1980-ականների կեսերին ամեն շաբաթ առավոտ մայրս ինձ տանում էր Լոնգ Այլենդի կենտրոնում գտնվող Commack լու շուկայում: Մինչ մյուս երեխաները մուլտֆիլմեր էին դիտում, ես ժամեր էի անցկացնում Ալբերտի բեյսբոլի խաղաքարտերի սեղանի մոտ՝ ներծծելով պատմություններ Միկի Մանթլի նորեկի տարվա մասին և հասկանալով, թե ինչպես կարելի է նկատել կեղծ քարտերը ստվարաթղթի հյուսվածքի նուրբ տատանումներով:
Վաղ առավոտյան լույսը զտվում էր շուկայի կտավների բրեզենտների միջով, հին ստվարաթղթի բորոտ հոտը, որը խառնվում էր մոտակա վաճառողների սուրճին: Ալբերտը, արդեն ութսունն անց, պարզապես վաճառող չէր, թեև չգիտեր այդ մասին, նա համադրող էր, պատմաբան և դաստիարակ: Անմիջապես ականատես լինելով բեյսբոլի ոսկե դարին՝ նրա պատմությունները կենդանի պատմություն էին. պատմություններ այն ժամանակներից, երբ բեյսբոլը Ամերիկայի իսկական ազգային զվարճանքն էր՝ միավորելով համայնքները հետպատերազմյան բումում: Նա ինձ սովորեցրեց, որ իրական գիտելիքը միայն վիճակագրություն անգիր անելը չէ. դա համատեքստը հասկանալու, օրինաչափությունների ճանաչման և նախկինում եկածներից սովորելու մասին էր:
Մինչ ես սիրում էի խաղը, քարտերը տվյալների ֆիզիկական դրսևորումներ էին, որոնցից յուրաքանչյուրը տեղեկատվության խճճված ցանցի հանգույց էր: Բեյսբոլի քարտերի շուկան իմ առաջին դասն էր, թե ինչպես է տեղեկատվությունը արժեք ստեղծում: Գների ուղեցույցները մեր որոնողական համակարգերն էին, ամսական քարտը ցույց է տալիս մեր սոցիալական ցանցերը. հավաքույթներ, որտեղ հավաքորդները ժամեր կանցկացնեին առևտուր անելով ոչ միայն քարտերով, այլ պատմություններով և գիտելիքներով, ստեղծելով համայնքներ ընդհանուր մոլուցքների շուրջ:
Բեյսբոլն ինձ համար պարզապես սպորտ չէր, դա իմ առաջին կրոնն էր: Ես վերաբերվում էի միջին թվերին, ինչպես սուրբ գրությունների համարներին, անգիր անում դրանք հնագույն տեքստերի վրա խորամանկող գիտնականի նվիրվածությամբ: Ես գիտեի Ռեջի Ջեքսոնի երեք տնային վազքների բոլոր մանրամասները '77 World Series-ում, բայց այն, ինչ ինձ իսկապես գրավեց, բեյսբոլի հեռավոր անցյալի գրեթե առասպելական պատմություններն էին. 32 սերիա, և Քրիստի Մեթյուսոնի և Ուոլտեր Ջոնսոնի մենամարտերը մեռած գնդակի դարաշրջանում:
Սրանք ինձ համար պարզապես փաստեր չէին. դրանք լեգենդներ էին, որոնք փոխանցվել են սերունդների միջով, այնքան հարուստ և մանրամասն, ինչպես ցանկացած հին դիցաբանություն: Մեծահասակները կա՛մ կզարմանային, կա՛մ թեթևակի կվրդովվեին իմ հանրագիտարանային գիտելիքներից, որոնք ընդգրկում էին բեյսբոլի մոտ մեկ դար պատմությունը: Սա պարզապես անգիր անել չէր. դա նվիրվածություն էր: (Չնայած մեր օրերում, եթե ծնողներս կանոնավոր կերպով ինձ թողնեին ութամյա մի մարդու հետ, որը մենք հազիվ թե գիտեինք լու շուկայում, նրանք հավանաբար կհանդիպեին Երեխաների պաշտպանության ծառայության կողմից):
Խոզի շուկան X Gen-ի մանկության միայն մի մասն էր, որտեղ հայտնագործությունները տարբեր ձևեր ստացան: Մինչ Ալբերտն ինձ սովորեցնում էր տեղեկատվության կազմակերպման և գնահատման մասին, մեր թաղային արկածները, որոնք կառավարվում են «մթության ժամանակ տանը եղիր» մեկ կանոնով, սովորեցնում էին ինձ հետախուզման և անկախության մասին: Մեր հեծանիվները մեր անձնագրերն էին դեպի աշխարհ՝ տանելով մեզ ուր տանում էր հետաքրքրությունը:
Անկախ նրանից, թե հեռավոր թաղամասեր ոտնակոխ անելով, խռպոտ ամրոցներ կառուցելով, թե քերված ծնկներով սովորելով, մենք անընդհատ բացահայտում էինք ուղղակի փորձով, այլ ոչ թե հրահանգներով: Յուրաքանչյուր տարածք առաջարկում էր իր դասերը, թե ինչպես սովորել, մտածել և իմաստ գտնել մեզ շրջապատող աշխարհում:
Երբ ավագ դպրոցը հասավ, իմ մոլուցքը բեյսբոլի խաղաթղթերից տեղափոխվեց երաժշտության, և տեղի ձայնագրությունների խանութը դարձավ իմ նոր սրբավայրը: Ինչ-որ բանի նման Բարձր ճշմարտություն, Հանթինգթոնի Tracks on Wax-ի վաճառասեղանի հետևում գտնվող տղաներն իմ ուղեցույցներն էին երաժշտության պատմության մեջ, ինչպես Ալբերտը եղել է բեյսբոլի պատմության հետ:
Իմ ճանապարհորդությունը սկսվեց ժառանգած վինիլով. ծնողներիս լավ մաշված պատճենները Beatles-ի ալբոմների, Crosby, Stills & Nash ձայնասկավառակների, որոնք վերապրել էին անհամար քայլեր, և Marvin Gaye LP-ներով, որոնք կրում էին մի սերնդի ձայնային ԴՆԹ-ն: Տղաները վաճառասեղանի հետևում ունեին իրենց ուսումնական ծրագիրը. «Եթե քեզ դուր է գալիս Բոբ Դիլանը», ասում էին նրանք՝ ձայնագրությունը հանելով, «դու պետք է հասկանաս Վան Մորիսոնին»: Յուրաքանչյուր առաջարկություն ժանրերը, դարաշրջաններն ու ազդեցությունները կապող թել էր: Պաստառներն ու գրիչները, որոնք ես գնեցի, դարձան ինքնության կրծքանշաններ, ֆիզիկական նշիչներ այն մասին, թե ով եմ ես ինձ պատկերացնում. իմ զարգացող ճաշակը դառնում է իմ զարգացող եսը:
Քոլեջը բոլորովին նոր հարթություն բերեց երաժշտական հայտնագործությանը: Հանրակացարանի սենյակները դարձան ընդհանուր ճաշակի լաբորատորիաներ, որտեղ գիտելիքը հոսում էր ոչ թե փորձագետից, այլ սկսնակ: Մենք այլևս պարզապես չէինք ուսումնասիրում երաժշտության պատմությունը, այլ ապրում էինք դրանով, բացահայտում մեր սերնդի ձայնը: Մենք ժամերով ուսումնասիրում էինք միմյանց հավաքածուները՝ սկսած Սիեթլի զարգացող գրանժ տեսարանից մինչև A Tribe Called Quest և De La Soul-ի նորարարական բիթերը:
Համալսարանի մերձակայքում հայտնաբերած ձայնագրման խանութներում հայտնաբերման ֆիզիկական ակտը սուրբ էր. դու շրջում էիր արկղերի միջով, մինչև մատներդ փոշոտվեին, շլացնեիր մատիտների վրա, մինչև աչքերդ ցավեին, և գտածոները գանձերի պես տուն կտանեիր: Ֆիզիկական տարածքի սահմանափակումները նշանակում էին, որ յուրաքանչյուր խանութպան պետք է զգույշ ընտրություն կատարեր իր գույքագրման վերաբերյալ: Այս սահմանափակումները ստեղծեցին բնավորություն. յուրաքանչյուր խանութ յուրահատուկ էր՝ արտացոլելով իր համադրողի փորձառությունը և համայնքի ճաշակը: Ի տարբերություն այսօրվա անսահման թվային դարակների, ֆիզիկական սահմանափակումները պահանջում էին խոհուն շտկում. տարածության յուրաքանչյուր սանտիմետրը պետք է վաստակեր իր պահպանումը:
Դպրոցն ավարտելուց հետո 95-ին, երբ թվային հեղափոխությունը նոր էր սկսվում, ես գտա, որ կայքեր եմ կառուցում բիզնեսի համար՝ իմ առաջին «իրական» աշխատանքը, որը շուտով կկոչվի ինտերնետ տնտեսություն: Բեյսբոլի վիճակագրության այդ մոլուցքային իմացությունն այնուհետև նոր ելք գտավ, երբ իմ ընկեր Փիթը և ես հիմնեցինք համացանցում առաջին ֆանտաստիկ սպորտային համայնքներից մեկը: Մենք ամսագրերի որսից և այլ երկրպագուներ փնտրելուց հուսահատորեն անցել էինք մի ամբողջ առցանց համայնք կառուցելուն:
Երբ Ask Jeeves-ը ձեռք բերեց մեր ընկերությունը, ինձ գրավեց այն, ինչը թվում էր, թե վերջնական խոստումն է՝ բացելով աշխարհի տեղեկատվությունը: Գիտելիքի ցանկացած կտոր ակնթարթորեն որոնելու և մուտք գործելու ունակությունը կարծես տիեզերքի բանալիներ ունի: Հետ նայելով, ես հավանաբար պետք է հասկանայի, որ բեյսբոլի վիճակագրության կազմակերպմամբ տարված երեխան կաշխատի ֆանտաստիկ սպորտաձևերում և որոնման համակարգերում: Որոշ մարդիկ վաղ են գտնում իրենց կոչումը. ես պարզապես պատահաբար գտա իմը ամենաանհեթեթ հնարավոր ենթամշակույթներում:
90-ականների վերջերին ես վիթխարի կանխատեսումներ էի անում այն մասին, թե ինչպես է փոխվելու աշխարհը, թեև անկեղծ ասած, ես հազիվ էի հասկանում, թե ինչպես է աշխատում իրական աշխարհը: Ահա ես, երբ լողափում պաղպաղակ վաճառող և սպասող սեղաններ վաճառող դեռահասից հանկարծ սկսեցի հովվանալ թվային փոխակերպման մասին. մի երեխա, ով երբեք իրական աշխատանք չէր ունեցել, ամբողջովին անտեղյակ էր մատակարարման շղթաներից, աշխատուժից, արտադրությունից կամ բիզնեսի իրական գործունեության մասին: .
Այդուհանդերձ, նույնիսկ իմ միամտության մեջ, իմ բնազդները սխալ չէին: Մեր սերունդը տիրեց եզակի անջրպետի. մենք վերջինն էինք, որ մեծացանք լիովին անալոգային, բայց բավական երիտասարդ, որպեսզի օգնենք կառուցել թվային աշխարհը: Մենք հասկանում էինք և՛ սահմանափակումները, և՛ ֆիզիկական հայտնագործության կախարդանքը, որը մեզ տվեց այնպիսի հեռանկար, որը ունեին ոչ մեր ծնողները, ոչ մեր երեխաները: Մենք դարձանք այս երկու աշխարհների թարգմանիչները։
Փոխակերպումը միայն սպորտում և կարիերայում չէր: 2000-ականների սկզբին Napster-ը հասանելի դարձրեց բոլոր երգերը, Google-ը դարձրեց անսահման տեղեկատվություն, իսկ Amazon-ը ֆիզիկական խանութները դարձրեց ընտրովի: Խոստումը գիտելիքի ժողովրդավարացումն էր. յուրաքանչյուրը կարող էր ցանկացած ժամանակ սովորել ամեն ինչ: Իրականությունն ավելի բարդ էր.
Ինչպես մի անգամ նկատել է Նոամ Չոմսկին, «Տեխնոլոգիան պարզապես գործիք է: Մուրճի պես՝ կարող ես օգտագործել այն տուն կառուցելու համար, կամ կարող ես օգտագործել այն՝ ինչ-որ մեկի երեսին ջարդելու համար»։ Յուրաքանչյուր տեխնոլոգիական առաջընթաց միաժամանակ ստեղծում և ոչնչացում էր՝ ստեղծելով տեղեկատվության հասանելիության նոր ուղիներ՝ ոչնչացնելով այն հայտնաբերելու հին ուղիները: Թվային հեղափոխությունը ստեղծել է անհավանական բաներ՝ տեղեկատվության աննախադեպ հասանելիություն, գլոբալ համայնքներ, ստեղծագործական նոր ձևեր: Բայց այն նաև քանդեց գործընթացում թանկարժեք մի բան:
Այո, ինֆորմացիան առատացավ, բայց իմաստությունը՝ սակավ։ Ալբերտսը և ձայնագրման խանութի տղաները փոխարինվեցին առաջարկությունների ալգորիթմներով, որոնք օպտիմիզացված էին ներգրավվածության, այլ ոչ թե լուսավորության համար: Մենք ձեռք բերեցինք հարմարավետություն, բայց կորցրինք հանգստությունը: Թվային քարտերի կատալոգը կարող է ավելի արդյունավետ լինել, քան ֆիզիկականը, բայց այն չի սովորեցնում ձեզ մտածել տեղեկատվության մասին, այն պարզապես տրամադրում է այն:
Երբ Ալբերտը պատմում էր ինձ բեյսբոլի քարտի արժեքի մասին, նա պարզապես չէր մեջբերում գների ուղեցույցը. նա ինձ սովորեցնում էր սակավության, վիճակի, պատմական համատեքստի և մարդկային էության մասին. իսկականության դասեր, որոնք հատկապես տեղին են զգում մերօրյա խնամքով ընտրված առցանց անձերի և AI-ի կողմից ստեղծված բովանդակության դարաշրջանում: Երբ այդ ձայնասկավառակի աշխատակիցները առաջարկություններ էին անում, դրանք պարզապես ժանրի պիտակներ չէին համապատասխանում. նրանք կիսում էին իրենց կիրքը՝ փոխանցելով ոչ միայն գիտելիքը, այլ իրենց մարդկայնության մի մասը:
Սրանք ալգորիթմական առաջարկներ չէին, այլ իսկական կապի պահեր, որոնք հարուստ են համատեքստով և ապրում են ընդհանուր ոգևորությամբ: Հիշում ես ոչ միայն այն, ինչ նրանք քեզ սովորեցրել են, այլև խանութի հոտը, փոշոտ պատուհանների միջից կեսօրվա լույսը, նրանց ձայնի հուզմունքը, երբ քեզ ինչ-որ նոր բան են ներկայացնում: Սրանք պարզապես գործարքներ չէին, դրանք աշկերտություն էին, թե ինչպես քննադատաբար մտածել մեր առջև եղած տեղեկատվության մասին:
Մարդկային կապի և բացահայտման մասին այս դասերը նոր իմաստ ստացան, երբ ես դիտում էի իմ երեխաներին, թե ինչպես են նավարկվում այսօրվա թվային լանդշաֆտում: Վերջերս, օգնելով իմ երեխային ուսումնասիրել հիպոթենուսի երկարությունը գտնելու վերաբերյալ երկրաչափության թեստը, ես ինքս սկսեցի դիմել ChatGPT-ին՝ և՛ որպես թարմացնող հասկացությունների, որոնք ես վաղուց մոռացել էի, և՛ որպես ուսուցման գործիք:
AI-ն կոտրեց Պյութագորասի թեորեմը մի պարզությամբ, որն ինձ հիշեցրեց Ալբերտի բեյսբոլի քարտերի դասերը: Բայց կար մի էական տարբերություն. Մինչ Ալբերտն ինձ տալիս էր ոչ միայն փաստեր, այլև կարևոր ենթատեքստ և իմաստ, AI պլատֆորմները, որքան էլ որ դրանք հզոր լինեն, չեն կարող կրկնօրինակել այդ մարդկային իմաստությունը, որը գիտի, թե երբ պետք է մղել, երբ կանգ առնել և ինչպես առաջացնել ուսման հանդեպ այդ քննադատական սերը: Մարկը, իմ ամենահին ընկերներից մեկը և այս ոլորտում փորձագետը, ինձանից շատ ավելի խորն է ուսումնասիրել այս տեխնոլոգիաները՝ օգնելով ինձ հասկանալ դրանց ուժը և ռիսկերը: Նրա խորհուրդը. AI-ն փորձարկեք միայն այն հարցերի վրա, որոնց պատասխաններն արդեն գիտեք՝ օգտագործելով այն՝ հասկանալու համակարգի կողմնակալությունը և պաշտպանական բազկաթոռները, այլ ոչ թե այն որպես առասպել վերաբերվելու համար:
Մենք դեռ սովորում ենք, թե ինչպես ինտեգրել այս տեխնոլոգիաները մեր կյանքում, ինչպես որոնողական համակարգերի և ինտերնետի դեպքում. հիշո՞ւմ եք, երբ պարզ պատմական հարցի պատասխանը պահանջում էր այցելություն գրադարան: Կամ ավելի անլուրջ մակարդակով, երբ չկարողացար ակնթարթորեն ստուգել IMDB-ն՝ տեսնելու, թե արդյոք դերասանը նկարահանվում է ֆիլմում: Յուրաքանչյուր նոր գործիք մեզանից պահանջում է զարգացնել նոր գրագիտություն իր ուժեղ կողմերի և սահմանափակումների վերաբերյալ:
Սա կրկնում է այն, ինչի մասին զգուշացնում է Բրաունսթոունի հեղինակ Թոմաս Հարինգթոնը՝ իմ սիրելի գրողներից և մտածողներից մեկը, իր գրքում. ժամանակակից կրթության մտածված վերլուծությունՄենք ավելի ու ավելի ենք վերաբերվում ուսանողներին որպես տեղեկատվության մշակողների, այլ ոչ թե զարգացնում մտքեր, որոնք մարդկային առաջնորդության կարիք ունեն: Նա պնդում է, որ թեև մեր մշակույթը հարգում է մեխանիկական լուծումները, մենք մոռացել ենք մի հիմնարար բան. ուսուցումն ու ըմբռնումը խորապես մարդկային գործընթացներ են, որոնք չեն կարող կրճատվել միայն տվյալների փոխանցման մեջ:
Յուրաքանչյուր ուսանող, նրա խոսքերով, «մարմնից ու արյունից մի հրաշք է, որն ընդունակ է մտավոր ալքիմիայի ամենաարմատական և ստեղծագործական գործողություններին»: Տեխնոլոգիան կարող է տեղեկատվությունն ավելի մատչելի դարձնել, բայց այն չի կարող կրկնօրինակել մարդկային իմաստությունը, որը գիտի, թե երբ պետք է մղել, երբ դադար տալ և ինչպես առաջացնել ուսման հանդեպ այդ քննադատական սերը:
Այս հավասարակշռությունը տեխնոլոգիական գործիքների և մարդկային իմաստության միջև դրսևորվում է ամեն օր, երբ մենք դիտում ենք, թե ինչպես են մեր դեռահասները կողմնորոշվում իրենց թվային լանդշաֆտում: Ես և կինս միաժամանակ պայքարում և ընդունում ենք արդիականությունը: Ես սովորեցրել եմ մեր ամենահին շախմատը, բայց նա կատարելագործել է իր հմտությունները հավելվածի միջոցով: Այժմ մենք շատ գիշերներ խաղում ենք ֆիզիկական տախտակի հետ՝ զրուցելով ռազմավարությունների միջոցով և կիսվելով պատմություններով քայլերի միջև:
Նույն դինամիկ ձևավորումն է նրանց հարաբերությունները բասկետբոլի հետ. նրանք համատեղում են ֆիզիկական վարժությունների ժամերը սոցիալական մեդիայի և YouTube ձեռնարկների միջոցով անվերջ պտտվելու, քայլերի և ռազմավարությունների ուսումնասիրման հետ, որոնք մեզ հասանելի չեն: Նրանք ստեղծում են ֆիզիկական և թվային վարպետության իրենց սեփական խառնուրդը: Որպես դեռահասների ծնողներ՝ մենք այլևս չենք կարող ուղղորդել նրանց ճանապարհորդությունը. մենք կարող ենք միայն քամի դնել նրանց առագաստների մեջ՝ օգնելով նրանց հասկանալ, թե երբ պետք է ընդունեն տեխնոլոգիան և երբ հեռանան դրանից:
Կաղապարների ճանաչումը, որ ես ձեռք բերեցի բեյսբոլի քարտերի, ձայնագրությունների խանութների միջոցով, որոնք ինձ ցույց տվեցին, թե ինչպես պետք է հավաքել գիտելիքը, և այո, նույնիսկ մինչև մութն ընկնելը թափառելու ազատությունը՝ ուսումնասիրել, ձախողել, սովորել մեր սխալներից, սրանք պարզապես նոստալգիկ փորձառություններ չէին: . Դրանք դասեր էին, թե ինչպես մտածել, բացահայտել և սովորել: Երբ մենք կողմնորոշվում ենք AI-ի այս հեղափոխության ժամանակ, թերևս ամենաարժեքավոր բանը, որ մենք կարող ենք սովորեցնել մեր երեխաներին, դա այն չէ, թե ինչպես օգտագործել այս հզոր հնարավորությունները, այլ այն, թե երբ չօգտագործել դրանք. ոչ մի ալգորիթմ չի կարող կրկնվել:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.