Covid-ի ձախողման կրկնությունը կանխելու համար մենք պետք է հիմնվենք սկզբունքների վրա, որոնք գերազանցում են որոշակի վիրուսի ուրվագծերը, ինչպիսիք են հավաքների վերը նշված ազատությունը, մարմնական ինքնավարությունը և սեփական ընտանիքը ապահովելու իրավունքը։ Ինչպես առցանց ծանոթներից մեկը՝ հագուստի մի մարդ, վերջերս ասաց. «Կցանկանայի՞ք ապրել՝ իմանալով, որ այսօր ողջ եք, քանի որ հազարավոր ընտանիքներ կորցրել են իրենց գոյատևման միջոցները»: Դե, ոչ, ես չէի ուզում:
Համաճարակի սկզբից օրերի ընթացքում արգելափակումների և այլ սահմանափակումների քննադատությունը շփոթվեց աջակողմյան քաղաքականության հետ: Սա ձախլիկներին կապի մեջ դրեց. եթե նրանք չաջակցեին սահմանափակումներին, նրանք կարող էին սխալվել (սարսափը) պահպանողականի հետ, կամ ավելի վատ՝ Նարնջի մարդու բանակի զինվորի հետ: Նրանք փակեցին դիմակը, ձախակողմյան պատասխանը MAGA գլխարկին, որպես իրենց քաղաքական հավատարմության նշան:
Լողափով զբոսնելու ազատությո՞ւն: Դադարեցրեք խոցելիներին սպանել։ ապրուստ վաստակելու ազատությո՞ւն։ Տնտեսությունը կվերականգնվի. Ազատության՝ լիբերալ դեմոկրատիայի այդ վեհ իդեալը ծաղրանկարի իջեցումը ցավալի էր նկատել: Առանց ազատության մենք կյանքի նման ոչինչ չունենք։ Համաճարակ, թե ոչ, ազատությունը քննարկման սեղանի շուրջ տեղ է պետք.
Նախազգուշական սկզբունքն օգտագործում է վատագույն սցենարը, այլ ոչ թե ամենահավանականը, որպես քաղաքականություն ստեղծելու հիմք: Եվ ինչպես մենք տեսանք Covid-ի հետ, մարդիկ հաճախ շփոթում են այդ երկուսին: Նման քաղաքականությունը կոպիտ է և դաժան։ Դրանք պահանջում են սոցիալական ծայրահեղ խանգարումներ, որոնք ժամանակի ընթացքում կարող են ավելի շատ վնաս պատճառել, քան կանխել:
Համաճարակի առաջին ամիսներին կողպեքներով մտահոգված գիտնականները վախենում էին «դուրս գալ» հանրությանը: GBD-ի գործընկերները վերցրել են մեկը B թիմի համար և արել են կեղտոտ աշխատանքը: Նրանք ծանր գին վճարեցին դրա համար, ներառյալ որոշ անձնական ընկերների կորուստ, բայց նրանք պահպանեցին իրենց դիրքերը: Տպագիր, եթերում և սոցիալական ցանցերում Բհաթաչարյան շարունակում է նկարագրել արգելափակումները որպես «վերջին 100 տարվա ընթացքում հանրային առողջության վատթարագույն սխալը», որն ունի աղետալի առողջական և հոգեբանական վնասներ, որոնք կառաջանան մեկ սերունդ:
Ինչպես գրքում բացատրում է Դեսմեթը, յուրաքանչյուր տոտալիտար ռեժիմ սկսվում է զանգվածային ձևավորման շրջանից։ Այս լարված և անկայուն զանգվածի մեջ մտնում է ավտոկրատական կառավարություն և վոյալա, տոտալիտար պետությունը կտտացնում է իր տեղը: Նոր ռեժիմի ճարտարապետները «չար եմ» գոռալով չեն շրջում. Նրանք հաճախ հավատում են, որ մինչև վերջ, ճիշտ են անում։
Երբ հայտնվեց Covid-19-ը, Լաուրա Դոդսվորթը անհանգստացավ՝ ոչ թե վիրուսի, այլ դրա շուրջ պտտվող վախի պատճառով: Նա դիտում էր, թե ինչպես է վախը ոտքեր ու թևեր աճում և փաթաթվում իր երկրի շուրջը: Նրան ամենից շատ անհանգստացնում էր այն, որ նրա կառավարությունը, որը պատմականորեն պատասխանատու էր ճգնաժամի ժամանակ մարդկանց հանգիստ պահելու համար, թվում էր, թե ուժեղացնում էր վախը: Լրատվամիջոցները, որոնք նա ակնկալում էր հետ մղել կառավարության հրամանագրերը, լրացուցիչ հարված տվեցին վախի գնացքին:
Համաճարակաբանները կարող են համաճարակաբանություն անել: Հանրային առողջության փորձագետները կարող են անել հանրային առողջություն: Բայց այս փորձագետներից ոչ մեկը չի կարող ավելի լավ վարվել հասարակության կամ մարդկային էության վրա, քան այլ գիտությունների մտավորականները կամ նույնիսկ «հասարակ մարդիկ»: Ոչ մի գիտնական չունի իրավական կամ բարոյական լիազորություն՝ ասելու ինչ-որ մեկին, որ չի կարող ծնողի կողքին նստել մահվան անկողնում:
Երկու պատմությունները շարունակում էին զարգանալ իրար հետ, և նրանց միջև անդունդն ամեն ամիս ավելի էր մեծանում: Գիտության վերաբերյալ բոլոր փաստարկների տակ թաքնված էր աշխարհայացքի հիմնարար տարբերությունը, տարբեր տեսլական աշխարհի տեսակի մասին, որն անհրաժեշտ է մարդկությանը համաճարակի միջով առաջնորդելու համար. տագնապի աշխարհ, թե՞ հանգստություն: Ավելի կենտրոնական իշխանություն ունեցող աշխարհ, թե՞ ավելի անձնական ընտրությամբ: Աշխարհ, որը շարունակում է պայքարել մինչև դառը վերջը, թե՞ ճկուն է բնության ուժի հետ:
Գիտությունը նման է եղանակային շղթայի. այն ձեզ տեղեկատվություն է տալիս, որը դուք կարող եք օգտագործել՝ որոշելու գործողությունների ընթացքը, բայց դա ձեզ չի ասում, թե ինչ անել: Որոշումը քեզ է պատկանում, ոչ թե պտտվող մետաղյա աքլորին։ Եղանակային շղթան կարող է ձեզ ասել, որ հյուսիս-արևմուտքից ուժեղ քամի է գալիս, բայց չի կարող ասել, թե ինչպես արձագանքել տվյալներին:
Առաջին ամիսներին, մինչ աշխարհիկ մարդիկ բոլորին հորդորում էին մնալ տանը, անվտանգ մնալ, դիմակավորվել և մնացած բոլորը, կրոնական առաջնորդները սկսեցին հետ մղել այն, ինչը նրանք համարում էին ոտնձգություն պաշտամունքի ազատության դեմ: Դա միայն եկեղեցիների փակմանը կամ երգչախմբային երգեցողության արգելքներին չէր, որոնց դեմ էին: Նրանք աղաղակում էին կանոնների հիմքում ընկած ողջ աշխարհայացքի դեմ, մի մտածելակերպ, որը նվազեցնում է մարդկանց իրենց առողջական վիճակին և ռիսկային կարգավիճակին:
