Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » Փիլիսոփայություն » Մենք թույլ ենք տվել, որ նրանք խորանան մեր գլուխների և մեր համայնքային կյանքի մեջ
Փորձագետների դավաճանություն

Մենք թույլ ենք տվել, որ նրանք խորանան մեր գլուխների և մեր համայնքային կյանքի մեջ

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

[Ստորև բերված է մի հատված դոկտոր Թոմաս Հարինգթոնի գրքից. Մասնագետների դավաճանությունը. Կովիդը և հավատարմագրված դասը։]

Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց վաղուց ես սովորեցի, թե ինչպես ճանաչել, թե երբ եմ տառապում մրսածությունից կամ գրիպից, և ինչպես լավագույնս կանխել ինքս ինձ և ուրիշներին դրա ամենավնասակար հետևանքներից: 

Ես զարգացրեցի գիտելիքներ այս ոլորտում՝ պարզապես դիտելով և լսելով ուրիշներին, այնուհետև ստուգելով այս տեսական մուտքերը իմ սեփական մարմնի տեսանելի ռեակցիաների և բաղադրամասերի նկատմամբ: 

Չեմ կարծում, որ ես եզակի եմ այս հարցում: Կարծում եմ, որ, եթե թողնվի իրենց սեփական միջոցների վրա, մարդկանց մեծամասնությունը կարող է որոշել տարբերությունը քթով կոկորդի ցավի և հիվանդության միջև, որը կարող է հարձակվել իրենց մարմնի վրա ավելի լուրջ և համակարգված ձևով: 

Երևի պետք է ինքս ինձ ուղղեմ։ Ես հավատում եմ դրան մինչև 22 ամիս առաջ մարդկանց մեծամասնությունը կարող էր վստահորեն ներգրավվել խորաթափանցության այս գործընթացում, որը ժամանակին է անցել: Հիմա ես վստահ չեմ, որ դա այդպես է։ 

Ինչ է փոխվել: 

Այն, ինչ փոխվել է, այն է, որ եղել է համաձայնեցված հոգեբանական արշավ՝ արդյունավետ կերպով ներդնելու հիվանդության վերացական և հաճախ էմպիրիկորեն կասկածելի պարադիգմները: միջեւ առանձին քաղաքացիներ և իրենց սեփական մարմնի մասին նրանց ըմբռնումը, պարադիգմներ, որոնք բացահայտորեն նախագծված են այդ քաղաքացուց և նրա բնազդներից հեռացնելու վերահսկողության օջախը և հանձնելու այն բժշկական և պետական ​​իշխանության ինչ-որ համակցության ձեռքում: 

Տեսողության փոխաբերությունների տեսանկյունից դիտարկելով՝ կարող ենք ասել, որ արտաքին ուժերի կողմից տրամադրված աղավաղող ոսպնյակը, որը մեծ շեշտադրում է կատարում խոցելիության և կախվածության վրա, այլ ոչ թե դիմադրողականության, այժմ միջնորդում է և այդպիսով վերաձևակերպում միլիոնավոր մարդկանց հարաբերությունները իրենց սեփական առողջության զգացողության, ինչպես նաև իրենց համաքաղաքացիների հետ։  

Անհատական ​​վստահության և բնազդի այս զանգվածային յուրացման մեխանիզմը, իհարկե, զանգվածային թեստավորումն էր, որը կառավարությանը և նրանց ընտրած առողջապահական պաշտոնյաներին շնորհեց այն, ինչ առաջարկում է Գաբրիել Գարսիա Մարկեսը: Հարյուր տարվա մենություն մշակութային մեծագույն ուժերից մեկն է՝ անվանելու ուժը: 

Այն, ինչը մինչև 2020 թվականի սկիզբը ախտանիշների մի ամբողջություն էր, որը ազատորեն և անճշտորեն հիշատակվում էր «սեզոնային մրսածություն և գրիպ» խորագրի ներքո և սպասվում էր, որ այն կընկալվի որպես մշտական ​​և աննշան անձնական հարց, զանգվածային թեստավորման սկսվելուն պես տրվեց հատուկ անուն և համակվեց համապարփակ սպեկտրալ ներկայությամբ։ 

Ահաբեկչության դեմ պատերազմը ստեղծելու և արդարացնելու համար օգտագործված ձևանմուշը ևս մեկ անգամ ուսանելի է այստեղ։ Մինչ ԱՄՆ-ի հզորության նախագծման այդ անվերջ պատրվակի սկիզբը, պատերազմը հիմնականում վերաբերում էր զինվորներին, որոնք սահմանվում էին քաղաքացիական բնակչության հետ իրենց ընդդիմադիր հարաբերությունների տեսանկյունից: Առաջինը ազնիվ խաղ էր որպես հարձակման առարկա, իսկ երկրորդը, գոնե տեսականորեն, ոչ: 

Այն, ինչ արեց ահաբեկչության դեմ պատերազմը, այն էր, որ հիմնականում վերաիմաստավորեց աշխարհում բոլորին, ներառյալ ԱՄՆ քաղաքացիներին, որպես պոտենցիալ զինվորներ ԱՄՆ կառավարության կողմից լավ և ճիշտ համարվող ամեն ինչի դեմ։ Ինչպե՞ս էր դա արվում։ Բոլորի վերաբերյալ հետախուզական տվյալներ կուտակելով՝ իհարկե, որոնք միայն պետական ​​պաշտոնյաներն ունեին տեսնելու և մանիպուլյացիայի ենթարկելու ունակություն, մեզ բոլորիս վերածեցին կասկածյալների, կամ, եթե նախընտրում եք, նախաքննադատների։ 

Ի վերջո, կա՞ մեզանից որևէ մեկը, որի էությունը չէր կարող կասկածելի թվալ և, հետևաբար, արժանի լինել հարձակման (լինի դա բնավորության ոչնչացման, ռազմավարական խեղման, թե ուղղակի իրավական թակարդի տեսքով) մեր անձնական կյանքի ամենամանր մանրամասների նկատմամբ լիակատար խմբագրական վերահսկողություն ունեցող մարդկանց խմբի կողմից։ 

Մինչև 2020 թվականի գարունը, վաղուց հասկացված էմպիրիկ չափանիշների համաձայն, մարդը կամ հիվանդ էր, կամ լավ։ 

Սակայն ասիմպտոմատիկ մարդկանց զանգվածային թեստավորման ի հայտ գալով (թեստով, որը նախատեսված էր առատ կեղծ դրական արդյունքներ ստանալու համար) և դրա հետ մեկտեղ՝ ասիմպտոմատիկ վարակի տարածման տարածված դիցաբանության հորինմամբ, էլիտաները անմիջապես հնարավորություն ստացան մեզանից միլիոնավորներին ներկայացնել որպես «նախահիվանդ» և, հետևաբար, որպես ընդհանուր բարեկեցության համար պոտենցիալ լուրջ սպառնալիք։ 

Եվ հիմա այն ընդհանրացված կասկածամտությունն ու վախը, որը նրանք հույս ունեին զարգացնել մեզանում, խորը արմատներ ունի մարդկանց մեծամասնության ուղեղում և շատ մանրակրկիթ կերպով ազդում է ընտանեկան և համայնքային հարաբերությունների վրա։ 

Արդյունքները մեր շուրջն են։ Մեկ շաբաթ առաջ՝ Սուրբ Ծննդյան տոներին, քիթս հոսում էր, կոկորդս ցավում։ Անցյալ տարիներին, նախքան նման բանական բաներին անուն կտային և կհագեցնեին (բոլոր փորձարարական ապացույցներին լիովին հակասող) կործանարար լեգենդար ուժերով, ես անձնական որոշում կկայացնեի՝ հիմնվելով իմ մարմնի մասին իմ գիտելիքների և ուրիշների համար իմ կողմից կարող կամ չներկայացվող վտանգի առողջ բանականության վրա՝ գնալ կամ չգնալ ընտանեկան հավաքույթին։ Եվ երեկույթը հյուրընկալող ընտանիքի անդամը կհարգեր իմ որոշածը։ Իրականում, ամենայն հավանականությամբ, նա երբեք չէր մասնակցի իմ ներքին խորհրդակցություններին։ 

Բայց հիմա, զանգվածային թեստավորման միջոցով հնարավոր դարձած նախահիվանդության հայտնաբերման ցանցի շնորհիվ, իմ քթի լորձաթաղանթի բորբոքումները լուրջ և հանրային ընտանեկան հարց էին։ Ի՞նչ կլիներ, եթե ես «դրական» լինեի և վարակվեի նրանց տան անդամներից մեկին։ Այդ դեպքում այդ մարդը, ում դպրոցում կամ աշխատավայրում անընդհատ «փորձում» են նախահիվանդության համար, ստիպված կլիներ մի քանի օր տանը մնալ։ 

Նման սցենարում հաշվարկից լիովին անխուսափելի էր այն փաստը, որ եթե այս անձը «դրական» գնահատվեր հայտնի, սակայն անճշտ թեստով, հնարավոր է, որ փորձարարական մեթոդներով նույնիսկ հիվանդ չլիներ, կամ արդյոք (եթե իմ քթի լորձը ինչ-որ կերպ կապված էր այժմ առասպելացված վիրուսի հետ) նրա «վարակվելը» կարող էր կամ կունենար որևէ լուրջ երկարատև ազդեցություն նրա, իր դասընկերների կամ գործընկերների վրա։ 

Սակայն այժմ միակ կարևոր համարվող բանը դպրոցի կամ աշխատավայրի «պարտականությունն» է՝ իրականացնելու սեգրեգացիա անվտանգության անորոշ և փորձարարորեն անապացուցելի գաղափարի անվան տակ։ 

Սուրբ Ծննդյան մոտ ընտանիքի մեկ այլ երիտասարդ անդամի թեստը դրական էր, և գործատուն նրան ասել էր մնալ տանը։ 

Նա արդեն առնվազն մեկ շաբաթ ամբողջովին առանց ախտանիշների է: Բայց նա դեռ չի կարողացել վերադառնալ աշխատանքի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև գործատուն, որը խորապես խրված է թեստային-մտածողության մեջ և, հետևաբար, այժմ լիովին անկարող է վստահել ո՛չ իմ երիտասարդ ազգականի խոսքին, ո՛չ էլ նրանց դիտորդական ուժերին, պնդում է, որ նա պետք է կարողանա նախ բացասական թեստ տալ: Դե, գուշակեք ինչ: Այժմ գործնականում նման թեստեր չկան ամբողջ մետրոպոլիայի տարածքում, որտեղ մենք ապրում ենք: Եվ այսպես, նա նստում է լիովին առողջ ու չվարձատրվող իր բնակարանում։ 

Սա խելագարություն է։ 

Մենք գտնվում ենք պատմության մեջ, հավանաբար, ամենահավակնոտ և լավ համակարգված ընկալման կառավարման արշավի ճնշման ներքո, երբ մեր կյանքից արագորեն բուծվում են մեր հիմնական ընկալման և վարքագծային բնազդները: 

Եվ ավելի վատն այն է, որ մարդկանց մեծ մասը դեռ չի հասկացել կամ նույնիսկ չի մտորել այս ամենի իրական պատճառների մասին և այն մասին, թե ինչ է դա նշանակում մարդկային արժանապատվության և ազատության ապագայի համար։ 

Բոլոր սոցիալական էլիտաների առաջնահերթ նպատակն է ձեռք բերել և պահպանել իրենց իշխանությունը: Եվ մեծ մասամբ նրանք խորապես գիտակցում են դա անելու ծախսերն ու անարդյունավետությունը մշտական ​​ֆիզիկական ուժի կիրառման միջոցով: 

Ահա թե ինչու նրանք, շումերների ժամանակներից ի վեր, հսկայական քանակությամբ էներգիա և գումար են ծախսել մշակութային պլանավորման արշավների վրա, որոնք նախատեսված էին բնակչության շրջանում լայնածավալ հնազանդություն ապահովելու համար։ 

Մի խոսքով, հզորները գիտեն, որ մշակութային իրողություններ ստեղծելը, որը թույլ է տալիս նրանց «ներթափանցել գլխի մեջ» սովորական անհատների և նրանց ընտանիքների համար, իշխանության պահպանման և ընդլայնման ոսկե ստանդարտն է: 

Ցավոք սրտի, վերջին 22 ամիսների ընթացքում միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում ոչ միայն չեն դիմադրել մեր անհատական ​​և համայնքային արժանապատվությունը ներխուժելու այս փորձերին, այլև իրենց թուլացած հոգեկան վիճակում, փաստորեն, գրկաբաց ընդունել են նրանց իրենց կյանք: 

Եվ նրանք այնտեղ կմնան, մինչև մեզանից շատերը չորոշեն, որ ցանկանում են վերականգնել հոգեկան հասունության հիմնական պարտականությունները և եռանդուն կերպով դրանք հետ նետել դասական ավտորիտար տեխնիկայի մութ պահեստ, որտեղից դրանք դուրս են բերվել «Խորը պետության», «Մեծ կապիտալի», «Մեծ դեղագործական» և «Մեծ տեխնոլոգիական» ընկերությունների հրահանգով աշխատող քաղաքական գործիչների կողմից։ 

5 Հունվար 2022


Միացեք խոսակցությանը.


Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Թոմաս-Հարինգթոն

    Թոմաս Հարինգթոնը՝ Բրաունսթոունի ավագ գիտնական և Բրաունսթոունի գիտաշխատող, իսպանախոսության պատվավոր պրոֆեսոր է Հարթֆորդի Թրինիթի քոլեջում, որտեղ նա դասավանդել է 24 տարի: Նրա հետազոտությունները վերաբերում են ազգային ինքնության իբերական շարժումներին և ժամանակակից կատալոնական մշակույթին: Նրա էսսեները հրապարակված են Words in The Pursuit of Light ամսագրում։

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Գրանցվեք Brownstone Journal-ի տեղեկագրին

Գրանցվեք անվճար
Բրաունսթոուն ամսագրի տեղեկագիր