Արդյո՞ք փաստերը նշանակություն ունեն: Իհարկե անում են: Բայց փաստերը միայնակ չեն պատասխանի այն հարցերին, որոնք մեզ իսկապես հետաքրքրում են: COVID պատերազմի իրական զինամթերքը տեղեկատվություն չէ. Դա կռիվ չէ այն մասին, թե ինչն է ճիշտ, ինչն է համարվում ապատեղեկատվություն, ինչ է նշանակում #հետևել գիտությանը: Դա պայքար է, թե ինչ է նշանակում մեր կյանքը և, ի վերջո, կարևոր է արդյոք մենք:
Այս վաղ համալսարաններից ծնվեց ազատական արվեստի հայեցակարգը՝ քերականություն, տրամաբանություն, հռետորաբանություն, թվաբանություն, երկրաչափություն, երաժշտություն և աստղագիտություն. ուսումնասիրություններ, որոնք «ազատական» են ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք հեշտ կամ անլուրջ են, այլ այն պատճառով, որ հարմար են նրանց համար, ովքեր ազատ (liberalis), ի տարբերություն ստրուկների կամ կենդանիների։ ՓՄՁ-ների (առարկայական փորձագետների) նախորդ դարաշրջանում սրանք այն թեմաներն են, որոնք համարվում են կարևոր նախապատրաստություն լավ, լավ տեղեկացված քաղաքացի դառնալու համար, ով արդյունավետ մասնակից է հասարակական կյանքին:
Բարոյական տոկունությունը այս օրերին խնդիր է: Կարեկցանքը ցածր է, և ոչ միայն պատմողական կողմում: Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց այն զգացումը, որը ես չեմ կարող լիովին անտեսել կամ հաշտվել այս օրերին, մի բան, որով ես չեմ հպարտանում որպես էթիկայի մասնագետ կամ մարդ, անզգայության շոշափելի զգացում է: Թմրած պատմության վայրագությունների կրկնությունից, թմրած հնազանդների ծուլությունից, ով օգնեց ստեղծել աշխարհը, որտեղ մենք հիմա ապրում ենք, թմրած՝ համաներման անհիմն խնդրանքներից:
Վերջին երկու տարիների վնասների մասին անեկդոտները շոշափելի են, բայց անտեսված: Հիվանդները բողոքում են ախտանիշներից, որոնք իրենց բժիշկները չեն ճանաչի: Քաղաքացիները պատմում են այն պատմությունները, որոնք լրատվամիջոցներն անտեսում են. Ընտանիքի անդամները փորձում են երկխոսություն սկսել միայն փակվելու համար։ Պատմությունները պատմվում են, բայց մեծ մասամբ դրանք չեն լսվում:
Պատվաստումների մանդատները սխալ են ոչ այն պատճառով, որ դրանք չեն կարողանում զուտ օգուտ բերել կամ այն պատճառով, որ պատվաստված անձանց համար ռիսկերը գերազանցում են հանրային առողջության օգուտները (թեև երկուսն էլ ճիշտ են): Նրանք սխալվում են, քանի որ ոտնահարում են հենց այն, ինչ պետք է փորձի ստեղծել լիբերալ-ժողովրդավարական հասարակության ամենաազնիվ տարբերակը:
Եթե մեր քաղաքակրթությունը փլուզվի, դա չի լինի դրսի հարձակման պատճառով, ինչպես բեդվինները ներխուժում են անապատից: Դա կլինի մեր միջից նրանց պատճառով, ովքեր մակաբույծների նման ոչնչացնում են մեզ ներսից։ Մեր քաղաքակրթությունը կարող է փլուզվել, և դա կարող է պայմանավորված լինել մի շարք գործոնների պատճառով՝ պատերազմ, տնտեսություն, բնական աղետներ, բայց լուռ մարդասպանը, որը կարող է վերջում մեզ տանել, մեր սեփական բարոյական աղետն է:
Ի՞նչ կարող եք անել որպես անհատ մի քանի միլիոն դոլարանոց հաստատության դեմ, որը լի է դոկտորական կոչումներ ունեցող կարևոր մարդկանցով: Իսկ եթե չեղարկվե՞ք: Իսկ եթե կորցնես այն ամենը, ինչի համար աշխատել ես: Սրանք կարևոր նկատառումներ են։ Բայց հիշեք սա, 21-րդ դարի համալսարանները առևտրային ձեռնարկություններ են, և դուք նրանց հաճախորդներն եք: Նրանք առանց քեզ գոյություն չունեն:
Կրոնական անձինք այսօր սպառնալիք են, բայց ոչ հանրային անվտանգության համար, ինչպես մեզ հուշում է պատմվածքը: Նրանք սպառնալիք են այն գաղափարի համար, որ պետությունը պետք է պաշտել ամեն ինչից առաջ, կրոնին, որը փորձում է զբաղեցնել նրանց տեղը, այն գաղափարի համար, որ պետությունից դուրս հնարավոր է գտնել համոզիչ և ամբողջական իմաստ:
Քաղաքավարությունը համապատասխանություն չէ. Դա ինքնին համաձայնություն չէ, այլ այն, թե ինչպես ենք մենք լուծում մեր տարաձայնությունները: Հասարակությունը, որը կազմված է միանման քաղաքացիներից, ովքեր խոսում և մտածում են կատարյալ միասնության մեջ, կատարելապես մաքրված բարոյական լարվածությունից, քաղաքավարության կարիք չունի:
Մենք կարծում ենք, որ անորոշությունը կբացահայտի մեզ, կհանգեցնի տխուր ազատ անկման, բայց իրականում դա անում է հակառակը: Այն ընդլայնում է մեր միտքը՝ ստեղծելով տարածքներ, որոնք ոչ մի բանով լցնելու կարիք չունեն: Այն հիմք է ստեղծում նորարարության և առաջընթացի համար և բացում է մեզ ուրիշների հետ բովանդակալից կապի համար:
Երկար ժամանակ է պահանջվել մեզ հասնելու այնտեղ, որտեղ մենք գտնվում ենք, և համեմատելի ժամանակ և ջանք կպահանջվի՝ վերականգնելու այն, ինչ կորցրել ենք: Մենք կարող ենք ռացիոնալ ընտրություն կատարել՝ ավելի լավ ապագայի հույս ունենալու համար: Եվ մենք կարող ենք փոքր քայլեր ձեռնարկել դեպի այդ ապագան՝ ընտրելով հույսը հենց հիմա:
