Պատմությունը ֆեոդալիզմի հիմնական տարբերակների շարք է, սահմանափակ բացառություններով, որոնց ընթացքում ճորտերը մի քանի տարի արևի տակ նետում էին իրենց ամենավատ կապանքները, նախքան նրանց կրկին քննադատելը և հենարան գտնելը։ Հարստությունը միշտ առավել արդյունավետորեն կուտակվում է ուրիշների պայմանագրային աշխատանքի միջոցով, ուստի պայմանագրային աշխատանքը կմնա որպես լռելյայն ձև։ Քանի որ մարդկանց մեծ մասը չափազանց անտարբեր է ուրիշներին առանց հրահանգների հարվածելու համար, կամ չափազանց բարեխիղճ է դա անելու համար, համեմատաբար քիչ տերեր կան, և միշտ մեծ թվով մարդիկ են տառապում այդ տերերի հոգեոպաթիաների տակ։
Մենք, հավանաբար, ունեցել ենք արևի տակ հազվագյուտ մի շրջան, որը խթանվել է գաղութատիրության, եվրոպական ֆաշիզմի, կոմունիզմի և մի քանի համաշխարհային պատերազմների ամենավատ ծայրահեղությունների համընկնմամբ՝ բացահայտելով այն վնասը, որը անզուսպ իշխանությունը կարող է պատճառել ուրիշներին։ Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում արևմտյան ժողովրդավարությունների ակնհայտ քայքայումը, այդ թվում՝ Covid-ի հետ կապված մարդու իրավունքների խախտումների հետ կապված թուլությունները, ենթադրում են, որ հիշողության մարումը թույլ է տալիս վերադառնալ ֆեոդալական նորմերին։
Արևմտյան հասարակություններում հարստության անհավասարության արագ աճող մի քանի տասնամյակները սրան անխուսափելիության զգացում են տվել։ Այնուամենայնիվ, որքան էլ գայթակղիչ լինի զոհի դերը փնտրելը, մենք դեռևս ազատություն ունենք այն ընդգծելու և հակահարված տալու։ Սա նշանակում է, որ մենք դեռևս շատ ավելի լավ վիճակում ենք, քան գրեթե երբևէ։
Կյանքը մի ժամանակ իսկապես վատ էր
Իրականությունը ճանաչելը կարող է թուլացնել մեր դրամայի զգացումը, բայց ընդհանուր առմամբ օգնում է։ Այն մեզ ասում է, որ այսօր մեր կողմից զգացվող ճնշման տարբերակները, հավանաբար, ավելի մեղմ են, քան մեր անմիջական նախնիների կողմից վերապրածները՝ այդ ընթացքում գտնելով ժամանակ և հակում բազմանալու։ Դա նշանակում է, որ գագաթնակետին գտնվող մարդիկ, որոնց մենք անընդհատ փորձում ենք տապալել նրանց պատվանդանները, կարող են ավելի քիչ ակնհայտորեն տհաճ լինել, քան իրենց նախորդները։ Մենք պետք է դրական տրամադրված լինենք այն բանի նկատմամբ, որ չենք գտնվում Չինգիզ խանի կոշիկի տակ կամ աստիճանաբար չենք մասնատվում միջնադարյան կախարդանքի վրա։
Թեև այս ամենը կարող է անլուրջ թվալ, մասնատված լինելը այդպիսին չէ։ Այսպիսով, պատմության գիտակցությամբ ապրելը կարևոր է։ Ես կհրավիրեի ցանկացած մեկին ակնարկել այն ժամանակների մասին, երբ կառավարության կամ առևտրի մեջ ոչ ոք անօրինական կամ անազնիվ կերպով չէր գողանում մեծամասնությանը պատկանող հարստության մեծ պաշարներ։
Պատմության մեջ երբևէ եղե՞լ է որևէ կառավարություն, որը մեկ կամ երկու տարուց ավելի հետևողականորեն ազնիվ է եղել իր բնակչության հետ հանրային նշանակության հարցերում։ Փորձեք հիշել մի ժամանակ՝ վերջին 200 տարիներից առաջ, երբ պաշտոնապես թույլատրված ստրկությունը տարածված չէր աշխարհի մեծ մասում (այն դեռևս տարածված է, բայց պաշտոնապես թույլատրված չէ, ուստի, հավանաբար, ավելի քիչ տարածված է և ունի ավելի մեծ ներուժ փախուստի համար)։
Սակայն վերջին երկու հարյուր տարիների մեծ մասի ընթացքում աշխարհի մեծ մասը դեռևս բռնի կերպով գաղութացված էր ավելի հզոր պետությունների կողմից։ Շատ ուրիշներ ապրել են դաժան բռնապետությունների ներքո, որտեղ այլախոհները ուղարկվել են գնդակահարության, աղի հանքի, համակենտրոնացման ճամբարի կամ հոգեբուժարանի։ Լավագույնը, ինչ մենք, հավանաբար, կարողացել ենք, կարճատև ռեժիմներում քվեարկելն է՝ հիմնվելով հարուստ ֆինանսիստների և արդյունաբերողների կողմից վերահսկվող լրատվամիջոցների կողմից տրամադրված տեղեկատվության վրա, որոնք հիմնված են նույն ֆինանսիստներից և արդյունաբերողներից կախված քաղաքական կուսակցությունների վրա։ Հուսով ենք, որ ավելի լավ բացառություններ պետք է լինեն, բայց նրանց թվի նվազումից խուսափելու համար մենք պետք է խուսափենք չափազանց լայն ընթերցանությունից։
Մինչ այդ, դա նույնիսկ ավելի վատ էր
Այսպիսով, երբ ներկան վատ է թվում, մխիթարական է հիշել միջնադարյան դարաշրջանը և այն կյանքը, որով ապրել են իմ եվրոպացի նախնիները մոտ 500-ից 1,000 տարի առաջ (եթե ձեր նախնիները լինեին աֆրիկացիներ, ասիացիներ, բնիկ ամերիկացիներ կամ գրեթե ցանկացած այլ էթնիկ խումբ, նրանց պատմությունները նման կլինեին):
Ստրկության և պայմանագրային աշխատանքի միջով անցնելուց հետո, ապա ներխուժման և կրկնակի ներխուժման ենթարկվելուց հետո, նրանք տեղական լորդի կողմից ստիպված եղան ներխուժել մեկ ուրիշի վրա, որպեսզի իրենց լորդը կարողանար կարգավորել նյարդայնացնող ընտանեկան վեճը: Նրանք վերապրեցին Սև մահը և մի քանի այլ համաճարակներ, Երեսնամյա և Հարյուրամյա պատերազմները, և լավ տարիներին կարողացան բերք հավաքել տեղական արիստոկրատիայի համար՝ առանց չափազանց ուժեղ ծեծի ենթարկվելու: Եթե նրանց ճնշեին նավատորմում, նրանք կարող էին ճանապարհորդել մինչև խեղդվելը:
Կամ ավելի հեռուն վերադառնալով՝ դեպի եվրոպական մութ դարեր և ավարների, մագյարների և հոների ասպատակությունները, կամ Հռոմի տիրապետության տակ գտնվող ստրկությունը, կամ կելտերի տիրապետության տակ գտնվող ստրկությունը, կամ, հավանաբար, այդ թեմայի շուրջ հարյուր հազար տարվա տարատեսակները (Եվրոպայում, գոնե այն ժամանակվանից, երբ մենք նեանդերթալցիներին կոտորեցինք): Սա, հավանաբար, այնքան ժամանակ, որքան մենք եղել ենք, մարդկային վիճակն է:
Հազարամյակների ընթացքում այս կյանքը նրանց պարտադրած մարդիկ, մոտավորապես, այսօրվա կառավարությունն ու ֆինանսական աշխարհը ղեկավարողների նախնիներն էին։ Այսպիսով, իրականում նրանք կամ կատարելագործվել են, կամ մենք ավելի լավ ենք սահմանափակել նրանց չափազանցությունները։ Մենք պետք է պահպանենք այս միտքը։
Երեք պատճառ՝ հիմա դեպրեսիայի մեջ չընկնելու համար
Այսօրվա սպառողական ճորտատիրական կարգերի համեմատական շքեղության մեջ մենք կարող ենք վիճել այն մասին, թե որ պատվաստանյութը պետք է արգելվի (իրականում դա արիստոկրատիան է, այլ ոչ թե գյուղացիները՝ նրանք, ովքեր պնդում են իշխելու իրավունքը), այն մասին, թե որ ծագող դիմադրության աստղն է մաքուր, թե որն է մեր նախնիների տերերի ժառանգների կողմից վերահսկվող ընդդիմությունը, և որ Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի YouTube սեմինարն է ավելի բացահայտ ֆաշիստական, քան մյուսը։
Սրանք մանրուքներ չեն, և մարդկային ազատությունը ոչ պակաս կենսական նշանակություն ունի և, քանի որ պատմությունը կրկնվում է, անընդհատ սպառնալիքի տակ է։ Սակայն այն նաև մեզ մի քանի կարևոր դասեր է սովորեցնում, որոնք կարող են օգնել մեզ մի փոքր ավելի շատ վայելել պայքարը։
Նախ, մեզ փրկելու համար սպիտակ ասպետ չի գալիս։ Կար Սուրբ Գևորգ, բայց վիշապներ իրականում գոյություն չունեն, և նրանց սպանելը պարզապես քարոզչություն էր՝ զանգվածներին ուրիշի գործի ետևում համոզելու համար։ Առյուծասիրտ Ռիչարդի նմանները չէին պայքարում իրենց գյուղացիների ազատության համար. գյուղացիները թնդանոթի (կամ աղեղնավորի) միս էին։ Իսկական գյուղացիական ապստամբությունները առաջնորդողները դժվար ավարտ ունեցան, և նույնիսկ նրանց հիշողությունները արատավորված են (Հոլիվուդը կցանկանար մեզ հավատացնել, որ Ռոբին Հուդը պարզ Յոմեն չէր, այլ ազնվական, որը կորցրել էր ուրիշներին ճնշելու իր ծննդյան իրավունքը):
Երկրորդ, արիստոկրատիան և բանկիրները, չնայած իրենց ներկայությանը, երբեք չեն ունենում այն վերահսկողությունը, որը նրանք մտադիր են ունենալ։ Հասարակությունը կարող է որոշակի չափով ուղղորդվել, բայց իրադարձությունները տեղի են ունենում նրանց վերահսկողությունից դուրս։ Այնուհետև նրանք ի վերջո կռվում են միմյանց դեմ կամ պարզապես սխալներ են թույլ տալիս՝ հիմնականում ղեկավարվելով ագահությամբ։ Նրանք փռշտում են, ծերանում և կնճռոտվում (կամ վճարում են պլաստիկ վիրաբույժի, որպեսզի ավելի վատ տեսք ունենա), ապա մահանում են, և նրանց մարմինները փտում են գետնին՝ ինչպես մենք՝ մնացածս։ Այնուհետև, մահանալուց հետո, նրանք հասկանում են, որ իշխանության որոնման և ձգտման մեջ ամբողջովին բաց են թողել իմաստը։ Վատնության զգացումը, հավանաբար, կործանարար է։
Երրորդ՝ արևը շողում էր Սև մահվան և Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ, և ծաղիկները ծաղկում էին։ Եվ մարդիկ դեռ ծիծաղում էին գարեջրատներում և սիրով զբաղվում ախոռում, այդ իսկ պատճառով էլ մենք այստեղ ենք։ Նրանց կյանքը, այն մեծ մասամբ, որոնցով մենք այժմ չափում ենք հաջողությունը, սարսափելի էր, բայց ահա դուք։
Մենք լավ ենք գործում, նույնիսկ երբ կորպորատիվ գերեվարողները խեղդում են մեր նախընտրած կարիերայի ուղիները: Նման անհաջողությունները համեմատելի չեն «Կորսարի» կողմից գերի ընկնելու, խեղելու և Հյուսիսային Աֆրիկայի ստրկության մեջ տարվելու հետ, ինչպես իմ նախնիների մեկ միլիոն կամ ավելի հայրենակիցներ արդեն գրավոր պատմության մեջ էին: Դա դեմոցիդի ավելի լավ սահմանում էր, քան հիմա հանդիպող ցանկացած այլ սահմանում, չնայած ակնհայտորեն նաև անհաջող. ահա մենք այսօր այստեղ ենք:
«Արևը» պնդում է, որ պետք է ծագի
Սա նշանակում է, որ մենք պետք է պայքարենք մեզ համար, այլ ոչ թե բողոքենք, որ ուրիշները մեզ ձախողում են։ Եվ մենք պետք է հետևենք մեր տեմպին և չպնդենք, որ ապոկալիպսիսը մեզ վրա է, երբ հեռավոր ՄԱԿ-ի բյուրոկրատը անհեթեթություններ է գրում կամ մեր ենթադրյալ հերոսները ավելի շատ հետաքրքրված են ստատուս քվոն պահպանելու հարցում։ Մենք նաև պետք է իսկապես հաստատակամ և վճռական լինենք, քանի որ նրանք կշարունակեն դա անել, և պայքարը չի անհետանալու։ Ամենշաբաթյա ապոկալիպսիսները ուժասպառ են լինում։
Մեր տեսած խորը խնդիրները չեն լուծվելու. մենք անվերջ պայքարի մեջ ենք հասարակական ստանդարտ մոդելի դեմ։ Սա ենթադրում է պայքարել մեր ներկայիս հարաբերական պարկեշտության պատուհանը բաց պահելու համար, այլ ոչ թե դրախտը կյանքի կոչելու համար։ Մենք անսովոր ժամանակներում չենք ապրում. մենք պայքարում ենք նույն մարդկանց դեմ՝ նույն դրդապատճառներով. նրանց դեմ, ովքեր գագաթնակետին են հասնում՝ լինելով ավելի անտարբեր, քան մյուսները, կամ ծնվել են այնտեղ, և իրենց սեփական խորը մարդկային թուլությունները շփոթում են ուժի և աստվածային իրավունքի հետ։
Արևը կշարունակի ծագել՝ չնայած չարամիտ չարագործների ջանքերին՝ այն մթագնելու համար։ Առաջին առաջնահերթությունը պետք է լինի դա պահպանելը և վայելելը, ինչպես մեզանից առաջները շատ ավելի վատ ժամանակներում։ Ակնկալեք բավականին հաճախ դավաճանվել, քանի որ տարօրինակ կլիներ, եթե դա տեղի չունենար։ Մարդկությունն այն է, ինչ կա։ Եթե մենք մեր հավատը դնենք ազնվության և իրական սիրո գերակշռության վրա՝ բոլոր կեղտի փոխարեն, ապա մենք ընտրել ենք այն կողմը, որը երբեք չի պարտվել։ Կա ակնհայտ պատճառ, թե ինչու դա չի պարտվել, որը վերաբերում է նրան, թե ով է իրականում տիրապետում վերջնական իշխանությանը այս ամենում։ Այդ դեպքում մենք ունենք պայքարի պատճառ և հարթակ՝ դա անելու համար։
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
