Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Վիրուսների վերահսկումը նոր ֆեոդալիզմ է

Վիրուսների վերահսկումը նոր ֆեոդալիզմ է

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Փետրվարի 28-ին ամբողջ աշխարհում տնտեսություններն ու մարդու իրավունքները շրջափակելու և ջախջախելու գաղափարը մեզանից շատերի համար աներևակայելի էր, բայց մտավորականների կողմից, որոնք ակնկալում էին իրականացնել նոր սոցիալական/քաղաքական փորձ, ագահորեն պատկերացված էին: Այդ օրը, New York Times Լրագրող Դոնալդ ՄաքՆիլը ցնցող հոդված է հրապարակել. Կորոնավիրուսը հաղթահարելու համար անցեք միջնադարյան դրան

Նա լուրջ էր։ Բոլոր կառավարությունների մեծ մասը, մի քանի բացառություններով, ինչպիսիք են Շվեդիան և Դակոտաները ԱՄՆ-ում, արել են հենց դա: Արդյունքը ցնցող է եղել. Ես նախկինում այն ​​անվանել եմ նոր տոտալիտարիզմ

Սրան նայելու մեկ այլ տարբերակ, սակայն, այն է, որ արգելափակումները նոր ֆեոդալիզմ են ստեղծել: Բանվորները/գյուղացիները աշխատում են դաշտում՝ պայքարելով իրենց գոյատևման համար՝ չկարողանալով փախչել իրենց ծանր վիճակից, մինչդեռ արտոնյալ տերերն ու տիկնայք ապրում են ուրիշների աշխատանքով և հռչակագրեր են հրապարակում ամբողջ բլրի վրա գտնվող կալվածքից: 

Դիտարկենք մի ռեստորան, որտեղ ես ճաշել եմ մեկ շաբաթ առաջ Նյու Յորքում: Դիմակի մանդատը լիովին ուժի մեջ է, բացառությամբ, որ ճաշկերույթները կարող են դրանք հանել նստելուց հետո: Անձնակազմը չի կարող։ Ռեստորանի սպասող անձնակազմը նույնպես պլաստիկ ձեռնոցներ է կրում։ Այստեղ դուք ունեք ընթրիքներ, որոնք վայելում են ուտելիքով, խմիչքով և ծիծաղով, որոնցից շատերն աշխատում են տանը և բախվել են համեմատաբար ավելի քիչ տնտեսական զրկանքների, ինչը, ես ենթադրում եմ, հաշվի առնելով, թե այս դասի ընթրիքները որքան են հավաքում երեկոյան խրախճանքների ժամանակ: 

Միևնույն ժամանակ, դուք ունեք այս սպասող անձնակազմը և խոհանոցի անձնակազմը նույնպես՝ ծածկված դեմքերով, խուլ ձայնով և պարտադրված ստորադաս դերի մեջ: Նրանք հայտնվում են այլ կաստայի պես: Հասարակությունը որոշել է նրանց դասակարգել անմաքուրների շարքերը: Արգելափակումները վերածել են արժանապատիվ հավասարության, որը ժամանակին գոյություն ուներ անձնակազմի և հաճախորդների միջև, բոլորը միասին համագործակցում էին ավելի լավ կյանքով ապրելու համար, և այն վերածեցին ֆեոդալական աբսուրդիզմի թատրոնի: 

Սրա սիմվոլիկան այնքան է անհանգստացնում ինձ, որ իմ սեփական ճաշի փորձառությունները փոխվել են ընկերակցությունից հետո վերածվել ողբերգության տեսլականի, որը կոտրում է իմ սիրտը: Մի պահ մտածեք արգելափակումների հիմնական զոհերի մասին. բանվոր դասակարգեր, աղքատներ, մարդիկ, ովքեր ճանապարհորդում են իրենց ապրուստի համար, նրանք, ովքեր աշխատում են արվեստում և հյուրընկալության ոլորտում, երեխաներ, որոնք փակված են դպրոցից, մարդիկ, ովքեր չեն կարող պարզապես իրենց գրասենյակային աշխատանքը վերածել ապրելու. սենյակային աշխատանք. Նրանց երբեք չեն հարցրել իրենց կարծիքը այն քաղաքականության մասին, որը ոչնչացրել է նրանց կյանքը և ստորացրել նրանց մասնագիտության ընտրությունը: 

Հիմնական զոհերը սովորաբար չունեն Twitter-ի հաշիվներ: Նրանք ակադեմիական հոդվածներ չեն գրում։ Նրանք թերթերի համար հոդվածներ չեն գրում։ Նրանք հեռուստացույցով չեն խոսում: Եվ նրանք համոզված են, որ տնտեսապես պաշտպանված չեն պետական ​​բյուրոկրատիայի հանրային առողջապահության վարչությունում հարկերից ֆինանսավորվող աշխատանքով: Նրանք այնտեղ սնունդ են ստանում մթերքներին, առաքում են իրերը ձեր մուտքի դուռը, շրջում են ռեստորաններում, որպեսզի համոզվեն, որ դուք ստանում եք ձեր սնունդը: Դրանք գործարաններում են, պահեստներում, դաշտերում, մսի փաթեթավորման գործարաններում, ինչպես նաև հիվանդանոցներում և հյուրանոցներում։ Նրանք ձայնազուրկ են և ոչ միայն այն պատճառով, որ դիմակները խանգարում են նրանց հաղորդակցվելու կարողությանը. նրանք խլել են ցանկացած ձայն հասարակական գործերում, թեև նրանց կյանքը գծի վրա է: 

Արգելափակումները ոչինչ չեն արել վիրուսը հեռացնելու համար: Այս վիրուսը կդառնա պատմության մեջ իր տեսակի բոլոր մյուս վիրուսները. այն կդառնա էնդեմիկ (կանխատեսելիորեն կառավարելի), քանի որ մեր իմունային համակարգերը հարմարվում են դրան, բնական ճանապարհով ձեռք բերված անձեռնմխելիության միջոցով պատվաստանյութի բացակայության դեպքում, որը կարող է երբեք չհասնել կամ միայն մասամբ արդյունավետ լինի, ինչպես: գրիպի պատվաստանյութը։ Այսինքն՝ մենք այս կամ այն ​​կերպ կհասնենք նախիրի իմունիտետին։ 

Հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե ով է կրում դրան հասնելու բեռը: Դա Twitter-ի կապույտ նշագրերը չեն, հոդվածների համահեղինակները Նշտարև, իհարկե, ոչ լրագրողները New York Times

Երամի անձեռնմխելիության բեռը ծնվում է նրանց կողմից, ովքեր գտնվում են աշխարհում, նույնիսկ երբ ստեղնաշարով աշխատող պրոֆեսիոնալ դասարանը նստած է տանը և սպասում: Պրոֆեսոր Սունետրա Գուպտայի ազդեցության տակ ես դա կանվանեի բացարձակ անբարոյականություն։ Ֆեոդալ. Նոր կաստային համակարգ՝ հորինված մտավորականների կողմից, ովքեր ընտրել են իրենց կարճաժամկետ շահերը բոլորի շահերից: 

The ՀՏՀ Մեծ Բարինգթոնի հռչակագրում բացատրում է, որ «առայժմ ռազմավարությունները կարողացել են «հաջողությամբ» տեղափոխել վարակի ռիսկը պրոֆեսիոնալ դասակարգից դեպի բանվոր դասակարգ»։ 

Մտածեք դրա հետևանքների մասին: Քաղաքական գործիչները և մտավորականները, ովքեր գործի դրեցին այս նոր ֆեոդալիզմը, թոթափեցին բոլոր նորմալ մտահոգությունները ազատության, արդարության, հավասարության, ժողովրդավարության և համընդհանուր արժանապատվության վերաբերյալ՝ հօգուտ խիստ կաստային համակարգի ստեղծման: Այսքանը Լոքի, Ջեֆերսոնի, Էքթոնի և Ռոլսի համար: Բժշկական տեխնոկրատիան հոգ էր տանում միայն սոցիալական կարգը կառավարելու աննախադեպ փորձի անցկացման մասին, կարծես այն ամբողջությամբ լաբորատոր առնետներից է բաղկացած: 

Դա արդեն տեղի էր ունենում, երբ սկսվեցին արգելափակումները: Այս խումբը կատարում է էական աշխատանք, մինչդեռ այդ խումբը ոչ էական աշխատանք է կատարում: Բժշկական այս պրոցեդուրան ընտրովի է և, հետևաբար, հետաձգվում է, քանի դեռ այն կարելի է շարունակել: Այս արդյունաբերությունը կարող է շարունակվել բնականոն հունով, մինչդեռ այս արդյունաբերությունը պետք է փակվի, քանի դեռ մենք չենք կարող այլ բան ասել: Այս համակարգում ոչինչ չկա, որը համահունչ է ցանկացած ժամանակակից զգացողության, թե ինչպես ենք մենք ուզում ապրել: 

Մենք իսկապես գնացինք միջնադար՝ վերջ տալով արվեստին, սպորտին, թանգարաններին, ճանապարհորդություններին, սովորական բժշկական ծառայությունների հասանելիությանը և նույնիսկ մի քանի ամսով վերջ դնելով ատամնաբուժությանը: Աղքատներն այնքան են տառապել. Իսկապես միջնադարյան. 

Այս ամենի լույսի ներքո ես հասել եմ ամենաբարձր հարգանքին Սունետրայի Գուպտայի աղաղակը ամբողջությամբ վերանայելու համար ինչպես ենք մենք վարում սոցիալական տեսությունը պաթոգենների առկայության դեպքում: Նա դնում է այն, ինչ նա անվանեց «Սոցիալական պայմանագիր վարակիչ հիվանդությունների համար»: Նա բացատրում է, որ դա փաստաթուղթ չէ, այլ ավելի շուտ էնդոգեն և էվոլյուցիոն՝ հաշվի առնելով այն, ինչ մենք սովորել ենք պաթոգենների մասին դարերի ընթացքում: Մենք համաձայն ենք ապրել նրանց հետ և նրանց մեջ, նույնիսկ երբ աշխատում ենք քաղաքակրթություն կառուցելու ուղղությամբ՝ ճանաչելով ազատությունն ու բոլորի իրավունքները:

Ինչո՞ւ մենք նախկինում պնդում էինք այնպիսի պայմաններ, ինչպիսիք են մարդու իրավունքները և ազատությունները: Քանի որ մենք հավատում էինք, որ դրանք անօտարելի են. այն է՝ որ դրանք չեն կարող հանվել՝ անկախ պատրվակից։ Մենք այս գաղափարները թխեցինք մեր օրենքներում, սահմանադրություններում, հաստատություններում և մեր քաղաքացիական օրենսգրքերում, որոնք հայտնաբերված են խոստումներում, երգերում և ավանդույթներում:

Սոցիալական պայմանագիրը, որը մենք կիրառում ենք վարակիչ հիվանդությունների սպառնալիքի հետ կապված, այն է, որ մենք դրանք խելամտորեն կառավարում ենք՝ երբեք չոտնահարելով մարդկային անձի արժանապատվությունը: Արդյունքն այն է, որ մեր իմունային համակարգերը ուժեղանում են՝ հնարավորություն տալով մեզ բոլորիս վայելել ավելի երկար և առողջ կյանք՝ ոչ միայն մեզանից ոմանք, ոչ միայն օրինական արտոնյալներին, ոչ միայն նրանց, ովքեր հնարավորություն ունեն խոսելու հարթակներ, այլ ավելի շուտ՝ մարդու յուրաքանչյուր անդամ: համայնք. 

Մենք այդ գործարքը կնքել ենք շատ դարեր առաջ։ Մենք դա լավ ենք կիրառել հարյուրավոր տարիներ, այդ իսկ պատճառով մենք նախկինում երբեք չենք զգացել էական սոցիալական գործունեության կտրուկ և գրեթե համընդհանուր արգելափակումներ: 

Այս տարի մենք խախտեցինք գործարքը: Մենք փշրեցինք ու փշրեցինք սոցիալական պայմանագիրը։ 

Ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ հիվանդության նկատմամբ «միջնադարյան մոտեցումը» կհանգեցնի նաև սոցիալական/քաղաքական ըմբռնման և կոնսենսուսի ժամանակակից առաջընթացների վերացմանը: Չար լինելու աստիճան անխոհեմ էր։ Այն ստեղծեց նոր ֆեոդալիզմ ունեցողների և չունեցողների, էականների և անպետքների, մենք և նրանք, ծառայողները և սպասարկողները, կառավարողները և կառավարվողները, որոնք սահմանված են բոլոր մակարդակներում խուճապի մատնված բռնապետերի կողմից ընդունված հրամանագրերում, որոնք գործում են անարյունների խորհրդով: մտավորականներ, ովքեր չկարողացան դիմակայել աշխարհը ուժով կառավարելու հնարավորությունին: 

Մեկ վերջին նշում. օրհնեք նրանց, ովքեր դա կանչում են և հրաժարվում են գնալ: 

Վերահրատարակվել է ԱՅՐԵ.



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ