Թեև խոշոր կորպորատիվ լրատվամիջոցները նախընտրեցին անտեսել այս մահը, շատ ամերիկացիներ տեղյակ են Զև Զելենկոյի վերջին մահվան մասին, պիոներ բժիշկը, ով առաջարկեց առաջին լայնորեն հրապարակված արձանագրությունը Covid-ի համար 2020 թվականի սկզբին:
Նրա բժշկական զինակիցների արտահայտած բազմաթիվ զգացմունքներից, թերևս, ամենաիմաստալիցն ու ընդգծվածը եղել է իր ընկեր դոկտոր Փոլ Ալեքսանդրի կողմից, ով գրել է. «Նա մեծ մարդ էր՝ առաքինի լինելու կամքով և մղումով»:
Զելենկոն կարծիք ուներ, որ մարդիկ իրենց ներսում հաղթահարելու ուժ ունեն։ Այս «ընտրության ուժը» մարդկանց տալիս է իրենց հատուկ կարգավիճակն այս աշխարհում, ինչը ոչ պակաս, քան Արարչի արտացոլումն է, ով ստեղծել է նրանց:
Հուդա-քրիստոնեական ավանդույթի երկրորդ առանցքային գաղափարը Աստծո պատկերացումն է: Աստված նկարագրվում է որպես «Բարի Աստված», Աստված, որի սահմանումը Կատարյալ բարություն է: Եվ ոչ միայն այս Աստվածն է բարի, այլև այս Աստված մարդկանց ստեղծել է «իր պատկերով» և ակնկալում է, որ նրանք նույնպես լավ լինեն. այսինքն՝ հարգանքով և պարկեշտությամբ վերաբերվել միմյանց՝ ելնելով իրենց «Աստծո զավակներ» բնույթից։
Ավելին, Բարի Աստված Աստծո մարդկային զավակներին տվել է հրահանգչական ձեռնարկ, թե ինչպես վարվել Տասը պատվիրանների տեսքով: Առաջին չորսը տեղեկացնում են մարդկանց, որ նրանք պետք է հարգեն և նույնիսկ սիրեն այս Բարի Աստծուն, իսկ վերջին վեցը ցույց են տալիս մարդկանց, թե ինչպես դրսևորել այդ հարգանքն ու սերը՝ հետևելով պատվիրաններին, որոնք կենտրոնանում են միմյանց լավ վերաբերվելու վրա: Այս Աստված Իր մարդկանց տվել է խրախուսանքներ և խափանումներ: Լավ վարվեք ձեր մերձավորների հետ, և կա հավերժական պարգև: Վատ վարվիր նրանց հետ, և կա հավիտենական պատիժ,
Հուդա-քրիստոնեական ավանդույթի կենտրոնական սկզբունքն այն է, որ Միակ Աստծո էությունը բարություն է, և որ այս Բարի Աստվածը պնդում է, որ Իր մարդկային ստեղծագործությունները հարգանքով և արժանապատվությամբ վերաբերվեն միմյանց: Բոլոր մյուս աստվածաբանական նկատառումները երկրորդական են էթիկական միաստվածության մեկ կայուն կենտրոնական սկզբունքից:
Ժամանակակից աշխարհիկները, իհարկե, հակված են մերժելու հուդա-քրիստոնեական այս երկար ավանդույթը՝ «Ապացուցիր դա» ծաղրական արտահայտությամբ։ Այս աշխարհիկները, թվում է, չգիտեն, որ իրենք վերցրել են մի հիանալի գիտություն, որը կոչվում է գիտություն՝ իր հիպոթեզների, հիպոթեզների փորձարկման և եզրակացությունների մեթոդաբանությամբ և փոխարինել հուդա-քրիստոնեական կրոնը սեփական հակակրոնով, որը կոչվում է գիտություն:
Նրանց կրոնի կենտրոնական դրույթն այն է, որ ինչ-որ բան չի կարող օբյեկտիվորեն ճշմարիտ համարվել, քանի դեռ ապացուցված չէ գիտական փորձարարական մեթոդով: Բայց գիտական մեթոդը միայն սահմանափակ հասանելիությամբ գործիք է, ինչպես աստղադիտակը սահմանափակ հասանելիությամբ գործիք է, ինչը չի նշանակում, որ ոչինչ չի կարող գոյություն ունենալ ավելին, ինչ գործիքը թույլ է տալիս մարդուն տեսնել:
Ավելին, միայն անխոհեմներն են կարծում, որ կրոնը պետք է «ապացուցվի»։ Ինքնագիտակ կրոնական մարդիկ գիտեն, որ կրոնը ընտրված է, ոչ թե ապացուցված, և որ մարդիկ օգտագործում են իրենց ընտրության ուժը, եթե կրոնում ինչ-որ իմաստալից բան են տեսնում: Դանիացի աստվածաբան Սորեն Կիերկեգորը կրքոտ ընդունել է քրիստոնեությունը «վախով և դողով», քանի որ գիտեր, որ դա հնարավոր չէ «ապացուցել»։ Բայց գիտական մեթոդի սահմանափակումները ճանաչելուց բացի, նրանում ինչ-որ բան կար, որը նրան զգացմունքայինորեն բավարարում էր, ուստի նա որոշեց հավատալ:
Զելենկոն ընդունեց հուդայականությունը, քանի որ դրա մեջ գտավ իր բարձր մարդկության պատմությունը, երբ որոշեց մարդավարի վերաբերվել ուրիշներին: Սա հակադրեք հավատ չունեցող կամ պարզապես գաղջ կրոնական համոզմունք չունեցող բժիշկներին, ովքեր գոհ էին կուրորեն «Հետևել հրահանգներին» CDC-ից այլ ոչ թե իրենց խիստ հետազոտություններն անեն և հիվանդներին բուժեն ապացուցված տեխնոլոգիաներով:
Ճիշտ այնպես, ինչպես մարդիկ, կրոնները կարող են լինել լավ կամ վատ՝ կախված հիմնական դրույթներից և այդ դրույթների մեկնաբանությունից ցանկացած կոնկրետ ժամանակ: Լավ կրոնի օրինակ է հուդա-քրիստոնեության կենդանացնող կենտրոնական սկզբունքը: Վատ մեկնաբանության օրինակ է այն, երբ էքսցենտրիկ ծեր սպինստերներին այրում են խարույկի վրա՝ կասկածելով, որ նրանք կախարդներ են: Լավ կրոնը ծնում է այնպիսի մարդկանց, ինչպիսին Զև Զելենկոն է, իսկ նրա նման մարդիկ հնարավորություն են տալիս հասարակություններին ծաղկել:
Ցավոք, Արևմուտքում շատերը կարծես թե հեռանում են հրեա-քրիստոնեական ավանդույթից դեպի գիտության ավելի նոր կրոնը, և հեգնանքով, նրանք նույնիսկ չեն ընդունում, որ գիտությունը պահանջում է նույն «հավատքի թռիչքը», որը Կիերկեգորն այնքան հստակորեն ճանաչեց: Գիտականության կրոնը «վատ կրոն» է, քանի որ այն մարդկանց տանում է տարօրինակ կեղծ գիտական եզրակացությունների, որոնք, իրենց մոլորության մեջ, կարծում են, որ գիտական են, բայց որոնք, ի վերջո, մեծ վնաս են հասցնում ընդհանուր հասարակությանը և նրանց մեջ ապրող անհատներին:
Հպարտ աթեիստ Կարլ Մարքսը մեզ տվեց «պատմության գիտություն», որն ի վերջո մեծ թվով եվրոպացիների վերածեց տոտալիտար գազանների հետևորդների: 1920-ականներին և 1930-ականներին գիտության կրոնագետները մեզ տվեցին էվգենիկայի «գիտությունը», որն ի վերջո հանգեցրեց Հիտլերի ստրուկների աշխատանքային ճամբարներին և մահվան գործարաններին: Մենք տեսել ենք, թե ինչ է արել «գիտությանը հետևելը» Covid-ի դարաշրջանում. փաստացի մարդկանց բարեկեցության զանգվածային անտեսումը՝ հօգուտ մոդելի վրա հիմնված աբստրակցիաների հավատարմության, որոնք մարդկանց վերաբերվում են ոչ թե որպես իրավունքներով կամավոր էակներ, այլ որպես մեքենայական մասեր, որոնք պետք է կաղապարվեն և շահագործվեն:
Արևմտյան համալսարաններում մշակված «հասարակագիտության» այս և շատ այլ օրինակներ, պարզ ասած, դարձնում են արևմտյան հասարակությունները պակաս համերաշխ, նվազ խաղաղ և պակաս մարդասեր: Մնում է միայն հուսալ, որ տեղի կունենա հակահեղափոխություն, Մեծ Վերածնունդ, որը կհանգեցնի արևմուտքցիներին դեպի իրական գիտության հիմնական սկզբունքները և հավատքի ավանդույթները, որոնք ոգեշնչեցին Զև Զելենկոյին դառնալ մեծ բժիշկ և ավելի մեծ մարդ:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.