Վեգանիզմը և Covid-ի խուճապը

Lierre Keith-ի գիրքը Բուսակերության առասպելը. Սնունդ, արդարություն և կայունություն նկարագրում է մաքուր վեգան դիետայի իր ձախողված ձգտումը: 2009-ին հրապարակված Քեյթի պատմությունը զուգահեռ է մեր վերջին Covid խուճապին: Ե՛վ վեգանիզմը, և՛ կովիդիզմը Հերմետիզմի հին հունական փիլիսոփայության արձագանքներն են՝ «դուալիստական ​​հավատք, որը ներկայացնում է մարդկանց մարմինը և նյութական աշխարհի հետ նրանց փոխազդեցությունը որպես հոգու հակազդեցություն»: 

Երկու գաղափարախոսություններն էլ կենդանական աշխարհի հետ մեր փոխազդեցությունները համարում են կոռուպցիայի արմատ: Վեգանիզմը նպատակ ունի մեզ մեկուսացնել կենդանիների մահ պատճառելուց. մինչդեռ Covidism-ը նպատակ ունի մեկուսացնել մեզ մանրէաբանական կյանքի ձևերից, որոնք կարող են հանգեցնել մեր մահվան: Այս երկու գաղափարախոսություններն էլ ձախողվեցին՝ նման, բայց տարբեր ձևերով: Նրանց ձախողումից մենք կարող ենք որոշ ճշմարտություններ սովորել կենդանական կյանքի հետ մեր հարաբերությունների մասին: 

Բուսականություն 

Վեգան դիետան ուղղված է մարդու կյանքին՝ առանց կենդանիներին վնաս պատճառելու։ Վեգանը խուսափում է կենդանական ծագման բոլոր ապրանքներից, ոչ միայն ակնհայտներից, ինչպիսիք են միսը, ձուկը, կաթնամթերքը և ձուն, այլև մեղր, ժելատին, խմորիչ հաց և որոշակի վիտամինային հավելումներ. Վեգանները կարող են նաև խուսափել կենդանական ծագման արտադրանքներից, ինչպիսիք են կաշին և ոսկորը: 

Քիթը «ամերիկացի գրող է, արմատական ​​ֆեմինիստ, սննդի ակտիվիստ և բնապահպան»: Նրա գիրքը մեզ տանում է դեպի վեգանիզմի միջով իր ճանապարհորդությունը և վերադարձ: Նրա գրավչությունը դեպի վեգանիզմը բարոյական տեսլականի միջոցով էր: Բայց մի շարք կոշտ պատերի դեմ բախվելուց հետո նա թողեց իր որոնումները և ընդունեց ամենակեր դիետան:  

Հետա-վերափոխում, նա պատմում է մի զրույցի մասին, որը չի խմբագրվել վեգանի հետ: Նա նրա մեջ ճանաչեց իր նախկին վեգանական անձի կենդանացնող ոգին: Երիտասարդի մեջ նա տեսավ այն համոզմունքը, որ «մահից ելք կա, և ես գտա այն»: (էջ 25): Քեյթը գրում է.

Իմ կյանքը որպես վեգան այնքան պարզ էր: Ես հավատում էի, որ մահը սխալ է, և կարելի է խուսափել կենդանական արտադրանքներից խուսափելով: Իմ բարոյական վստահությունը մի շարք հարվածներ ստացավ այդ քսան տարիների ընթացքում, հատկապես երբ ես սկսեցի աճեցնել իմ սեփական սնունդը: (էջ 81)

Նա ներկայացնում է կենդանիներին չշահագործող սնունդ գտնելու իր փորձերի մի շարք ձախողումներ: Յուրաքանչյուր անհաջողության հետ, նրա հաստատակամ հավատարմությունը էթիկական սկզբունքներին, որոնք հակասում էին իրականության անզիջում որակին, ստիպում էր նրան գնալ ավելի տարօրինակ հարմարվելու: Դրանցից մի քանիսը նկարագրվելու են այստեղ: 

Պարզվում է, որ բույսերը, ծաղկելու համար, պահանջում են սեփական սնունդ: Ձեր սննդակարգը բույսերով սահմանափակելը կարող է բավարար չլինել, քանի որ ֆերմերը կարող է օգտագործել կենդանական ծագման պարարտանյութ: Որպեսզի իրեն ապահովի խիստ «մահվան հետ կապված» բանջարեղենով, Քիթը որոշեց, որ պետք է վերահսկի իր սեփական սննդի մատակարարման շղթան: Նա որոշեց այգի մեծացնել: Ի զարմանս իրեն՝ Քիթը հայտնաբերեց այդ գովազդը պարարտանյութ պարունակում է «արյան ալյուր, ոսկրային ալյուր, սատկած կենդանիներ՝ չորացրած և աղացած»։

Ինչ վերաբերում է գոմաղբին: Կենդանիների կողմնակի արտադրանքը` գոմաղբը ներածականորեն պահանջում է որոշակի աստիճանի անասնաբուծություն: Բայց կարո՞ղ էր գոմաղբ հավաքել միայն չափավոր քանակությամբ կենդանիների շահագործման միջոցով, որը չսպանեց կենդանուն: Պարզվում է՝ ոչ։ Այծի գոմաղբը, քանակով, կարելի է ստանալ միայն այծի կաթնամթերքից: Կաթնամթերքը որպես բիզնես կենսունակ է միայն այն պատճառով, որ նրա հաճախորդներն ուտում են պանիր՝ վեգանների համար արգելված մթերք: 

Բայց եկեք այս պահին դա անտեսենք, քանի որ պանիրն այլ մարդիկ են ուտում, և այծը կթելը այծին չի վնասում: Քեյթը պայքարում էր այն անհարմար իրողության հետ, որ կաթնամթերքի արդյունաբերությունը պահանջում է այծերի մահ, քանի որ ավելի շատ էգ, քան արու այծ է անհրաժեշտ: Էգերը արտադրում են արտադրանքը, իսկ արուները միայն նպաստում են հոտի վերարտադրությանը: Նույնիսկ ավելցուկային էգերը, որոնք անհրաժեշտ են կաթնամթերքի հոտի չափը պահպանելու համար անհրաժեշտ քանակից ավելի, անհրաժեշտ չեն: Ի՞նչ է պատահում ավելորդ այծերին: Նրանք դառնում են ինչ-որ մեկի խորոված, կամ գուցե կարի. 

Պարարտանյութը այգեգործության միակ մասը չէր, որը Քիթին կանգնեցրեց կենդանիների մահվան հետ բախման ընթացքի մեջ: Նա շուտով հասկացավ, որ շատ փոքրիկ կենդանիներ ցանկանում են ուտել իր բույսերը: 

Ես փակված էի մահկանացու կռվի մեջ խարամների հետ: Չոր տարիներին նրանք վնասել են այգին։ Անձրևոտ տարիներին ավերեցին այն։ Ես տնկում էի ցողուններ, որոնք քսանչորս ժամ հետո կերել են գետնին: Poison-ի մասին խոսք լինել չէր կարող։ Այն կսպաներ և կշարունակեր սպանել միլիոն ու մեկ մանրէների, որոնք ես փորձում էի խրախուսել, թռչուններին, սողուններին, կենսակուտակելով սննդի շղթան, տարածելով քաղցկեղի և գենետիկական վնասների ևս մեկ ստվեր մթնում մոլորակի վրա: (էջ 58)

Նրա հաջորդ փորձը «օրգանական լուծում էր՝ դիատոմային երկիր»։ Այնուամենայնիվ, նրա անցած յուրաքանչյուր ճանապարհ հանգչում էր կենդանիների մահվան փակուղու մեջ: 

Աշխատեց։ Երկու օրից այգին աներես էր, հազարն էլ իմն էր։ Հետո ես իմացա, թե ինչպես է դա աշխատում: Դիատոմային երկիրը մանր, նախապատմական արարածների հնագույն մարմիններն են, որոնք փոշի են վերածվում: Փոշու յուրաքանչյուր հատիկ ունի փոքրիկ, սուր եզրեր: Այն սպանում է մեխանիկական գործողությամբ: Փափուկ որովայնով կենդանիները, ինչպես խարամները, սողում են դրա վրայով, և դա նրանց մաշկին կտրում է միլիոնավոր կտրվածքներ: Նրանք մահանում են դանդաղ ջրազրկումից։ (էջ 58)

Մեկ այլ տարբերակ էր ներմուծել գիշատիչ ցեղատեսակ, որպեսզի ուտում է slugs. Սա նշանակում էր օգտագործել, տիրապետել և շահագործել կենդանիների աշխատանքը: Ավելի շատ փոխզիջում սկզբունքի հետ; և ավելի շատ սպանություններ.

Ես երբեք չեմ մոռանա այն առաջին օրը, երբ ես ինձ հետ այգի բերեցի Միրաքլին՝ իմ փոքրիկ բադին: Ես ստիպված չէի նրան սովորեցնել: Նա գիտեր. Մի խայթոց վրիպակ, և նա պայթեց ուրախության մեջ. ահա թե ինչի համար եմ ծնվել: Սլագները պատմություն էին: Եվ ես չէի սպանում: Ոչ էլ Էյխմանը, շշնջաց Ճշմարտության վեգան ձայնը: Արդյո՞ք սա մահվան ճամբար էր կենդանիների համար՝ մորթյա, փետրավոր, արտաքին կմախք: Բայց ամեն ինչ այնքան խաղաղ էր թվում։ Թռչուններն այնքան ակնհայտորեն ուրախ էին, որոնում էին վրիպակներ: Իհարկե, և Arbeit Macht Frei: Այն ամենը, ինչ արեց Էյխմանը, կազմակերպել էր փոխադրումը: Դա այն չէ՞, ինչ դուք արել եք: (էջ 61)

Երկար փնտրտուքներից հետո Աշխարհ առանց մահվանՔիթը հասկացավ, որ բույսերը, կենդանիները, մսակերները և խոտակերները բոլորն ավելի մեծ համակարգի մի մասն են, որտեղ նրանք ուտում են միմյանց. 

Այստեղ դասն ակնհայտ է, թեև այն բավական խորն է կրոն ներշնչելու համար. մեզ պետք է ուտել այնքան, որքան պետք է ուտել: Արածեցնողներին անհրաժեշտ է իրենց ամենօրյա ցելյուլոզը, բայց խոտը նույնպես կենդանիների կարիքն ունի: Նրան անհրաժեշտ է գոմաղբ՝ իր ազոտով, հանքանյութերով և բակտերիաներով. կարիք ունի արածեցման գործունեության մեխանիկական ստուգման. և նրան անհրաժեշտ են այն ռեսուրսները, որոնք պահվում են կենդանիների մարմիններում և ազատվում են դեգրադացնողների կողմից, երբ կենդանիները մահանում են: Խոտն ու արածեցնողներն իրար պետք են այնքան, որքան գիշատիչներն ու որսը։ Սրանք միակողմանի հարաբերություններ չեն, գերակայության և ենթակայության պայմանավորվածություններ չեն: Մենք իրար ուտելով չենք շահագործում. Մենք միայն հերթով ենք։ (էջ 14)

Քիթը, ի վերջո, հեղափոխության ենթարկվեց մարդկանց, կենդանիների և բույսերի հոգևոր ընկալման մեջ: Ամբողջ համակարգը աշխատում է, քանի որ կյանքի տարբեր ձևերը սնվում են միմյանցից: Որոճողներն ուտում են խոտ: Բույսերի պատշաճ խառնուրդի պահպանման համար անհրաժեշտ է, որ բուսակերները արածեն բույսերի տերեւավոր մասերը: Եվ հետո հողի մանրէները մարսում են բույսերը՝ կենդանիների թափոնների օգնությամբ:

Առանց որոճողների, բույսերի նյութը կկուտակվի՝ նվազեցնելով աճը և կսկսի սպանել բույսերը: Մերկ երկիրն այժմ ենթարկվում է քամու, արևի և անձրևի, հանքանյութերը դուրս են թափվում, և հողի կառուցվածքը քայքայվում է։ Կենդանիներին փրկելու մեր փորձերում մենք սպանել ենք ամեն ինչ: (էջ 14)

Նա ընդունեց, որ կյանքը չի կարող իրեն պահել առանց մահ պատճառելու: Կենդանիները կենդանիներ են ուտում; կենդանիները բույսեր են ուտում; մոլորակները ուտում են սատկած կենդանիներ, որպեսզի հողը վերածեն նոր բույսերի սննդի և իրենց հերթին կերակուր դառնան կենդանիների համար: Ինչպես տարիներ անց նա բացատրեց չվերականգնված վեգանին, «Բույսերն էլ պետք է ուտեն» (էջ 25) Իսկ բույսերը վեգան չեն. «Իմ այգին ուզում էր կենդանիներ ուտել, նույնիսկ եթե ես չուտեի»: (էջ 24)

Նա հաշտվեց այս աշխարհում ապրելու հետ՝ և՛ կյանքի, և՛ մահվան հետ, քանի որ դա միակ աշխարհն է, որ գոյություն ունի: Եվ, հետևաբար, միակ աշխարհը, որտեղ նա կարող էր գործել: Քիթը պատմում է իր զուգընկերոջ հետ զրույցի մասին, ով օգնեց իրեն հասկանալու այն գործարքը, որը մենք պետք է անենք՝ արժեքավոր որևէ բան իրականացնելու համար, «փոխանակում ես ստիպված էի ընդունել մահը»։ (էջ 63)

Փոխակերպումից հետո Քիթը պատմում է ինտերնետում վեգանական ֆորում կարդալու մասին: 

Մի վեգան հրաժարվեց կենդանիներին չսպանելուց՝ ոչ թե մարդկանց, այլ այլ կենդանիներից պաշտպանելու իր գաղափարից: Ինչ-որ մեկը պետք է ցանկապատ կառուցի Սերենգետի մեջտեղում և բաժանի գիշատիչներին որսից: Սպանելը սխալ է, և ոչ մի կենդանի չպետք է մեռնի, այնպես որ մեծ կատուներն ու վայրի շները կգնան մի կողմից, իսկ վայրի գազաններն ու զեբրերը՝ մյուս կողմից: Նա գիտեր, որ մսակերները լավ են լինելու, քանի որ նրանք կարիք չունեն մսակեր լինել: (էջ 13)

Ես բավականաչափ գիտեի, որ իմանայի, որ սա խելագարություն էր: Բայց հաղորդագրությունների տախտակում ոչ ոք չէր կարող սխալ բան տեսնել սխեմայի մեջ:

Անդրադառնալով իր հետվեգանական հայացքներին՝ Քիթը գրել է. «Ես օգտագործում էի գաղափարախոսությունը մուրճի պես և կարծում էի, որ կարող եմ աշխարհը թեքել իմ պահանջների համար: Ես չէի կարող… Երբ վեգանիզմի անհնարինության հետ առերեսվեց, Լիեր Քիթը սկսեց վերանայել իր ենթադրությունները: Այդ գործընթացի ավարտը լիակատար հեղափոխություն էր մարդկանց, կենդանիների և բույսերի նկատմամբ նրա հայացքներում: Քեյթի պատմության իմ մեկնաբանությունն այն է, որ նա պատերազմում էր իրականության հետ: Ընտրությունը պատերազմում կամ սեփական ողջախոհությունը կորցնելն էր: Նույն ընտրությունը մեր առջև դրվեց Covid-ի խուճապի մեջ, որը ես կանդրադառնամ հաջորդ բաժնում։

Covid-ի խուճապ

Ընթերցողը հավանաբար գիտի մեկ կամ երկու գերմոֆոբ: Գերմոֆոբիա այգեգործական նևրոզ է, որն արտահայտվում է տարօրինակ վարքագծով և մաքրության հանդեպ տարօրինակ մոլուցքով: Այն հիմնականում ազդում է տուժած անձանց կյանքի վրա: Կովիդիզմը գերմոֆոբիայի առաջադեմ ձև է, որն առաջացել է SARS-CoV-2 վիրուսով մոլուցքի հետևանքով։ Դա տոտալացնող գաղափարախոսություն է, որը հասցրեց ա Ֆրանսիական-հեղափոխական տեռորի մակարդակ ողջ հասարակության վրա։ Կովիդիզմի մասին իմ քննարկումը կբխի դոկտոր Սթիվ Թեմփլթոնի քննարկումից Բրաունսթոուն (2023) հրատարակություն Վախ մանրէաբանական մոլորակից. Ինչպե՞ս է գերմոֆոբ անվտանգության մշակույթը մեզ դարձնում ավելի քիչ անվտանգ.

Մենք ապրում ենք, ինչպես բացատրում է դոկտոր Թեմփլթոնը, փոքր կյանքի ձևերի խիտ ամպի մեջ.

Գերմոֆոբները…ապրում են ժխտման մեջ, քանի որ մանրէներն ամենուր են, և նրանցից հնարավոր չէ խուսափել: Երկրի վրա ցանկացած պահի կա մոտավորապես 6×10^30 բակտերիալ բջիջ: Ցանկացած ստանդարտով սա կենսազանգվածի հսկայական քանակություն է, որը զիջում է միայն բույսերին և ավելի քան 30 անգամ գերազանցում է բոլոր կենդանիների քանակին: 

Մանրէները կազմում են օվկիանոսի կենսազանգվածի 90%-ը՝ 10^30 բջիջներով, ինչը համարժեք է 240 միլիարդ աֆրիկյան փղերի քաշին։ Հենց այն օդը, որը դուք շնչում եք, պարունակում է զգալի քանակությամբ օրգանական մասնիկներ, որոնք ներառում են ավելի քան 1,800 տեսակի բակտերիաներ և հարյուրավոր տեսակներ սնկերի օդում սպորների և հիֆային բեկորների տեսքով: Որոշ մանրէներ կարող են օդում մնալ օրերից մինչև շաբաթներ՝ սովորաբար փոշու կամ հողի մասնիկների վրա շրջելով: 

Մեր շնչած օդի զգալի խտությունը նշանակում է, որ մենք ներշնչում ենք հազարավոր մանրէային մասնիկներ դրսում անցկացրած յուրաքանչյուր ժամի համար: Ներս մտնելը շատ տարբեր չէ, քանի որ ներսի օդը, ընդհանուր առմամբ, կապված է անմիջական արտաքին միջավայրի հետ՝ օդափոխության և զբաղվածության պատճառով պայմանավորված տարբերություններով: Գրեթե անհնար է գտնել որևէ տեղ՝ փակ կամ դրսում, որը լիովին ստերիլ է, թեև որոշ տեղեր ավելի կեղտոտ են, քան մյուսները: (էջ 19)

Թվերն այնքան մեծ են, որ դժվար է հասկանալ: Որոշ համեմատություններ ավելի լավ պատկերացում են տալիս փոքր բաների մեծության մասին, որոնք մենք շնչում ենք. 

Երկրի վրա բավականաչափ վիրուսներ կան, որպեսզի ստիպեն ցանկացած գերմոֆոբի գլուխը պայթել, պարզապես փորձելով փաթաթել նրա միտքը: Երկիր մոլորակի վրա մոտավորապես 10^31 վիրուս կա։ Այդ թիվն ինքնին այնքան անհասկանալի հսկայական է, որ նույնիսկ այն մեջբերելը չի ​​օգնում։ Իսկ ի՞նչ կասեք սրա մասին. եթե Երկրի վրա բոլոր վիրուսները ծայրից ծայր դնեիք, դուք կստեղծեիք 100 միլիոն լուսատարի երկարությամբ շարանը: Վիրուսների թիվը 10 միլիոն անգամ գերազանցում է տիեզերքի բոլոր աստղերին: Չնայած վիրուսները միկրոսկոպիկորեն փոքր են մարդկանց համեմատ, նրանց ընդհանուր կենսազանգվածը չորս անգամ գերազանցում է Երկրի բոլոր մարդկանցից: Երկիրը գործնականում պայթում է վիրուսներով։ 

...

Եթե ​​պատահականորեն փորձարկեիք մեկ լիտր ծովի ջուր, ապա կտեսնեք, որ այն պարունակում է մինչև հարյուր միլիարդ վիրուսներ, հիմնականում բակտերիոֆագեր, օվկիանոսի բոլոր վիրուսների կշիռով, որոնք համարժեք են յոթանասունհինգ միլիոն կապույտ կետերին: Օվկիանոսներում վիրուսային վարակների մակարդակը մոտ է: Ամեն օր 10^23, օրական սպանելով օվկիանոսի բոլոր բակտերիաների 20-40 տոկոսը: Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրում են հողերում վիրուսները, հայտնաբերել են նմանատիպ բաղադրություն՝ միլիարդավորներով մեկ գրամի չոր քաշի համար: Առավել վիրուսներով հարուստ հողերը, ներառյալ անտառային հողերը, նույնպես ամենաբարձրն են եղել օրգանական նյութերով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ անկենդան թվացող չոր Անտարկտիդայի հողերը պարունակում էին հարյուր միլիոնավոր վիրուսներ մեկ գրամում: (էջ 59-60)

Ինչպես գերմոֆոբիան, այնպես էլ կովիդիզմը հավատարիմ է պարզամիտ «միակ լավ միկրոբը մահացած միկրոբն է«հայացք. Այնուամենայնիվ, իրականում մարդկանց և մանրէների փոխհարաբերությունները նրբերանգ են և բազմակողմանի: Մի՞թե այդ բակտերիաներն ու վիրուսները տհաճ մանրուքներ չեն, որոնք փորձում են սպանել մեզ: Դե, նրանցից ոմանք կան, բայց դրանցից մի քանիսը ծագել են մեր ներսից և օգնում են մեզ մարսել մեր սնունդը:

Ջերմոֆոբների համար լավ նորությունն այն է, որ վիրուսների մեծ մասը վարակում և սպանում է միայն բակտերիաները՝ մի տեսակ միջբակտերիալ պատերազմի ժամանակ: Այս վիրուսները կոչվում են բակտերիոֆագներ (կամ երբեմն պարզապես «ֆագեր»), և քանի որ նրանց հյուրընկալողներին կարելի է գտնել ամենուր՝ արևադարձային անձրևային անտառներից մինչև չոր հովիտներ մինչև օվկիանոսի խորը խրամատներ մինչև մեր մարմինները, ֆագերը նույնպես կարող են հայտնաբերվել ամենուր: (էջ 58)

Իսկ 

Լճում և լողավազանում գտնվող բոլոր բակտերիաները բնականաբար չեն ապրում և բազմանում ջրում: Զգալի քանակություն առաջացել է կենդանիներից, այդ թվում՝ մարդկանցից։ Մենք ունենք տրիլիոնավոր բակտերիաներ մեր մաշկի վրա, մեր բերանում և մեր աղիքներում: Լողավազանում մանրէներ չկան, քանի որ քիմիական պրոցեդուրաները չեն աշխատել, դրա մեջ մանրէներ կան, որովհետև մարդիկ կան: Մենք բառացիորեն մանրէների գործարաններ ենք: Այն ամբողջ մեր վրա է, մեր ներսում և այն ամենի վրա, ինչին մենք շոշափում ենք: (էջ 20)

Մարդիկ որպես մանրէաբանական կենսառեակտորներ

Մեր մարմինները գաղութացված են այնքան շատ մանրէներով, որ մեր բջիջները (ընդհանուր առմամբ մոտ 10 տրիլիոն) գերազանցում են մեր մանրէաբանական բնակիչներին տասը գործոնով (մոտ 100 տրիլիոն ընդհանուր): (էջ 21)

Որոշ վիրուսներ մեզ վարձավճար են տալիս՝ օգնելով մեզ ողջ մնալու գործընթացում. 

Հակամանրէային դիմադրության վախը դեռ համահունչ է հին, անուղղակի առասպելին, որ ամենակարևոր բանը, որ պետք է իմանալ բակտերիաների մասին, դրանք սպանելն է: Այնուամենայնիվ, գնալով ավելի ընդունված է դառնում այն, որ հակաբիոտիկները նաև խաթարում են մեր հաստատված հարաբերությունները մեր մանրէաբանական բնակիչների հետ՝ թույլ տալով պոտենցիալ անճոռնի զավթիչներին գաղութացնել մեր մարմինները և խաթարել կարևոր ուղիները, որոնք օգնում են պահպանել մեր ընդհանուր առողջությունը: (էջ 40)

Մեկ մանրէից ազատվելու փորձը հաճախ անցանկալի հետևանքներ է ունենում այլ մանրէների վրա, ինչը մենք շատ ավելի լավացել ենք սանիտարական պայմանների, հակաբիոտիկների և «հիգիենայի» բարելավման շնորհիվ: Հավանական է նաև, որ որոշ վարակներից ամբողջությամբ խուսափելը (օրինակ՝ մրսածության վիրուսները) կարող է նաև անցանկալի հետևանքներ ունենալ (էջ 42):

Անկասկած, ոչ ոք չի ցանկանում հիվանդանալ։ Բայց աֆորիզմում կա նաև որոշակի ճշմարտություն Կյանքի պատերազմի դպրոցից դուրս, այն, ինչ քեզ չի սպանում, քեզ ավելի ուժեղ է դարձնում. Նույնիսկ վնասակար մանրէները մեր օրգանիզմում ադապտացիաներ են մղում, որոնք ունեն երկարաժամկետ օգուտներ: Երբ դուք պայքարում եք վարակի դեմ, դուք զարգացնում եք իմունիտետ: Որքան շատ վարակներ, այնքան ավելի զարգացած է ձեր իմունիտետը.

Ինչպես ծնողներից շատերը գիտեն փորձից, իրենց առաջին երեխայի մանկապարտեզ մտնելու առաջին մի քանի ամիսները հանգեցնում են ընտանիքում վիրուսային հիվանդությունների աճի: Մի օր կինս տուն եկավ մեր առաջին երեխայի հետ մանկապարտեզից և ինձ մի պատմություն պատմեց սենյակում մի քանի այլ փոքրիկների դիտարկման մասին: Մեկը գցեց ծծակը, իսկ մյուսը հենց նրա հետևից վերցրեց այն և խցկեց անմիջապես բերանում: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար են ցերեկային խնամքի աշխատողները, հիգիենան պարզապես չի լինի փոքրիկների մտքում: Այս ազդեցության արդյունքում մեկ երեխա ունեցող ընտանիքների մեծամասնությունը տարվա մոտ մեկ երրորդն անցկացնում է վիրուսային վարակի դեմ պայքարելու համար, իսկ երկու երեխա ունեցող մարդիկ կարող են տարվա կեսից ավելին անցկացնել որոշ տեսակի վարակի հետ:

Սարսափելի է հնչում, այնպես չէ՞: Բայց լավ նորությունն այն է, որ մեզանից շատերն ունեն զարմանալի և ամուր իմունային համակարգ, և որոշ ժամանակ անց մենք անձեռնմխելի ենք դառնում շատ սովորական վիրուսներից, որոնք մեր փոքրիկ մանրէների գործարանները տուն են բերում: Ես ճանաչում եմ ինը երեխա ունեցող ընտանիք, և նրանք կարծես երբեք չեն հիվանդանում: Դա, ամենայն հավանականությամբ, այն պատճառով է, որ նրանք արդեն ունեցել են ամեն ինչ և զարգացրել են ամուր երկարատև իմունային պատասխաններ, որոնք պաշտպանում են նրանց ամենատարածված վիրուսներից հիվանդությունից: (էջ 62)

Մանկության տարիներին մանրէներից խստորեն խուսափելը ստիպում է ձեզ ավելի քիչ պատրաստված լինել մեծահասակների համար: «հիգիենայի վարկած” ենթադրում է, որ մենք կանխավճար ենք կատարում մեր վաղ տարիներին, իսկ հետո գիտակցում ենք եկամուտները՝ բարելավելով առողջությունը հետագայում: Դոկտոր Թեմփլթոնը բացատրում է, որ «մանրէների հետ շփումը վաղ տարիքում նվազեցնում է հետագայում ասթմա ստանալու հավանականությունը»: (Templeton, էջ 42): Այս պաշտպանիչ ազդեցությունը կարող է պայմանավորված լինել անձեռնմխելիությամբ, կամ գուցե այլ, ավելի քիչ լավ հասկացված փոխազդեցությամբ միկրո և մակրո աշխարհների միջև: 

Նույն սկզբունքը կարելի է տեսնել գետնանուշի վերաբերյալ նախկինում Մանկաբուժության ամերիկյան ակադեմիայի դիրքորոշման հակադարձման մեջ: Նախկինում նրանք խորհուրդ էին տալիս խուսափել մինչև երեք տարեկան: Նրանք հիմա ասում են որ կան ապացույցներ, որ «գետնանուշի վաղ ներմուծումը կարող է կանխել գետնանուշի ալերգիան»։ Մերկոլա մեջբերում է մի շարք ուսումնասիրություններ ցույց տալով նույն ազդեցությունը: Այո, գետնանուշը մանրէ չէ, բայց միգուցե նմանատիպ մեխանիզմներ են գործում։

Կովիդիզմի գագաթնակետը «զրո-Կովիդ» շարժումն էր։ Այս պաշտամունքը ձգտում էր հասարակությանը կազմակերպել միակողմանի հետապնդման շուրջ՝ մրսածության մեկ վիրուսի ամբողջական վերացում: Ի՞նչ վատ բան կա դրա մեջ: Դա ևս մեկ անհնարինություն է։ Վիրուսներն ավելի շատ թաքնվելու տեղեր ունեն, քան մեր ներսում:

Կենդանիների ջրամբարներ լողավազաններ են, որոնք առաջանում են մարդկանցից և հետո կուտակվում այլ կենդանատեսակների մեջ: Կենդանիները կարող են ի վիճակի լինել հյուրընկալելու վիրուսը՝ առանց Covid հիվանդության նկատմամբ ենթակա լինելու։ Ջրամբարները կարող են լինել Covid-ը պարունակելու կամ վերացնելու արգելափակումների ձախողման պատճառներից մեկը: Վիրուսը հանգստանալու էր կենդանական թագավորության մյուս անդամների մեջ, մինչև մենք դուրս գայինք մեր որջերից, իսկ հետո տարածումը կվերադառնա այնտեղ, որտեղ մնացել էր: Եթե ​​լավագույնը, որ մենք կարող ենք անել, դա «դանդաղեցնել տարածումըապա մենք միայն հետաձգում ենք անխուսափելին:

Ի՞նչ կասեք օդի որակի բարելավման միջոցով տարածումը դանդաղեցնելու մասին: «Անվիրուսային օդի ֆանտազիա» ֆիլմում (էջ 337), դոկտոր Թեմփլթոնը խոսում է շենքերի օդի որակի բարելավման դրական և բացասական կողմերի մասին: Շենքերը կարող են գործել որպես կիսափակ համակարգ՝ զտելով ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին օդը: Քանի որ խցիկի օդը զտվում է մի քանի րոպեն մեկ, առևտրային ավիաընկերությունները Covid-ի փոխանցման վայր չէին (էջ 338):

Այո, ֆիլտրացումը կնվազեցնի շնչառական վիրուսների տարածումը: Եվ փոխանցումը դադարեցնելը որոշ չափով լավ բան է: Բայց արդյո՞ք «տարածումը դադարեցնելը» անմեղսունակ բարիք է: Զտումը դադարեցնո՞ւմ է տարածումը, թե՞ միայն դանդաղեցնում է այն: Որո՞նք են փոխզիջումները: Սկսած Վախ մանրէաբանական մոլորակից:

Պոլիոմիելիտի համաճարակների հետագա աճը… բարելավված սանիտարական պայմաններով ենթադրում է, որ միայն այն պատճառով, որ հանրային առողջության առաջընթացն ունի անմիջական և ակնհայտ օգուտներ, չի նշանակում, որ չի լինի այնպիսի ծախս, որը ոչ անմիջական է, ոչ էլ ակնհայտ…

Սա վերաբերում է նաև փակ միջավայրին. որքան «մաքուր» է փակ միջավայրը, որին ենթարկվում են երեխաները, այնքան ավելի հավանական է, որ նրանք հետագայում զարգանան խրոնիկ բորբոքային հիվանդություններով: Սա ապացուցվել է մի շարք ուսումնասիրություններում, որոնք համեմատում են աշխարհագրական և գենետիկորեն նման պոպուլյացիաները տարբեր տնային միջավայրերի հետ: Երեխաները, որոնք մեծացել են այնպիսի միջավայրում, որտեղ նրանց ենթարկվում են տարբեր բակտերիաներ, կարծես թե ունեն իմունային համակարգեր, որոնք «կրթված» են հանդուրժելու այդ բակտերիաները և այլ կենսաբանական միկրոմասնիկները, մինչդեռ «մաքուր» միջավայրում գտնվողներն ունեն իմունային համակարգեր, որոնք կարելի է բնութագրել որպես «անգրագետ» և այդպիսով, ավելի հավանական է, որ չափից դուրս արձագանքեն: (էջ 342)

Եզրակացություններ

Ի՞նչ կարող ենք սովորել այս մասին Քեյթից, որը վերաբերում է Covid-ին:

Առաջին զուգահեռը կյանքը մահից բաժանելու անհնարինությունն է։ Մենք աշխարհի մի մասն ենք, ոչ թե նրանից անջատ: Մենք մասնակցում ենք կյանքին և մահվանը: Մենք չենք կարող մեզ կտրվել մահից՝ չկտրվելով նաև կյանքից:

Քանի որ կյանքը և մահը փոխկապակցված են սննդի ցիկլով, մակրոսկոպիկ և մանրադիտակային կյանքի ձևերն ապրում են միմյանց ընդունելու, կերակրելու և որսալու նրբերանգ հավասարակշռության մեջ: Մենք չենք կարող կյանքն ու մահը կազմակերպել այնպես, որ ունենանք մեկը առանց մյուսի։ Վեգանիզմը փորձում է կասեցնել տեսակները սննդի ցիկլի տարբեր մասերում՝ օգտագործելով միմյանց որպես սնունդ: Եթե ​​հաջողվեր, ամբողջ կյանքը կդադարեր: Covidism-ը չի վերացրել Covid վիրուսը. դա միայն երկարացրեց ամենածանր հիվանդությունների վերջնական ավարտը, քանի որ վիրուսը հեռացավ զարգացող հոտի իմունիտետից:

Երկրորդ կետը. «մեկ բան» մտածողությունը բարդ համակարգերի դեպքում չի աշխատում: Բարդ համակարգերը բնութագրվում են փոխկապակցված մասերով: Հնարավոր չէ փոխել Միայն մեկ բան. Փոխելու շարժառիթը Մեկ վատ բան ակնհայտ, ուղղակի և նախատեսված էֆեկտի հասնելն է: Բարդ համակարգում էֆեկտները ալիքվում են հոսանքով ներքև գտնվող փոխազդեցությունների ցանցով: Հեռահար հետևանքները հաճախ գործում են սկզբնական փոփոխության հակառակ ուղղությամբ: Անուղղակի ազդեցությունները ավելի դժվար է կանխատեսել, և հաճախ ակնհայտորեն կապված չեն սկզբնական փոփոխության հետ: Այս անուղղակի ազդեցությունները կարող են տեղի ունենալ շատ ավելի ուշ, նույնիսկ տարիներ, ապագայում:

Երբ Քիթը փորձեց վերացնել մահվան մեկ աղբյուրը, նա կա՛մ ոչնչացրեց սնունդ արտադրելու իր կարողությունը, կա՛մ ապավինեց կենդանիներին վնասելու մեկ այլ անուղղակի ձևի: Նյու Յորքի նահանգապետ արդարացրել է հասարակության փակումը «Եթե դա փրկի մեկ կյանք»: Արգելափակումները ոչ միայն հսկայական վնաս հասցրին հանրային առողջությանը, այլև թույլ չտվեցին մարդկանց արտադրել տնտեսական ոլորտում: Արտադրության արդյունքում ստացված հարստությունը մեր անվտանգության հիմնական աղբյուրներից մեկն է բոլոր ոլորտներում:

Կովիդիզմն էր սարսափի թագավորություն լավ գաղափար է, որ շատ հեռուն է գնացել? -ի օրինակ արտաքին ճշմարտությունը, որ «Ազատության պաշտպանության մեջ ծայրահեղականությունը արատ չէ՞». Ոչ այնքան։ Դա պատերազմ էր իրականության դեմ։ Ինչպես բոլոր պատերազմները, այն ավերիչ էր զանգվածային մասշտաբով: Պարտությունը հաստատ է. և պատերազմի բազմաթիվ ծախսերի մեջ պարտվողին հասցվում է խելագարություն։

Ամենուր, որտեղ Քիթը փորձում էր սնունդ արտադրել առանց մահվան, նա դժվարությամբ էր հակադրվում հողի, կենսաբանության և բույսերի կյանքի իրողություններին: Ներառված են Covid-ի խանգարումները ոստիկանությունը ձերբակալում է սերֆինգիստներին, փողային նվագարկիչներ ավագ դպրոցի նվագախմբերում փորձեր մեծ պլաստիկ փուչիկների մեջ, եւ երեխաներին ստիպում են մենակ նստել խաղահրապարակներում. The Բոլշևիկ հեղափոխական դրվագը, որը մենք զգացինք Covid-ի արգելափակումների հետ, չկարողացավ կանգնեցնել միկրոբը. այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց ոչնչացնել բազմաթիվ կյանքեր:

Հերմետիկ մաքրումը պահանջում է «թեկնածուն, որը կբաժանվի աշխարհից, նախքան նրանք ազատվեն նյութական արատներից»։ Քանի որ մեր բնությունը պետք է ներառվի կենդանական աշխարհում, բաժանման փորձը անպայման ձախողվելու է: Բաժանումը չի հանգեցնում փոքրագույն չարիքի: Ավելի շուտ, շատ ավելի խորը չարիքներ են սանձազերծվում այդ ընթացքում: