Չնայած այն բանին, որ raison du monde-ի տրամաբանությունը հիմնված է գլոբալ խնդիրների բացահայտման և գլոբալ լուծումների տարածման վրա՝ չսահմանափակված օրենքով կամ բնական իրավունքով (կամ ժողովրդավարությամբ, քանի դեռ մենք դրանում ենք), անձնական մակարդակի շարժիչ ուժերը շատ ավելի ցածր են: Կառավարությունների և բարեգործական կազմակերպությունների ծծակ տալը և հնարավորինս երկար ապրել այդ ճանապարհով, սովորաբար՝ համոզելով իրեն, որ ինչ-որ ահավոր արժանի բան է անում:
Եթե պարզվի, որ ի վերջո բնակչությունն այնքան էլ խոցելի չէ, և տղամարդիկ, կանայք և ընտանիքները կարող են բարելավել իրենց և իրենց համայնքները առանց պետության օգնության, ապա ամբողջ կառույցը, որի վրա հիմնված է գոյատևման հիմքի շենքը, դառնում է արմատապես անկայուն։ . Սա առնվազն մի մասն է այն պատճառի, որ այս շարժումներն այդքան հաճախ արատավորվում և մատնվում են շատախոս դասակարգերի կողմից, որոնք այնքան կախված են պետության և նրա մեծության վրա:
Նրանք քիչ հետաքրքրված են ավանդական ազատական արժեքներով, ինչպիսիք են արտահայտվելու ազատությունը, միավորումների ազատությունը և խղճի ազատությունը, և իրականում հաճախ անուղղակիորեն արհամարհում են այդ արժեքները և համարում են, որ դրանք վտանգավոր են: Եվ նրանք բավականին հարմար են այն մտքին, որ իշխանությունները ղեկավարում են մարդկանց շուրջը, քանի դեռ դա իրենց (ենթադրյալ) շահի համար է: Նրանք, այլ կերպ ասած, իրենց համարում են Պլատոնի «պահապանների» դասի պես մի բան, ովքեր ունեն իմաստություն՝ համակարգելու հասարակությունը այնպես, ինչպես իրենք են հարմար:
Covid-ի ժամանակաշրջանում մենք տեսնում ենք նույն սխեման, որը մեծ է գրված ամբողջ աշխարհում կառավարությունների կողմից ընդունված պատասխաններում: Մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ զանգվածային թեստավորման առկայությունը մեզ թույլ տվեց համոզել ինքներս մեզ, որ մենք կարող ենք չափել բնակչության առողջությունը ամբողջականորեն, իրական ժամանակում, և ստեղծել ճշգրիտ վիճակագրություն, որը թույլ է տալիս դա անել՝ մինչև վերջին «դեպք» կամ «մահ».
Արգելափակման Ռոբեսպիերների համար խղճահարության առարկա դարձան նրանք, ովքեր «խոցելի» էին Covid-ի նկատմամբ, և այս «ավելի հուզիչ աղետի» դեմ կանգնեցրին մյուս խավերի՝ հիմնականում երեխաների և աղքատների կարիքները: Իրոք, այդ դասերի անդամներին կարելի էր այցելել բոլոր տեսակի դաժանություններով՝ հաշվի առնելով այն ավելի մեծ նպատակը, որին ակնկալում էին հասնել արգելափակման կողմնակիցները:
Ջասթին Թրյուդոյի արհամարհանքը բեռնատարների նկատմամբ, հետևաբար, անկեղծ է և խորը: Նա նրանց մեջ խոչընդոտ չի տեսնում Covid-ի քաղաքականության համար կամ պոտենցիալ սպառնալիք հանրային առողջության համար: Նույնիսկ նա չէր կարող այնքան հիմար լինել, որ կարծեր, թե կարևոր է, թե արդյոք այդ մարդիկ կընդունեն իրենց պատվաստումները, թե ոչ: Ո՛չ. նա նրանց մեջ բացահայտում է խոչընդոտ այն ուժերի համար, որոնցում խճճված է իր քաղաքական ապագան՝ կառավարական իշխանության օրեցօր աճող շրջանակն ու մասշտաբը, ինչպես նաև սեփական լեգիտիմությունը պաշտպանելու հնարավորությունները, որոնք բխում են դրանից:
