի մեզ՝ որպես անհատների և որպես համայնքների։

Մենք բոլորս պետք է լինենք մեր սեփական փիլիսոփաները՝ հարցաքննելու, հարցաքննելու և աշխարհը իմաստավորելու այնպիսի ձևերով, որոնք համապատասխանում են մեր փորձին, մեր սեփական վարքագծի և մեր համայնքների ըմբռնմանը:

Մենք չենք կարող այս հարցադրումը, իշխանությունը և որոշումների կայացումը շեղել գիտական ​​հաստատությունների վրա: Գիտական ​​հաստատությունները պատասխաններ չունեն և չպետք է հավակնեն: Կորոնավիրուսային համաճարակի նման ճգնաժամի արձագանքը և նույնիսկ էթիոլոգիան և փոխանցման ձևերը հասկանալը պահանջում է հասարակության ըմբռնում, որը շատ ավելին է, քան այն, ինչը կարելի է հասկանալ միայն նեղ գիտական ​​շրջանակում: Մենք բոլորս ունենք սեփական անհատական ​​փորձառություններ, հեռանկարներ և պատրաստվածություն, նույնքան հավանական է, որ հանդես կգանք հիմնավոր վարկածներով և լուծումներով, ինչպես գիտական ​​հաստատություններում:

Այնուամենայնիվ, կան ուղիներ՝ ապահովելու, որ մեր պատասխաններն ավելի շատ արմատավորված են մարդկային հասարակության և մարդկային վարքագծի իրողությունների վրա, քան եղել է սահմանափակումների վրա հիմնված Covid-ի արձագանքում: Եթե ​​մեր կյանքը կազմակերպված է այնպես, որ մենք իսկապես ապրում ենք համայնքում, միմյանց հետ, որտեղ մենք շփվում ենք տարբերության հետ և կարող ենք լսել միմյանց և հասկանալ մեր տարբեր կարիքներն ու ցանկությունները, ապա գուցե մենք նույնքան հավանական ենք, կամ նույնիսկ, ավելի հավանական է, որ ոչ ներկայացուցչական «փղոսկրի աշտարակի» տիպի հաստատությունները պատշաճ փորձ ունենան հասկանալու, թե ինչ է կատարվում աշխարհում ցանկացած ճգնաժամի առնչությամբ:

Իհարկե, կան շատ մարդիկ, ովքեր մասնակցում են զրույցներին ամբողջ աշխարհում, ովքեր դիտարկել են իրենց շրջապատող աշխարհը, հետաքրքրվել, թե ինչպես են մեր հասարակությունները կառուցված և կազմակերպված, և դիտարկել են ենթադրությունների դատարկությունը, որոնց վրա կառուցվել են մեր մոդելները և արձագանքը: և որքան հավանական է, որ կանխատեսումները՝ այն մասին, թե ինչ տեղի կունենա, երբ սահմանափակումները սահմանվեն կամ հանվեն, պետք է սխալ լինեն:

Դասն այն է, որ հարցերը, պատասխանները և լուծումները հասարակության անհատների կարողությունների սահմաններում են՝ զանազանելու և իրականացնելու: Մեզ պետք չեն հզոր ինստիտուտներ, որոնք ունեն օրինական իրավունքներ մեզ վրա, որպեսզի դրանք մեզ կերակրեն, մեզ օրենսդրեն, պարտադրեն։

Մեզ, իհարկե, անհրաժեշտ է փորձաքննություն՝ բոլոր տեսակի իրավիճակներում հատուկ տեխնիկական օգնության համար, բայց ոչ այն բանի համար, որ մեզ ուսուցանեն, թե ինչպես ենք մենք վարում մեր կյանքը մինչև ամենափոքր մանրամասները: Մենք պետք է ինքներս պարզենք դա. ոչ մի հաստատություն չի կարող դա անել մեզ համար, և նրանք շատ լավ կարող են դա սխալ պատկերացնել: Իսկ արդյունքները կարող են աղետալի լինել, ինչպես ցույց տվեցին այս վերջին 18 ամիսները։