Եթե կա ինչ-որ բան, որ մեզ ցույց է տվել Covid-ի երևույթը, դա այն է, որ 21-րդ դարի երրորդ տասնամյակում հենց մեր, ենթադրաբար, գրագետ դասակարգերն են, որ ամենաքիչ ընդունակ են ընդունելու անկանխատեսելի իրավիճակները, որոնք ենթադրում են ներգրավվելու աշխատանքում: աշխարհի հսկայական բարդությունը:
Դա մեզ դեռ թողնում է բնակչության 65-70 տոկոսի հետ, ովքեր պատրաստ չեն ընդունելու մեր գիշատիչ կառավարության և կորպորատիվ վերնախավերի խիստ արհամարհանքի իրականությունը, և ովքեր դեռ ցանկանում են որոշ չափով հավատալ հնարավորությանը։ արդարություն և արժանապատվություն՝ համաձայն խաղի կանոնների, ինչպես ներկայումս սահմանված է։
Վերջին երեսուն տարիների ընթացքում համալսարանական կրթություն ստացած սոցիալական խավը վերահսկողության տակ է վերցրել մեր հաստատությունները՝ չստանձնելով այս իշխանության հետ կապված պարտականությունները։ Արդյունքում մենք հայտնվում ենք մի հասարակությունում, որը կախված է փորձագետներից, ովքեր, ժողովրդին որպես մանիպուլյատիվ զանգված տեսնելով, սիստեմատիկորեն անտեսում են նրա կամքը։ Նրանք ձգտում են իշխանության, բայց այլևս չեն էլ փորձում հաստատել բարոյական հեղինակություն, որն անհրաժեշտ է հարգալից առաջնորդության իրականացման համար:
Ներկայիս մաքիավելյանների և նրանց էզոթերիկ պալատական փիլիսոփաների հիմնական ցուցումներից մեկը օպերատիվ կանոնները վաղաժամ և հաճախ վերաշարադրելու հրամայականն է, երբ միայն ամենահամառներն ու խելամիտներն ունեն կամք առարկելու բարոյական ապակողմնորոշման իրենց մանրակրկիտ պլանավորված արշավներին։ .
Այժմ մենք բախվում ենք արմատացած վերնախավի, որը աջակցում է Deep State-ի ողջ հզորությանը և նրա լավ ուսումնասիրված ճանաչողական պայմանավորման գործիքներին, ովքեր մեզ դիտարկում են որպես հիմնականում չառանձնացված կենսազանգված, որը կարող է և պետք է շահարկվի՝ ծառայելու այն, ինչ նրանք տեսնում են որպես իրենց տրանսցենդենտալ բեղմնավորված նպատակներին:
Դիտելով հաղորդագրությունների այս անընդմեջ գիծը, դուք գրեթե կհավատաք, որ կան որոշ հզոր մարդիկ այնտեղ մեդիա դաշտում, ովքեր բավականին ակտիվորեն երևակայում են աշխարհի մասին առանց տղամարդկանց, կամ, առնվազն, մի աշխարհի մասին, որտեղ մշակույթի 49 տոկոսը կցանկանար: զգալ անառակ և մի փոքր հիմարություն այն դերերը, որոնք նրանք խաղացել են բոլոր առողջ հասարակություններում ժամանակի սկզբից:
Եթե դուք կարող եք կառավարության և լրատվամիջոցների մատրիցայի ձեր ամբողջական վերահսկողության միջոցով հասնելու ակնհայտ մտավոր անգործունակ մարդուն աշխարհի ամենահզոր երկրի բարձրագույն պաշտոնում (միևնույն ժամանակ նույնպիսի սահմանափակ ճանաչողական կարողություններով մեկ ուրիշին՝ Ֆեթերմանին) երկրի Սենատը, որպեսզի կանխի հանրապետականների հնարավոր ավերիչ հետաքննությունները) ի՞նչ չես կարող անել:
Ներկայումս որոշակի շրջանակներում շատ մոդայիկ է խոսել հուզական ճկունության մասին: Այն, ինչի մասին կարծես ոչ ոք չի խոսում, դա ճանաչողական կամ ինտելեկտուալ տոկունությունն է, և թե ինչպես է իմաստաբանական բառացիների ճնշման տակ այն պատառոտվում մեր աչքի առաջ: Լեզուն հիանալի և զարմանալիորեն բարդ գործիք է, որը ճիշտ հղկելու դեպքում թույլ է տալիս ընկալել և արտահայտել աշխարհի նրբերանգ ըմբռնումները, իսկ այնտեղից՝ նոր հույսերի ու հնարավորությունների երևակայական կերտում:
Սահմանների սահմանումը, և դրա հետ մեկտեղ տրանսսերնդային գիտելիքների փոխանցումը և ուրիշների հետ իրական էմոցիոնալ մերձեցումը հաշվարկելու կարողությունը առողջ մշակույթի էական տարրեր են: Baby Boomer սերնդի` «առաջընթացի» և կամ «ազատագրման» անվան տակ ժամանակի փորձարկված մշակութային գիտելիքները հաճախ աննկատ կերպով հրաժարվելու հակվածության հետ կապված շատ երեխաներ զրկվել են այս արժեքավոր հմտությունները ձեռք բերելու հնարավորությունից:
Արդյո՞ք մենք կթարմացնենք մեր վստահությունը յուրաքանչյուր անհատի արժանապատվության, բարոյական ինքնավարության և ներհատուկ հրաշքի նկատմամբ: Կամ մենք, մեր բացակայությամբ հեռանալով կյանքի և հոգևոր թարմացման միակ իրական աղբյուրներից՝ այնպիսի բաներից, ինչպիսիք են սերը, ընկերությունը, հրաշքը և գեղեցկությունը, կհանձնվենք միջնադարյան ճորտատիրության նոր տարբերակով ապրելու գաղափարին, որտեղ մեր մարմինները և մեր միտքը դիտվում և օգտագործվում է մեր ինքնակոչ վարպետների կողմից որպես վերականգնվող ռեսուրս՝ իրենց մեգամանական երազանքների իրականացման համար:
Նրանք, ովքեր հենց այս պահին ձգտում են արմատապես փոխել ազատության մեր հիմնական պատկերացումները և մեր սեփական մարմինների հետ մեր հարաբերությունները, չնայած իրենց ագրեսիվ մշակութային պլանավորմանը, մինչ այժմ բախվել են համեմատաբար քիչ լուրջ ինտելեկտուալ հակազդեցության իրենց ջանքերին: Դա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ համալսարանների և մշակույթի առանցքային հաստատությունների վարձատրվող բնակիչները, ովքեր ժողովրդավարական լիբերալիզմի ենթադրյալ կանոնների համաձայն պետք է հանդես գան որպես քննադատական հսկողություն նման ջանքերի նկատմամբ, հիմնականում չեն կարողացել դա անել:
