Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Ի՞նչ եղավ առաջընթացի գաղափարի հետ:

Ի՞նչ եղավ առաջընթացի գաղափարի հետ:

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Շատերը, եթե ոչ շատերը, ովքեր այցելում են Բրաունսթոուն ինստիտուտի նման կայք, ապշած են, երբ անկեղծորեն չեն զայրանում, թե ինչպես են այդքան շատ մարդկանց համարել մտածող և խելացի, չեն կարողացել որևէ իմաստալից կերպով ներգրավվել առկա էմպիրիկ ապացույցների հետ: SARS-CoV-2 վիրուսի դեմ պայքարի համար ձեռնարկված հանրային առողջապահական միջոցառումների վերաբերյալ։ Նմանապես, մեզանից շատերի համար վրդովեցուցիչ և վրդովեցուցիչ է եղել այն մարդկանց ձախողումը, որ նույնիսկ սկսեցին ընդունել այդ նույն միջոցների արդյունքում առաջացած առատ վնասը: 

Բազմաթիվ թեզեր են առաջ քաշվել՝ բացատրելու այսպես կոչված զարգացած աշխարհում անգիտակցության այս հանկարծակի և զանգվածային բռնկումը: 

Նրանցից մի քանիսը կենտրոնացրել են հսկայական կորպորատիվ շահերի կարողությունը՝ ձեռք ձեռքի տված աշխատելով գրավված կառավարության հետ՝ գրաքննելու և վախեցնելու հավանական մտքի առաջնորդներին լռելու համար: Սա ակնհայտորեն հսկայական գործոն է: Բայց, իմ կարծիքով, դա մեզ միայն հեռու է տանում: 

Ինչու: 

Որովհետև լռության և քննադատական ​​անտարբերության այս ակնհայտ պատուհասն ամեն քայլափոխի ուղեկցվում է գիտակցաբար առաջացած անհեթեթության ձնաբքով, որը բխում է ենթադրյալ ինտելեկտուալ կատարելագործման միևնույն շրջաններից, որի ամենահաճախ կրկնվող և ծիծաղելի տարրն այն է, որ գիտությունը հաստատուն է: օրենքների կանոն՝ ի տարբերություն փորձության և սխալի բաց և անընդհատ զարգացող գործընթացի: 

Այն, որ այդքան շատ աշխատող գիտնականներ և այլ բարձր հավատարմագրված մարդիկ (ինչպես ԱՄՆ-ի և Եվրոպայի համալսարանների դասախոսների մոտավորապես 80%-ը) ակտիվորեն կամ պասիվ կերպով ստորագրել են այս պարզունակ և մանկական նախադրյալը նախորդ 30 ամիսների ընթացքում, դա լուրջ մեղադրանք է մեր կրթական ոլորտում: հիմնում. 

Այն ցույց է տալիս, որ հասարակության կողմից մտածելու համար վճարվող մարդկանց մեծ մասը չեն ուսուցանվել, կամ գոնե հետևողականորեն չեն մտածում իմացաբանությունների կամ իմաստային շրջանակների մասին, որոնցում նրանք գործում են: 

Եվ եթե, ինչպես երևում է, այս մարդիկ գիտեն կամ քիչ են հետաքրքրվում իրենց սեփական հետազոտության դաշտերի հիմնման վրա, լավ խաղադրույք է, որ նրանք հազվադեպ են մտածել դեռևս ավելի լայն և պատմականորեն հատուկ մշակութային ենթադրությունների մասին, որոնցից շատերը նույն կարգապահական գործելակերպը ի հայտ եկավ: 

Հավանում է 

Ինչպես, օրինակ, ժամանակի մեր մշակութային ըմբռնումը: 

Մեզանից շատերը շատ են մտածում ժամանակի մասին: Բայց մեզանից քանիսն են մտածում ինչպես մենք մտածում ենք ժամանակի մասին? 

Իսկապես, եթե դուք հարցնեիք մարդկանց մեծամասնությանը, ներառյալ ինձ, մինչև որ ես ստիպված եղա մասնակցել 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին Իսպանիայում կենտրոնացնող և ծայրամասային ազգայնականությունների միջև բախմանը, ապա ձեզ կհանդիպեն դատարկ հայացքներ: Շատերը ենթադրում են, ինչպես ես մի անգամ, հենց այդ անգամ is, և որ այն անխուսափելիորեն և գծային ձևով գնում է դեպի ապագա և հեռու անցյալից: 

Այնուամենայնիվ, այն, ինչ ես ստիպված էի դիմակայել այն ժամանակ, այն էր, որ սա ժամանակի ընթացքը հասկանալու համեմատաբար նոր միջոց էր, որը անքակտելիորեն կապված էր 15-րդ դարի վերջում Եվրոպայում արդիականության վերելքի հետ:th դարում, և դրա հետ միասին, ի թիվս շատ այլ բաների, ազգային պետության ի հայտ գալը և գիտական ​​բացահայտումների միջոցով մարդկության աննկուն առաջընթացի գաղափարը: 

Մինչ այդ, շատ մշակույթներ, եթե ոչ շատ մշակույթներ, ժամանակին դիտարկում էին ցիկլային տերմիններով, ինչը նշանակում է, որ նրանք ստեղծել և ապրել են ժամանակի հայեցակարգով, որն ապահովում էր ներկառուցված մտավոր և հոգևոր նպաստ և բացատրություն մարդկության՝ սխալվելու, հետընթացի և ներգրավվելու հակման համար: ժամանակ առ ժամանակ իր կոլեկտիվ աշխատանքի մեծագույն պտուղների բարկացած և իռացիոնալ ոչնչացման մեջ: 

Կամ աստվածաբանական տերմիններով ասած՝ նրանք ապրում էին ժամանակի մի հայեցակարգով, որը տեղ էր բացում այն ​​գաղափարի համար, որը քրիստոնեական ավանդույթների մեծ մասն անվանում է սկզբնական մեղք: 

Գծային ժամանակը, ընդհակառակը, մարդուն, ընդհանուր առմամբ, մենակ է թողնում կատարելության իր մշտական ​​տեսլականների հետ: Գլխավոր իրեր. Եվ, անկասկած, ահռելի գործոն այս վերջին հինգ հարյուրամյակների ընթացքում մեր նյութական հանգամանքների ընդհանուր բարելավման գործում։ Հավատալ, որ դու վերահսկում ես, նշանակում է, որ գոնե ինչ-որ չափով չափորոշիչ չգտնի, ավելի շատ վերահսկել և ի վիճակի լինել դրական բաներ անել քո անմիջական շրջապատում: 

Բայց ի՞նչ է տեղի ունենում, ինչպես անխուսափելի է, երբ որոշակի կեցության և մտածելակերպի շոշափելի պտուղները պակասում են, քանի որ դրա ներշնչված պատմական եռանդը սպառվում է: 

Դե, եթե ժամանակի ձեր հայեցակարգը ցիկլային է, դուք կարող եք շատ ավելի հեշտությամբ թույլ տալ ինքներդ ձեզ ընդունել, թե ինչ է կատարվում, և սկսել փոփոխություններ կատարել, որոնք թույլ կտան ավելի արդյունավետ ներգրավվել փոփոխվող իրականության հետ: 

Եթե, այնուամենայնիվ, ժամանակի միակ հասկացությունը, որը դուք երբևէ գիտեք, գծային է, դուք բավականին վատ տեղում եք: Ժամանակի այս պարադիգմայի ներքո, ըստ էության, ետդարձ չկա: Ավելի շուտ, միտում կա ներգրավվելու հարկադրաբար կրկնապատկելու և եռապատկելու այն մեթոդները, որոնք ձեզանից առնվազն մի մասը գիտի, որ այն լավ չեն աշխատում, ինչպես նախկինում, և հետևանք՝ անհրաժեշտություն բռնի կերպով արգելափակելու որևէ մեկին և այն ամենը, ինչը կարող է հետագայում: կերակրիր քո էության այդ կասկածելի հատվածին: 

Այս խելահեղ և ինքնավստահ մտածելակերպի արդյունքները կան բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են դրանք տեսնել մեր մշակույթում: 

Մենք տեսնում ենք այս «ցիկլային գիտակցության» բացակայությունը այն բանում, որ այդքան շատ մարդիկ անկարող են զբաղվել մարդկային նվազման և մահվան հարցերով նվազագույն մակարդակով համեստության, շնորհի և համամասնության հետ, ինչը, իմ կարծիքով, շատ է բացատրում ծայրահեղությունը: Մեր համաքաղաքացիներից շատերի հիստերիկ արձագանքը SARS-CoV-2 վիրուսի տարածմանը. 

Մենք դա տեսնում ենք մեր արտաքին քաղաքական էլիտաների ողորմելի (այսինքն, եթե դա այդքան անհավատալիորեն վտանգավոր չլիներ) մտածելակերպի մեջ։ Որպես գծային ժամանակի դպրոցի կույր կույրեր՝ նրանք բառացիորեն չեն կարող պատկերացնել մի աշխարհ, որտեղ աշխարհի այլ ժողովուրդների գանձերը կառավարելու, ղեկավարելու և կողոպտելու ԱՄՆ «իրավունքը» գոյություն չունի: Այսպիսով, չնայած երկրի կենսական էներգիայի և հարստության ակնհայտ կորստին, նրանք չեն կարող նույնիսկ մտածել, որ խելամիտ ու ճարտար շրջադարձ կատարեն այն, ինչ նրանք դեռ պնդում են, որ անվերջ, երկաթուղային ուղիղ ճանապարհ է դեպի ավելի բարձր մակարդակներ: Ամերիկյան գերակայություն. 

Եվ հիմա մենք դա առավել սուր ենք դիտում մեր մշակույթի մոտեցման մեջ՝ առհասարակ գիտության տեսության և պրակտիկայի, և մասնավորապես բժշկության նկատմամբ: 

Արդիականության ամենակարևոր հայեցակարգային նորարարությունը, ինչպես ես առաջարկեցի վերևում, մարդկությանը «թույլտվություն» տալն էր՝ տեսնելու աշխարհի ոչ մարդկային տարրերը որպես ոչ միայն Աստծո մտադրություններին, այլ նաև մեր բոլորովին երկրային ծրագրերին և ցանկություններին: 

Այն, որ բնության դեմ պատերազմի այս արդյունավետ հայտարարումը հսկայական նյութական օգուտներ բերեց աշխարհի առնվազն որոշ բնակիչների համար, չի կարելի հերքել: Իսկ նրանք, ովքեր, հետևելով վերջին մոդայիկին, շողոքորթորեն հուշում են, որ դա այդպես չէ, միայն ցույց են տալիս իրենց մշակութային տգիտությունը: 

Այնուամենայնիվ, պաշտպանել արդիականության և նրա սիրելի սերունդների՝ էմպիրիկ գիտության նվաճումները, պարտադիր չէ ասել, որ մտածողության այս գծային, մարդն ընդդեմ բնության մոդելը կարող է կամ կբերի ժամանակի ընթացքում անընդհատ աճող կամ նույնիսկ անընդհատ օգուտներ: . 

Մարդկանց պես, պարադիգմները հոգնում են հիմնականում այն ​​պատճառով, որ մարդիկ, ովքեր աշխատում են իրենց ներսում, ինչպես առաջարկեց Կունը, գնալով կորցնում են կապը խնդիրների հետ, որոնք սկզբնապես առաջացրել են նրանց մեջ հրատապ ցանկալի նոր բաներ ստեղծելու ինտենսիվ և զոհաբերություններով լի մղումը: 

Բայց մարդիկ միշտ չէ, որ լավ են կարողանում հասկանալ, թե երբ են սկսել անցնել շարժումները: Հատկապես դա տեղի է ունենում նրանց հետ, ովքեր գտնվում են ժամանակի զուտ գծային տեսլականի տակ, որտեղ ինտելեկտուալ և հոգևոր հետընթացի բազմամյա իրականությանը ոչ մի օրինական տարածք չի տրվում: 

Արդյունքներն այն են, ինչ մենք կարող ենք անվանել զոմբիական հաստատություններ, վայրեր բոլորով, և հաճախ շատ ավելին, իրենց անցյալի փառքի ազդեցիկ ֆիզիկական դրսևորումներով, բայց շատ քիչ հրատապ, մարդկային և էքզիստենցիալից առաջնորդվող ստեղծագործական աշխատանք, որը դրանք դարձրեց անհրաժեշտ և արդյունավետ: 

Եվ կա հստակ միջոց՝ իմանալու, թե երբ են սոցիալական ինստիտուտները մտել իրենց գոյության այս փուլը, որը հայտնի է բոլորին, ովքեր ուսումնասիրել են Իսպանիայի՝ աշխարհի առաջին ժամանակակից կայսրության անկումը և բարոկկո մշակույթի միաժամանակյա վերելքը: 

Սա հիմնական սոցիալական ինստիտուտների իրական ձեռքբերումների և նրանց անունից առաջացած բանավոր և խորհրդանշական ինքնագովեստի աստիճանի միջև անընդհատ մեծացող անջրպետն է: 

Երբ ամերիկյան բժշկությունը իրականում արտադրում էր հրաշք բուժումներ և երկարացնում քաղաքացիների կյանքի տևողությունը, նրա գործողությունները խոսեցին իրենց մասին: Քիչ PR էր պետք. Այնուամենայնիվ, այժմ, ինչպես ցույց են տալիս ԱՄՆ-ի կյանքի տեւողության վերաբերյալ ուսումնասիրությունների մեծ մասը, ստեղծարարության պոռթկումը հասել է իր ավարտին և փոխարինվել է գաղտնի սխեմաներով, որոնք նախատեսված են ոչ թե բուժելու, այլ բժշկական արդյունաբերության շահութաբերությունը և քաղաքացիների կյանքի նկատմամբ վերահսկողության մակարդակը երկարացնելու համար: անդադար հրամայվում է ողջունել մեր ազնիվ բժիշկներին և անսիրտ դեղագործական կորպորացիաներին, որոնք վերահսկում են իրենց գործունեությունը: 

Եվ մենք, ցավոք, հայտնաբերեցինք, որ բարոկկո հայելիների սրահում աշխատողներից քչերն ունեն քննադատական ​​սրություն և/կամ բարոյական քաջություն՝ ընդունելու, թե իրականում ինչ են դարձել իրենք և այն հաստատությունները, որոնցում նրանք աշխատում են: 

Եվ դեռ ավելի տխուր է նրանց միտումը, ովքեր չեն աշխատում բժշկական արդյունաբերական համալիրում, այլ կիսում են դրա կրթական սոցիոլոգիան, շարունակելու կարոտագին պնդել իրենց կաստային և մարդկային առաջընթացի նրա կոշտ գծային դավանանքին դավաճանելու ակնհայտ վախից. կա բարոյական և գիտական ​​շարունակականության գիծ, ​​ասենք, Էդվարդ Ջենների միջև, ով հավանաբար միլիոններ է փրկել, և Էնթոնի Ֆաուչիի միջև, ով առաջացրել է անհարկի և անարդյունավետ համաճարակային արձագանք, որը կործանեց կյանքը միլիոնավորների համար: 

Այսպիսով, վերադառնանք մեր սկզբնական հարցին. «Ինչո՞ւ են այդքան շատերը հրաժարվում տեսնել այն, ինչ ճիշտ է իրենց աչքի առաջ»: 

Որովհետև դա անելու համար նրանցից կպահանջվի ընդունել բոլորովին նոր տիեզերական տեսիլք, որտեղ գծային առաջընթացը ոչ թե մետաֆիզիկական երաշխիք է, այլ ազնիվ ձգտում կյանքի ճանապարհին, որը, ինչպես նախամոդեռնները շատ լավ գիտեին, միշտ ավելի դժվարին շրջադարձեր է ունենում: քան ուղիղ և լավ ասֆալտապատ մայրուղու ընդարձակությունները։ 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Թոմաս Հարինգթոն

    Թոմաս Հարինգթոնը՝ Բրաունսթոունի ավագ գիտնական և Բրաունսթոունի գիտաշխատող, իսպանախոսության պատվավոր պրոֆեսոր է Հարթֆորդի Թրինիթի քոլեջում, որտեղ նա դասավանդել է 24 տարի: Նրա հետազոտությունները վերաբերում են ազգային ինքնության իբերական շարժումներին և ժամանակակից կատալոնական մշակույթին: Նրա ակնարկները տպագրվում են ք Բառեր լույսի հետապնդման մեջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ