Առանց համայնքի և սահմանների նրանք հաղթում են

11 թվականի մայիսի 2024-ին NFL-ի տեղապահը, ով, ամենայն հավանականությամբ, ավանդական կաթոլիկ է, մեկնարկային ելույթ ունեցավ ավանդական-բարեկամական կաթոլիկ քոլեջում ավանդական կաթոլիկ թեմաներով և արժանացավ հոտնկայս ծափահարությունների: Զարմանալի ոչինչ տեղի չունեցավ այդ օրը, և, այնուամենայնիվ, մեր բնակչության որոշակի հատվածի վրդովմունքը արագ և սաստիկ էր, նույնիսկ այն աստիճան, որ ավելի քան 220,000 անհայտ անձինք իրենց անունները վերագրեցին Change.org միջնորդագիր պահանջելով նրան հեռացնել աշխատանքից։

Այսքանը կրոնական հանդուրժողականության համար:  

Ես կցանկանայի առաջարկել, որ այս մեկ իրադարձությունից կարող ենք երկու եզրակացություն անել: Նախ, ձախերի ներքին արձագանքը նրա խոսքի դեմ ճշգրիտ անալոգային է որոշակի կրոնական մշակույթներում ընկալվող սրբապղծության դեմ արձագանքին. այս մարդիկ ունեն կրոնական համոզմունքներ, որոնք ներառում են պատժելու իրավունքը, ով հարձակվում է նրանց վարդապետությունների վրա: Քանի որ ես վիճում էի իմ արտացոլումները անցյալ տարվա Բրաունսթոուն ինստիտուտի կոնֆերանսի և Գալայի ժամանակ, «Վոկիզմը, կովիդիանիզմը և կլիմայական ապոկալիպտիցիզմը իսկապես փաստորեն էլիտաների դասի աստվածաբանություն և էքսպերտոկրատիա…»

Երկրորդ՝ այս մարդիկ սահմանային մեծ խնդիրներ ունեն: Ակնհայտ է, որ ոչ բոլորն են համաձայնվելու խնդրո հասցեի բովանդակության հետ, բայց այս ձախերը չգիտեն, թե որտեղ նրանք վերջը և ուրիշները սկսել և, հետևաբար, համարում են իրենց իրավասության մեջ՝ վերահսկել այլ մարդկանց մտածելակերպը, զգացումը և խոսելը: Նման մարդիկ, ըստ սահմանման, պաթոլոգիական են:

Նկատի առեք առողջ սահմաններով սահմանափակված կրոնական համոզմունքների հետևյալ օրինակը: Ընդամենը մի քանի օրից մենք՝ կաթոլիկներս, երկար Հաղորդության երթ կունենանք մեր տարածքի ճանապարհներով, որը ենթադրում է տանել տանտեր, որը, մեր կարծիքով, Հիսուս Քրիստոսի մարմինն է, արյունը, հոգին և աստվածությունը: Ակնհայտ է, որ աշխարհը լի է մարդկանցով, ովքեր չեն կիսում այս համոզմունքը:

Ես ակնկալում եմ, որ կաթոլիկները հարգանք կցուցաբերեն, հատկապես, որ ես հեղինակավոր դեր եմ զբաղեցնում այստեղի կաթոլիկների համայնքում: Ոչ կաթոլիկներից ես նման ակնկալիքներ չունեմ, քանի որ իրավունք չունեմ վերահսկելու, թե ինչ են մտածում ու հավատում։ Սա առողջ սահման է: Ես առարկելու իրավունք կունենայի միայն, եթե նրանք խախտեին նույն սահմանը՝ փորձելով միջամտել ակնածանքով վարվելու մեր կարողությանը:

Միացյալ Նահանգների պատմությունը լի է օրինակներով, թե որքան անհավանական դժվար է ապրել միմյանց հետ և հարգել սահմանները: Տեղական գունագեղ օրինակներից մեկն այստեղ 17-ն է^th Պիտսբուրգ քաղաքի քաղաքապետ Ջոզեֆ Բարքեր. Ձերբակալվելուց հետո որպես փողոցային քարոզիչ, ով հրահրում էր նատիվիստական ​​հակակաթոլիկական անկարգություններ, նա ընտրվեց բանտում գտնվելու ժամանակ գրավոր քարոզարշավի շրջանակներում: Բարեբախտաբար, նա կծառայի ընդամենը մեկ տարի ժամկետով՝ 1850-1851 թվականներին: (1851թ.-ին Պիտսբուրգի թեմի տաճարը ավերվելու էր զանգվածային հրդեհի հետևանքով:) Ջոզեֆ Բարքերին այլևս երբեք չէր հաջողվի ընտրվել և կմահանա 1862թ.-ին` գլխատվելով գնացքով:

Պետք է դադար տանք, որ նման վեճը գոյություն է ունեցել ընդամենը 174 տարի առաջ և մոտ վեց տասնամյակ այն բանից հետո, երբ Իրավունքների օրինագիծը մեր Սահմանադրության մեջ ամրագրեց կրոնի ազատ գործադրման իրավունքը: Հասարակության մեջ միասին ապրելը անկայունորեն փխրուն է, և այն պահանջում է համապատասխան սահմանների շուրջ ընդհանուր համաձայնություն:

Սահմաններ. Թող ձեր այո-ն նշանակի այո, իսկ ձեր ոչ-ը՝ ոչ

Հնարավոր է լրացնել մի քանի գրքեր, որոնք ընդգրկում են սահմանների թեման (տես, օրինակ, Հենրի Քլաուդի և Ջոն Թաունսենդի կողմից հրատարակված գրքերի շարքը այս թեմայով), բայց մեր վերլուծության նպատակով այստեղ ես կցանկանայի կրճատել հայեցակարգը երկուսի: հարցեր:

1. Լսո՞ւմ եք «ոչ» բառը։ Նրանք, ովքեր կարող են լսել «ոչ» բառը, չեն փորձում ստիպել կամ շահարկել մարդուն կամ մարդկանց «այո» տալու համար միայն այն պատճառով, որ իրենք դա են ուզում: «Ոչ» բառը լսելու անկարողությունը հանգեցնում է ագրեսիվ, վերահսկող և ավտորիտար վարքի:
2. Կարո՞ղ եք ասել «ոչ» բառը։ Նրանք, ովքեր կարող են ասել «ոչ» բառը, թույլ չեն տա ուրիշներին ստիպել և շահարկել իրենց «այո»-ն, երբ իրենց սեփական դատողությունն ու խիղճը եկել են այն եզրակացության, որ նրանք պետք է հրաժարվեն ենթարկվել: «Ոչ» բառն ասելու անկարողությունը հանգեցնում է նրան, որ դուք հեշտությամբ մեղավոր եք զգում սահմաններ ունենալու համար և, հետևաբար, հանգեցնում է համակերպվող վարքագծի:

Անհատների միջև յուրաքանչյուր վերահսկիչ հարաբերություններում կան սահմանային խնդիրներ ունեցող երկու մարդիկ. մեկը չի կարող արդյունավետորեն ասել «ոչ», իսկ մյուսը չի կարող լսել «ոչ»: Ճակատագրի հեգնանքով, նման մարդիկ ձգվում են միմյանց և ապրում են որոշակի էյֆորիա, որին հաջորդում է դժգոհությունը: Լուծումը տեղի է ունենում միայն այն ժամանակ, երբ հնազանդ անհատը ձեռք է բերում «ոչ» ասելու հմտություն՝ այդպիսով ստիպելով վերահսկող անհատին լսել «ոչ»՝ կա՛մ հարաբերությունների դինամիկայի փոփոխություն ընդունելու, կա՛մ հարաբերությունների ավարտի միջոցով: 

Կիրառելով իմ վերը նշված պատմական օրինակին՝ հարգարժան Ջոզեֆ Բարքերը և նրա կողմնակիցները վիրավորական վերահսկիչներ էին, ովքեր պնդում էին բացարձակ համապատասխանել իրենց կրոնական և բնապաշտական ​​համոզմունքներին: Նրանք, ի վերջո, պարտվեցին, քանի որ կաթոլիկ ներգաղթյալները շատ ուժեղ էին «ոչ» ասելու ունակությամբ, նույնիսկ երբ կարճաժամկետ հետևանքները բավականին սարսափելի էին թվում: Նատիվիստները ստիպված էին լսել «ոչ», քանի որ Բարքերին հետ պահեցին երբևէ քաղաքական իշխանություն ունենալուց: Առողջ սահմաններով հաստատվեց քաղաքացիական հասարակության մեջ խաղաղ գոյակցության շրջան։

«Դասական լիբերալիզմը» բավարար չէ այս արդյունքն ապահովելու համար։ (Տե՛ս, օրինակ, սարսափելի նահատակությունները, որոնք տեղի են ունեցել Ֆրանսիայում «ազատական» հեղափոխականների ձեռքով): Իրավունքների օրինագիծը բավարար չէ այս արդյունքն ապահովելու համար: Միայն առողջ սահմանները հաստատող մշակույթը կարող է ապահովել այս արդյունքը: Կարճ ժամանակ մենք վայելեցինք նման արդյունքի պտուղները։ Աստիճանաբար, սակայն, նոր աշխարհիկություն սկսվեց, որը սկզբում աքսորեց ավանդական կրոնը հրապարակից և այժմ փորձում է պատժել դրա գոյությունը: Այս շարժումը որպես կրոնական շարժում ախտորոշելը նույն եռանդով, ինչ Բարքերի գլխավորած անկարգությունները, էական է այն տապալելու ճանապարհը տեսնելու համար:

The Woke Left-ը որպես վերահսկող և չարաշահող պաշտամունք

Միայն այն, որ մերժում է ավանդական կրոնական համոզմունքները, չի նշանակում, որ նա չունի կրոնական բնույթի համոզմունքներ: Աթեիստը, ով փորձում է հավատացյալին համոզել հրաժարվել իր կրոնից, ոչ պակաս պրոզելիտ է, քան միսիոները:

Ժամանակակից «արթնացած» ձախ կողմը պատմության աղեղը դիտարկում է որպես անարդարությունների հաջորդական շարք, որոնք իրականացվել են բացառապես քրիստոնեական աշխարհի/արևմտյան քաղաքակրթության կողմից՝ ընդդեմ բազմազանության, արդարության և ներառման ենթադրյալ կատարյալ վիճակի, որն այլ կերպ գոյություն կունենար: Իհարկե, նրանք այն ժամանակ մաքուր և առաքինի մեսիաներն են, ովքեր մեզ կվերադարձնեն ուտոպիա:

Նրանց կրոնական դոգմաների ցանկը բավականին ընդարձակ է։ Հետախույզներն ու միսիոներները անպայման չարագործներ էին: Յուրաքանչյուր հաստատություն, նույնիսկ բուն Իրավունքների օրինագիծը, վարակված է գերակայության սկզբնական մեղքով, հատկապես խոսքի, կրոնի և հրազենի պաշտպանությամբ: Ցանկացած առաջարկ, որ պետք է զսպվածություն լինի մարդկային սեռականության ոլորտում, սրբապղծություն է, նույնիսկ եթե երեխաների անմեղությունը պետք է թալանվի. ռեժիմը իրավունք ունի երեխաների նկատմամբ. Ընտանեկան կյանքը և երեխաների դաստիարակությունը վտանգավոր և աջակողմյան են, բացի այն, որ «կլիմայի փոփոխության» պատճառ են հանդիսանում։ Ավանդական կրոնի կիրառումը գերակայություն և անարդարություն է. «Դոգման բարձրաձայն ապրում է քո ներսում» ամենավատ բաներից է, որ կարելի է ասել անհատի մասին: Վերջապես, որպես ձեր փրկիչներ, էլիտաների հրամանագրերը երբեք չպետք է կասկածի տակ դրվեն, իսկ նրանք, ովքեր չեն ենթարկվում, արժանի են ոչնչացման, ինչպես «չպատվաստվածների» դեպքում։ Օրինակ:

Առողջ հասարակության մեջ այս անկապ և վտանգավոր խելագարները ուժ չեն ունենա, այն պարզ պատճառով, որ բնակչության մեջ կգտնվի բավականաչափ զանգված, որը պատասխանելու է նրանց պահանջներին խիստ «ՈՉ»-ով, այդպիսով նրանց քաղաքականապես անտեղի դարձնելով: Այս խելագար պահանջներին ընդդիմանալու համատարած ուժի բացակայությունը, նույնիսկ այն աստիճանի, որ անհատները հրաժարվում են իբր ամուր հավատալիքներից, վկայում է անառողջ մշակույթի մասին:

Երբեք մի մոռացեք ազատ խոսքի և մարմնական ինքնավարության դեմ լիբերալների Covid օրինակները, պահպանողականներին՝ մեծ կառավարության վերահսկողության և ծախսերի համար, ազատականներին՝ կողպեքների և մանդատների օգտին, և հոգևորականներին՝ հօգուտ մարդկանց։ Նշում եկեղեցի գնալ!

Հավատքներն ու գաղափարախոսությունները անօգուտ են, քանի դեռ մենք չենք կարող հստակ «ոչ» ասել դրանց խախտումներին, նույնիսկ երբ հարկադրված ենք: Նման ամրության ուժը գալիս է Աստծուց, բայց նաև համայնքից և աջակցող կառույցից, որը պատասխանատու է մարդուն: Նախկին օրերում կրոնը, էթնիկ պատկանելությունը, հարևանությունը և ընտանիքը ծառայում էին այս դերին: Այսօր մենք պետք է ավելի միտումնավոր լինենք նման աջակցություն գտնելու հարցում։

Համայնքային և աջակցող կառույցները կարևոր են

Այն ամենը, ինչ մենք սովորեցինք այն մասին, թե ինչպես հավատարիմ մնալ ինքներս մեզ և մեր բարոյական կանոններին, մեզ սովորեցրել են մանկության տարիներին, երբ մեզ զգուշացրել էին սխալ ամբոխի հետ շփվելու մասին. նրանք, ում մենք շրջապատում ենք, մեզ կամ պատասխանատու կպահեն առաքինության կամ արատավոր կյանքի համար: «Փետուրի թռչունները միասին են հավաքվում», ինչպես ասում է հին ասացվածքը։

Ես տեսել եմ այս ճշգրիտ երևույթը մեծահասակների հետ իմ կյանքում: Իմ կաթոլիկ ավագ դպրոցի դասընկերները լքեցին բարոյական ճշմարտությունները, որոնք մեզ սովորեցրել էին, որպեսզի հարմարվենք քոլեջի իրենց նոր սոցիալական շրջանակներին: Կաթոլիկ ուսանողները, ովքեր կարողացան դիմակայել տիրող մշակույթին՝ շրջապատելով իրենց փոքրիկ կաթոլիկ համայնքի ձախակողմյան ոչ կաթոլիկ համալսարանում, կորցրեցին իրենց հավատը, երբ այդ օժանդակ կառույցն ավարտելուց հետո հեռացվեց:

Գրեթե բոլոր մշակութային պատերազմը, որ զգացել է ձախերը, եղել են էմոցիոնալ մանիպուլյացիայի, այսպես կոչված «քաղաքավարի հասարակությունից» չհրավիրվելու սպառնալիքի և այնուհետև նյութական վնասի և գործազրկության սպառնալիքի միջոցով: Այս ռազմավարություններն են, ipso facto, սահմանների խախտումներ. նրանք ձգտում են ստիպել իրենց զոհերին հրաժարվել նախկինում ունեցած դատվածությունից: Երբ անհատը թույլ տա, որ իր ամբողջականությունը խախտվի նման հարկադրանքի միջոցով, ներքին ամբողջականության բացակայությունը, անփոփոխ, կհանգեցնի ինքնապատմության, որը անտեսում է երբևէ ունեցած համոզմունքները, որոնք նրան կդատապարտեն իր ներկայիս արարքների համար:

Անկախ նրանից, թե ռասիզմ տեսնելն այնտեղ, որտեղ չկա, ձևացնել, թե կենսաբանությունից բացի այլ բան է որոշում արական կամ իգական սեռը, թե ծիծաղելի ծեսերը, որոնք մշակվել են կախարդական եղանակով շնչառական վիրուսներից խուսափելու համար, իրականության այս մերժումները տարածվել են շատ անառողջ մարդկանց ձեռքով, ովքեր փորձում էին դա անել: վերահսկել, թե ինչպես են ուրիշները մտածում և զգում:

Ցանկացած պահի հասարակության վրա այս պաթոլոգիկ վտանգավոր ազդեցությունները կարելի էր կարճ ժամանակում կասեցնել խիստ «Ոչ»-ով։ Ցավալի փաստն այն է, սակայն, որ ուժի բնական աղբյուրները, որոնց վրա մարդիկ կարող էին ապավինել աջակցության համար, քայքայվել են: Ինչպես ցանկացած բռնարար, արթնացածները մեկուսացրել են իրենց զոհերին «ոչ» ասելու ուժի ավանդական աղբյուրներից, ինչպիսիք են ավանդական եկեղեցիները, անձեռնմխելի ընտանիքները և դիմացկուն համայնքները:

Դրա ամենաարմատական ​​օրինակը կողպեքների, մանդատների, քարոզչության և գրաքննության սարսափելի տարիներն էին, որոնք մենք պարզապես կրեցինք: Մեզ ֆիզիկապես մեկուսացրեցին, խլացնում էին, մեր ժամանցի աղբյուրները կերակրում էին բացարձակ ստերով և թույլ չէին տալիս լսել, թե ինչ է ասել խիզախ ճշմարտախոսներից որևէ մեկը:

Դիտարկենք, օրինակ, Major League Baseball-ի այս հատկապես չար գովազդը, որտեղ մեզ սպառնում էին, որ միակ ճանապարհը, որ մենք երբևէ կարող ենք կրկին մարզադաշտում լինել այլ մարդկանց հետ, կլինի ներարկումներ անելը, որոնք մենք չէինք ուզում կամ պետք.

https://www.facebook.com/watch/?v=841880316395678

Պատճառ կա, թե ինչու մեզանից շատերը, ովքեր հիստերիայի հենց սկզբից պայքարում էինք լավ պայքարի մեջ, սկզբում կարծում էին, որ մենակ ենք։ Մենք կարող էինք տեսնել քարոզչությունը, բայց մեզ խանգարեցին գտնել միմյանց:

Մենք պետք է այնպես անենք, որ նման մեկուսացում այլեւս երբեք չկրկնվի։ Մենք պետք է գետնին մնանք աջակցող կառույցների և մարդկանց համայնքների հետ, որոնք պարտավորվել են հետ մղել այս սահմանային խախտումները:

Բրաունսթոունը որպես համայնք և աջակցության կառույց

Ես շարունակում եմ խորհել իմ փորձառության մասին՝ մասնակցելով իմ առաջին Բրաունսթոուն ինստիտուտի կոնֆերանսին և գալա անցած տարի՝ 2023 թվականին: Ես պատրաստ էի այնտեղ լինել «տարօրինակը», քանի որ գիտեի, որ լինելու եմ միակ կաթոլիկ քահանան, հավանաբար միակ հոգևորականը: տիպի և բազմաթիվ կրոնական և ոչ կրոնական ծագում ունեցող մարդկանցով լի սենյակում։

Գալա ընթրիքի ավարտին ես այնքան հուզված էի ճշմարտության ծառայության մեջ բարի կամքի և միասնության իրական զգացումից, որ ես ստիպված էի հիշել, որ սա իրականում սեմինարիայի ընթրիք չէր, և որ մենք չենք երգի. Սալվե Ռեգինա վերջում. Փոխարենը, դա միանգամայն անհավատալիորեն մի սենյակ էր, որը լի էր բազմաթիվ տարբեր համոզմունքների և քաղաքական գաղափարախոսությունների տեր մարդկանցով, ովքեր միավորված էին իրենց վճռականությամբ՝ աջակցելու միմյանց և մյուսներին՝ ի դեմս ավտորիտար տերությունների կողմից բխող աճող սպառնալիքի, որը գնալով չի ընդունի: ոչ» պատասխանի համար:

Եթե ​​մենք ուզում ենք գոյատևել որպես քաղաքակրթություն, ապա հենց այդպիսի համայնք և օժանդակ կառույց է պետք ձևավորել, հատկապես տեղական մակարդակում: Միայն այդ պատճառով ես ջերմորեն հրավիրում եմ ձեզ 2024 Բրաունսթոուն ինստիտուտի կոնֆերանս և գալա իմ հայրենի քաղաքում՝ Պիտսբուրգում, որտեղ մենք կձգտենք զգալ կոլեգիալության և բարեկամության համայնք՝ ծառայելով «Նոր դիմադրությանը»: