Ներկայումս աշխարհում մի քանի պատերազմներ են տեղի ունենում՝ Մերձավոր Արևելքում, Ուկրաինայում և վերջերս վերսկսված պատերազմ Սիրիայում: Յուրաքանչյուր ոք, ով հետևել է դրանց և գլոբալիստների մի խումբ գլոբալիստների միջև կապերին՝ ստեղծելու տոտալիտար համաշխարհային կառավարություն, կիմանա, որ այս պատերազմները անբաժանելի մասն է այս գլոբալ պուտչին. Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ է արդյոք լինել, որ այս պատերազմների արդյունքները (որոնք ամենևին էլ կանխորոշված եզրակացություն չեն) կարող են նպաստել համաշխարհային դիմադրության շահերին ընդդեմ գլոբալիստական կաբալայի:
Hannah Արենդտը, որը գրել է 1960-ականների սկզբին, կարծես թե կանխագուշակ էր այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենալու 2022 թվականից սկսած, և արժե հաշվի առնել նրա պատկերացումներն այս առնչությամբ: Իր գրքում, On Հեղափոխություն, գրում է նա (Penguin Books, 1990, էջ 11):
Պատերազմներն ու հեղափոխությունները… մինչ այժմ որոշել են քսաներորդ դարի ֆիզիոգոմիան: Եվ ինչպես տարբերվում է տասնիններորդ դարի գաղափարախոսություններից, ինչպիսիք են ազգայնականությունը և ինտերնացիոնալիզմը, կապիտալիզմը և իմպերիալիզմը, սոցիալիզմը և կոմունիզմը, որոնք, չնայած շատերի կողմից դեռևս որպես արդարացնող պատճառներ են վկայակոչվում, կորցրել են կապը մեր աշխարհի հիմնական իրողությունների՝ պատերազմի և հեղափոխության հետ։ կազմում են նրա երկու կենտրոնական քաղաքական խնդիրները։ Նրանք վերապրել են իրենց բոլոր գաղափարական հիմնավորումները։ Մի համաստեղությունում, որը սպառնում է համընդհանուր ոչնչացման պատերազմի միջոցով հեղափոխության միջոցով ողջ մարդկության ազատագրման հույսի դեմ, որը առաջնորդում է մարդկանց մեկը մյուսի հետևից արագ հաջորդականությամբ «երկրի տերությունների մեջ ստանձնելու այն առանձին և հավասար դիրքը, որին տիրում է ժողովուրդը»: Բնության և բնության Աստծո օրենքները նրանց իրավունք են տալիս», - ոչ մի պատճառ չի մնացել, բայց ամենահինն է, այն, ըստ էության, որը մեր պատմության սկզբից որոշել է գոյություն ունենալ: քաղաքականությունը, ազատության պատճառն ընդդեմ բռնակալության.
Կարելի է կարծել, որ նրա հիշատակումը «պատերազմի միջոցով լիակատար ոչնչացման սպառնալիքին», որն արտացոլում է վտանգը, մոտ ժամանակներում. Կուբան հրթիռային ճգնաժամը, միջուկային հակամարտությունը, անվավեր կդարձնի նրա նախկին պնդումը, որ այն ժամանակ «պատերազմը և հեղափոխությունը դեռևս կազմում էին նրա երկու հիմնական քաղաքական խնդիրները», և թողնում էր միայն (միջուկային) պատերազմը որպես վճռորոշ քաղաքական խնդիր: Սա սխալ կլիներ, սակայն, հաշվի առնելով, որ հատվածը ավարտվում է այն պնդումով, որ միակ մնացած պատճառը և ամենահինը «ազատության պատճառն ընդդեմ բռնակալության» է, որը միանշանակորեն վերադարձնում է հեղափոխությունը պատկերի մեջ:
Ինչո՞ւ։ Քանի որ ներկայումս, երբ սպառնալիքը միջուկային հակամարտություն հարություն է առել, մենք կանգնած ենք մեր ազատության ամենամեծ վտանգի առաջ, որը երբևէ եղել է: Մտածեք դրա մասին. անցյալում ազատության համար մղվող բոլոր պայքարները կամ սահմանափակվել են որոշ երկրներում, օրինակ՝ ամերիկյան և ֆրանսիական հեղափոխությունների ժամանակ, կամ, մինչ այժմ ամենամեծ մասշտաբով, 20-րդ դարի երկու համաշխարհային պատերազմների ժամանակ, երբ մի քանիսը. երկրներն ուղղակիորեն ներգրավված էին հակամարտությունների մեջ, թեև, կարելի է ասել, ներգրավված էր նաև մնացած աշխարհը: Բայց հիմա այլ է։
-ի փառասիրությունը միլիարդատերերի դաս ոչ այլ ինչ է, քան ամբողջական տիրապետությունը. այսինքն՝ մոլորակի վրա բոլորի (և ամեն ինչի) տոտալ վերահսկողություն։ Այսինքն՝ միակ բանը, որ կարող էր կանգնեցնել նրանց՝ ա համաշխարհային հեղափոխություն, բայց դա իրականացնելու համար, թվում է, որ ներկայումս մոլեգնող պատերազմները պետք է հաղթեն նրանք, ովքեր ընդդիմանում են գլոբալիստներին, կամ այլապես մեղմացնել խաղաղ բանակցությունների միջոցով (ինչը հավանական չէ ուկրաինական պատերազմի վերաբերյալ), որպեսզի կանգնեցնեն բռնակալներին իրենց մեջ։ հետքերը. Թե՞ դրանից ավելի բարդ է։
Թեև կարող է դժվար լինել Մերձավոր Արևելքի հակագլոբալիստական կուսակցությունների անունները, Ուկրաինայում գտնվող կուսակցությունները հեշտ է բացահայտել: Դա Ռուսաստանն է։ Ես գիտեմ, որ շատերը չեն համաձայնի ինձ հետ, քանի որ նրանք սիրել են Արևմուտքի հիմնական լրատվամիջոցների կողմից նախագահ Վլադիմիր Պուտինի դեմոնիզացիան, բայց կան ճնշող ապացույցներ, որ. Պուտինը իսկ Ռուսաստանը ժողովրդի կողքին են, ինչպես ես վիճել եմ մինչեւ.
Թերևս այս պնդման լավագույն ապացույցը ՆԱՏՕ-ի՝ նեոֆաշիստների հարձակողական շան ակնհայտ վճռականությունն է Ուկրաինայում «թեժ» համաշխարհային պատերազմ հրահրելու՝ անկախ միջուկային մակարդակի հասնելու նրա ակնհայտ պոտենցիալից, ինչը կհանգեցնի անհաշվելի։ մահ և ոչնչացում ամբողջ աշխարհում: Եթե Ռուսաստանը կատարեր Նշում կանգնել նրանց մեգամանական որոնումների ճանապարհին, պատերազմն անվերջ շարունակելու պատճառ չի լինի: Բորիս Ջոնսոնին ուղարկելու պատճառ չէր լինի՝ տորպեդահարելու Ստամբուլի խաղաղ բանակցությունները 2022 թվականին: Ո՛չ, ինչ վերաբերում է կաբալային, ապա մակբայական «շոուն» պետք է շարունակվի, որովհետև, բացի դիստոպիայի կառավարման իրենց վերջնական նպատակից, այնքան ավելի երկար է: Այն շարունակվում է, այնքան շատ մարդիկ (հիմնականում ուկրաինացիներ) են մահանում՝ ծառայելով այն, ինչ ես կարծում եմ, որ նրանց հայաթափման օրակարգն է:
Այսօր պահանջվող հեղափոխությունը՝ աներևակայելի մասշտաբով ճնշումներից ազատություն ձեռք բերելու համար, ոչ այլ ինչ է, քան համաշխարհային հեղափոխություն: Կես Վան դեր Պիյլ սա հստակ հասկանում է, երբ գրում է (in Արտակարգ դրություններ, Clarity Press, 2022, էջ. 8-9):
Հասարակությունն այնպիսին, ինչպիսին մենք գիտենք, գլոբալ կապիտալիզմն իր հիմնական բազայով Արևմուտքում, մտել է հեղափոխական ճգնաժամ: Տարիներ շարունակ նախապատրաստվելուց հետո իշխող օլիգարխիան, որն այսօր իշխանություն է իրականացնում ամբողջ աշխարհում, բռնեց SARS-CoV-2 վիրուսի և դրան վերագրվող շնչառական հիվանդության՝ Covid-19-ի բռնկումը՝ համաշխարհային արտակարգ դրություն հայտարարելու համար։ 2020 թվականի սկզբին: Իշխանության այս զավթումը նպատակ ունի կանխել տեղեկատվական տեխնոլոգիաների հեղափոխությունը… որի ազդեցությունը կարելի է համեմատել միջին դարի վերջում տպագրության տպագրության գալու հետ: Դարեր՝ սկսած ժողովրդավարական վերափոխման սկիզբից…
Թեև նա դա չի նշում այստեղ, տեղեկատվական տեխնոլոգիաների հեղափոխությունը, որը հենց այն է, ինչը հնարավորություն է տվել «թվային մարտիկներին» (դեռևս չընտրված) այլընտրանքային լրատվամիջոցներում, ինչպիսիք են Brownstone-ը, Real Left-ը և FRONTNIEUWS-ը, պայքարել համացանցի միջոցով: (ի տխրություն WEF-ի խամաճիկ Ջոն Քերիի) – չի կարող իրականացնել հեղափոխությունն ինքնին, թեև այն իր ենթակառուցվածքի անփոխարինելի բաղադրիչն է: Անխուսափելիորեն պահանջվում է նաև ռազմական տիպի դիմադրություն, ինչպես ցույց է տալիս ուկրաինական պատերազմը. առանց դրա ՆԱՏՕ-ն՝ որպես գլոբալիստական կաբալայի ծառա, չի կարող հաղթել: Պատերազմը Մերձավոր Արևելքում կարող է նույնիսկ սրվել մինչև այդ մակարդակը, թեև ես անկեղծորեն հույս ունեմ, որ դա այդպես չի լինի:
Հաննա Արենդտը հիշեցնում է, որ ազատությունը միշտ չէ, որ դիտվել է որպես հեղափոխության վերջնական նպատակ (1990: 11-12).
Ժամանակակից ապամոնտաժող «գիտությունների», հոգեբանության և սոցիոլոգիայի համաձայնեցված հարձակման ներքո, իսկապես, ոչինչ այնքան ապահով թաղված չէր, որքան ազատության հայեցակարգը: Նույնիսկ այն հեղափոխականները, որոնց կարելի էր ենթադրել, որ ապահով և նույնիսկ անխուսափելիորեն խարսխված են մի ավանդույթի մեջ, որը դժվար թե հնարավոր լիներ պատմել, առավել ևս իմաստավորել, առանց ազատության հասկացության, շատ ավելի շուտ կնվազեցնեն ազատությունը մինչև միջինից ցածր մակարդակի: - դասակարգային նախապաշարմունք, քան ընդունել, որ հեղափոխության նպատակը եղել է և միշտ եղել է ազատությունը: Այնուամենայնիվ, եթե զարմանալի էր տեսնել, թե ինչպես հենց ազատություն բառը կարող է անհետանալ հեղափոխական բառապաշարից, գուցե ոչ պակաս ապշեցուցիչ էր դիտելը, թե ինչպես է վերջին տարիներին ազատության գաղափարը ներխուժել բոլոր ներկա քաղաքական բանավեճերի ամենածանր կենտրոնը: , պատերազմի և բռնության արդարացված կիրառման քննարկումը։
Եթե դա այդպես էր 1960-ականների սկզբին, երբ միջուկային բռնկման ուրվականը բարձրացրեց իր տգեղ գլուխը, որքա՜ն ավելի արդարացված չէ այս գնահատականն այսօր, երբ այդ անճոռնի հեռանկարը շատ ավելի հավանական է թվում, հատկապես այն պատճառով, որ ակնհայտորեն բանականությունը եղել է. լքված է շատ թաղամասերում – ից ԱՄՆ պետքարտուղարությունը միջոցով ՆԱՏՕ - ի դեպի Եվրախորհրդարանը, որոնք բոլորը, որքան էլ որ անհասկանալի են թվում, ցանկանում են, որ Ուկրաինայում պատերազմը հասնի «թեժ» համաշխարհային պատերազմի, եթե ոչ միջուկային առճակատման: Այս ամենի մեջ միակ երկու առաջնորդները, ովքեր մինչ այժմ պահպանել են ռացիոնալ մոտեցում պատերազմի կրակի իռացիոնալ բորբոքմանը, թվում է. Վլադիմիր Պուտին և Դոնալդ Թրամփը, որոնք երկուսն էլ բազմիցս նշել են խաղաղ բանակցությունների իրենց նախապատվությունը։
Ավելին, ճիշտ այնպես, ինչպես «ազատությունը», ըստ Արենդտի (1990, էջ 14), պատերազմի մասին բանավեճի մեջ մտցվեց մոտ 1960-ականներին «ինչպես. Deus նախկին machina արդարացնել այն, ինչ ռացիոնալ հիմունքներով դարձել է անհիմն», - հաշվի առնելով, որ միջուկային Արմագեդոնի դիմակով ոչնչացման տեխնիկական միջոցներն այլևս չեն կարող ռացիոնալ արդարացնել դրանց օգտագործումը (քաղաքացիներն ու զինվորներն այլևս չեն կարող տարանջատվել հավանական մահվան հարցում) այսօր մենք գտնում ենք. այս երկընտրանքի կրկնությունը, բայց շրջադարձով:
Սա վերաբերում է Ուկրաինայի պատերազմին առնչվող կեղծ պնդմանը, որ Ամերիկան և ՆԱՏՕ-ն պետք է «կանգնեցնեն ռուսական ագրեսիան»՝ զինելով Ուկրաինային և ֆինանսավորելով նրա պատերազմական ջանքերը չլսված խոշոր չափերով, որպեսզի ապահովեն «ժողովրդավարություն» (որը ներառում է ազատություն, իհարկե), ինչի իրավունքը (ենթադրաբար) ուկրաինացիներն ունեն։ Հիմնական լրատվամիջոցները երբեք որևէ մեկին չեն տրամադրի անհրաժեշտ տեղեկատվություն այս պնդումը հաստատելու համար՝ լինելով «իշխող վերնախավերի» ծառայության մեջ, այսպես ասած. Այդ նպատակով մարդ պետք է օգտվի դեռևս չգրավվածից այլընտրանքային լրատվամիջոցներ. Վերջին ցուցումները եղել են այն մասին, որ գլոբալիստներ, ՆԱՏՕ-ն և US նույնիսկ պատրաստ կլինի Երրորդ համաշխարհային պատերազմի վտանգ (և միջուկային հակամարտության հնարավորությունը)՝ երաշխավորելու ուկրաինական «ազատությունը»։
Արենտի «զսպման» մասին մշակումը (1990թ., էջ 15-17) նույնքան արդիական է այսօր, այնքանով, որքանով դրա կենտրոնացումը սառը պատերազմի ժամանակ (միջուկային) սպառազինությունների մրցավազքի վրա. պատերազմի դեպքում, մշակվել են խելահեղ տեմպերով՝ բացահայտ նպատակներով կանխելու նման պատերազմը նմանապես վերաբերում է ուկրաինական հակամարտությանը, բայց կրկին կարևոր տարբերություններով և առանձնահատկություններով:
Առաջինն այն է, որ համեմատած Սառը պատերազմի հետ, զսպվածությունը, որն այն ժամանակ կիրառում էին թշնամական կողմերը՝ պարադիգմատիկ կերպով Կուբայի հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ, այսօր ակնհայտորեն ակնհայտ չէ: Երկրորդը, վերջերս Ռուսաստանը ներմուծեց նոր տարր՝ իր նորի «փորձնական կրակոցով»։ Օրեշնիկ (Պնդուկ) հիպերձայնային հրթիռ, որը թեև կարող է միջուկային մարտագլխիկներ հասցնել, սակայն, ինչպես հաղորդվում է, ունի բավարար կործանարար հզորություն, նույնիսկ սովորական մարտագլխիկների դեպքում, համադրելի վնաս հասցնելու համար, բայց առանց ռադիոակտիվ անկման:
Կրկին, կարծես Արենդտը ակնկալում էր նման իրադարձություն, որտեղ նա գրում է «…ամբողջական ոչնչացման սպառնալիքի մասին, որը հնարավոր է վերացնել նոր տեխնիկական հայտնագործություններով, ինչպիսիք են «մաքուր» ռումբը կամ հակահրթիռային հրթիռը» (1990 թ. 14), որտեղ «մաքուր» ռումբը ռեզոնանս է ունենում Ռուսաստանի հիպերձայնային հրթիռի՝ Օրեշնիկի հետ։ Ի հակադրություն, նրա դիտարկումը (միջուկային զենքի մշակման միջոցով զսպման լույսի ներքո), «որ «սառը» պատերազմների հնարավոր լուրջ փոխարինումը «տաք» պատերազմներով ակնհայտորեն ընկալելի է դառնում միջազգային քաղաքականության հորիզոնում» (1990, էջ 16): , կարծես թե շրջվել է Ուկրաինայի ներկայիս զարգացումներով, որտեղ մենք ականատես ենք լինում աճող հավանականությանը, որ բացահայտ շոգ Պատերազմը կարող է փոխարինել ենթադրյալ սառը պատերազմին ՆԱՏՕ-ի և Ռուսաստանի միջև. Եթե, իհարկե, Ռուսաստանի կողմից «Օրեշնիկ» հրթիռի արտադրությունը չպետք է ծառայի սառը պատերազմի պահպանման (նախընտրելի) գործին։
Այսօր, հետևաբար, կարելի է նույնիսկ նմանություններ տեսնել Արենդի հիպոթետիկ դիտողության հետ (1990թ., էջ 16), որ. նրանց մոտ եղած զենքերը, մի բան, որը, նա խոստովանեց, կարող էր «հանկարծ վերածվել իրականի»։ լույսի ներքո գլոբալիստական կաբալի ներգրավվածությունը հակամարտությունում, հավանականությունը մեծ է, որ «իրական բանի» ակտիվացումը ենթադրում է ավելի մեծ հավանականություն, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք կանեն ամեն ինչ, որպեսզի արագացնեն թեժ պատերազմը կամ նույնիսկ միջուկային պատերազմը, անկախ նրանից, թե դրա ներուժը կարող է ցուցադրվել ընդհանուր փոխադարձ ոչնչացում; առանց դրա՝ դրա վերջնական նպատակը չար տունՀամաշխարհային գերիշխանության հասնելու համար կարող է մնալ ուղղակի երազանք: Երբ նրանք դուրս գան իրենց (անկասկած լավ համալրված) միջուկային բունկերից մեկ տասնամյակ կամ ավելի հետո, նրանք կարող են պարզել, որ աշխարհում նախագահելու շատ բան չի մնացել:
Ի՞նչ կապ ունի այս ամենը պատերազմի և հեղափոխության կապի հետ։ Այստեղ ես կմեջբերեմ Արենդտին երկար՝ հաշվի առնելով նրա պատկերացումների համապատասխանությունը ծանր ներկայի համար (Arendt 1990, p. 17-18).
Կա վերջապես, և մեր համատեքստում ամենակարևորն այն է, որ պատերազմի և հեղափոխության փոխհարաբերությունները, դրանց փոխադարձությունն ու փոխադարձ կախվածությունը անշեղորեն աճել են, և որ հարաբերություններում շեշտադրումը ավելի ու ավելի է փոխվել պատերազմից հեղափոխություն: Իհարկե, պատերազմների և հեղափոխությունների փոխկապակցվածությունը որպես այդպիսին նոր երևույթ չէ. այն նույնքան հին է, որքան հեղափոխությունները, որոնց կամ նախորդել և ուղեկցվել է ազատագրական պատերազմով, ինչպիսին ամերիկյան հեղափոխությունն է, կամ հանգեցրել է պաշտպանական պատերազմների և ագրեսիայի, ինչպես Ֆրանսիական հեղափոխությունը: Բայց մեր դարում, ի լրումն նման դեպքերի, առաջացել է բոլորովին այլ տեսակի իրադարձություններ, որոնցում ասես պատերազմի կատաղությունը պարզապես նախերգանքն էր, նախապատրաստական փուլը հեղափոխության կողմից սանձազերծված բռնության համար (այդպիսին ակնհայտորեն կար. Պաստեռնակի պատկերացումները Ռուսաստանում պատերազմի և հեղափոխության մասին Doctor Zhivago), կամ որտեղ, ընդհակառակը, համաշխարհային պատերազմը հայտնվում է հեղափոխության հետևանքների նման, մի տեսակ քաղաքացիական պատերազմ, որը մոլեգնում է ամբողջ երկրով մեկ, քանի որ նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը դիտարկվում էր հասարակական կարծիքի զգալի մասի կողմից և զգալի հիմնավորումներով: Քսան տարի անց գրեթե անկասկած դարձավ, որ պատերազմի ավարտը հեղափոխությունն է, և որ միակ պատճառը, որը, հնարավոր է, կարող է արդարացնել դա, ազատության հեղափոխական գործն է: Հետևաբար, ինչպիսին էլ որ լինի մեր ներկա դժվարությունների արդյունքը, եթե մենք ընդհանրապես չկորչենք, ավելի քան հավանական է թվում, որ հեղափոխությունը, ի տարբերություն պատերազմի, կմնա մեզ հետ տեսանելի ապագայում:
Խորաթափանց ընթերցողն անմիջապես կնկատի, թե Արենդի խոսքերը ինչ գրեթե անսովոր ձևով են վերաբերում աշխարհի ներկայիս պայքարին, համաշխարհային մասշտաբով, որը գագաթնակետին հասավ «թեժ» պատերազմներով Ուկրաինայում, Մերձավոր Արևելքում և Սիրիայում, բայց որը, հավանաբար, սկսվեց։ դրսևորվելով 9թ. սեպտեմբերի 11-ի իրադարձությամբ և կրկին 2001թ.-ի ֆինանսական ճգնաժամով: Ավելի վերջնականապես, այն աճեցրեց իր տգեղ մարմինը ինժեներների հետհամավարակ' 2020թ., այդ ժամանակվանից ի վեր այս պայքարը ուժերի միջև չարիք – տերմին, որը ես օգտագործում եմ խելամտորեն – և ուժերը լավ դարձել է չափազանց աչքի ընկնող՝ անտեսելու համար: Մեջ ֆրոյդական առումով, դա պայքար է Eros (սեր, կառուցողական ուժ) և Թանատոսը (մահ, կործանարար ուժ), և դա նվազման նշաններ չի ցույց տալիս. ընդհակառակը.
Ավելի կոնկրետ, որտե՞ղ ենք մենք կանգնած պատերազմի և հեղափոխության միջև հաջորդական հարաբերությունների վերաբերյալ, որոնք վերևում նկարագրված են որպես երեք այլընտրանք Արենդտի կողմից: Արդյո՞ք ներկայիս պատերազմը (կամ պատերազմները) նախորդում է և խոստանում է հաջորդող հեղափոխություն (նկատի ունենալով, որ վերջինս նույնպես կարող է նշանավորվել բռնությամբ, ինչպես առաջարկում է Արենդտը), թե՞ հակառակը, or արդյոք դրանք գնում են ձեռք ձեռքի տված, ինչպես ամերիկյան հեղափոխության դեպքում: Հաշվի առնելով այն, ինչ գրել էի նախորդ պարբերությունում, պարզվում է, որ այն ավելի բարդ է, քան նրա նշած այլընտրանքները, քանի որ այսօր վտանգված է երկու տեսակի հեղափոխություն։
Նախ, կա «չարավոր հեղափոխությունը», որը սկսել է գլոբալիստական կաբալը, հավանաբար տասնամյակներ առաջ, եթե ներառենք դրա պլանավորման փուլերը, և որի նպատակն է փոխարինել ինքնիշխան ազգային պետությունների համաստեղությունը մեկ համաշխարհային տոտալիտար կառավարությունով: Այնուհետև կա «բարեհամբույր հեղափոխությունը» (թե՞ դա պետք է լինի «բարեհամբույր հակահեղափոխություն»), որը առաջնորդվում է «մենք՝ ժողովուրդներս» կամ Դիմադրության կողմից, որը հրահրվել է կաբալայի՝ իրենց նախատեսվող «տոտալ հեղափոխությունը» սկսելու փորձով։ որը դրանից հետո որոշ չափով լճացել է, թեև նրանք համառորեն կառչում են իրենց ձեռքի տակ եղած բոլոր միջոցներից, այդ թվում՝ պատերազմից, որպեսզի խափանեն այն:
Պատերազմը երբևէ կվերանա, ինչպես Էմանուելը Կանտը հույս ուներ 18-ինth դար? Հավանաբար ոչ, հաշվի առնելով Ֆրոյդի դիտարկումը, որ լարվածությունը միջև Eros և Թանատոսը (տես վերևում) երբեք չի կարելի վերջնականապես հեռացնել: Եվ Արենդտի ցրտաշունչ մեկնաբանությունը, ստորև, նույնպես այնքան էլ հուսադրող չէ. Իրականում, այն հստակորեն արտահայտում է այն, ինչ նեոֆաշիստները կցանկանային տեսնել և օգտագործել առանց որևէ խաբեության (Arendt 1990, p. 17).
Հիրոսիմայից տասնյոթ տարի անց, ոչնչացման միջոցների մեր տեխնիկական տիրապետումը արագորեն մոտենում է այն կետին, երբ պատերազմի բոլոր ոչ տեխնիկական գործոնները, ինչպիսիք են զորքերի բարոյականությունը, ռազմավարությունը, ընդհանուր իրավասությունը և նույնիսկ բացարձակ հնարավորությունը, ամբողջությամբ վերացվում են, որպեսզի արդյունքները հնարավոր լինեն: նախապես հաշվարկված կատարյալ ճշգրտությամբ:
Իմ ենթադրությունն այն է, որ այս սոցիոպաթները կվստահեն արհեստական ինտելեկտին նման սառնասիրտ հաշվարկների համար: Դեռ վաղ է հստակ ասել, թե ով կհաղթի, բայց ես հակված եմ համաձայնել Վան դեր Պիյլի հետ (2022, էջ 9), որ տոտալիտար կաբալը անպայման պարտվելու է (եթե, իհարկե, նրանք միջուկային զենք չառաջարկեն): բռնկումներ). «…ճնշելու ողջ ջանքերը դատապարտված են անհաջողությամբ»: Ինչ էլ որ պատահի, այնուամենայնիվ, Արենդտի վերը նշված դիտողությունը. «Քսան տարի անց գրեթե բնական է դարձել, որ վերջը [նկատի ունեցեք այս տերմինի երկիմաստությունը. «վերջ» որպես եզրակացություն. or նպատակ; Պատերազմի BO]-ը հեղափոխություն է, և որ միակ պատճառը, որը կարող է արդարացնել այն, ազատության հեղափոխական գործն է», մնում է ուժի մեջ, բայց մի կարևոր որակումով. այն է, որ այս հայտարարությունը ձեւակերպված է Դիմադրության տեսանկյունից:
Սա ենթադրում է, որ տեխնոկրատ գլոբալիստները կարող են նույն բանը պնդել, մինուս «Ազատության հեղափոխական գործը» բառերը, որոնք նրանք կփոխարինեին «տոտալ վերահսկողության նեոֆաշիստական գործի» նման մի բանով։ Մեզնից է կախված՝ Դիմադրությունից, որպեսզի համոզվենք, որ գերակայում է մարդու ազատությունը, քանի որ դա այն ամենն է, ինչի համար արժե պայքարել., լինի դա թեժ պատերազմի զինվորներ, թե թվային ռազմիկներ։
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.