Մենք պետք է սկսենք համառորեն զբաղեցնել մեր տեղը, երբ և՛ հզոր ծերերը, և՛ անզգույշ երիտասարդները մեզ վրա կսկսեն «համաձայնել-ճշմարտության-կամ-բռնված-իմ-ձայնի-կծած-տարբերակի-տարբերակի-համաձայն»-ի հետ: Այո, նրանք կուժեղացնեն ձայնը, որպեսզի փորձեն մեզ ստիպել քծնել և ծալել: Մենք պետք է համառ և կոնֆլիկտային լինենք նրանց հետ այնպես, ինչպես մեզանից շատերը երբեք չեն ցանկացել կամ չեն հավատում, որ կարող ենք լինել:
Շվաբի հիմնական դաշնակիցները մենեջերների դասում են, իսկապես, նրանք այդ դասի գագաթնակետին են՝ լինելով խոշոր կորպորացիաների գործադիր տնօրեններ: Բայց կազմակերպությունը՝ բիզնեսը, սկզբունքորեն տարբերվում է տնտեսական և սոցիալական համակարգից, և կազմակերպության համար աշխատող մեթոդները չեն գործում բարդ համակարգի համար, որտեղ պաշտոնական կազմակերպությունները պարզապես մի մասն են: Ահա թե ինչու, օրինակ, բարձր մոդեռնիստական կառավարման և ճարտարագիտության ավատարները, ինչպիսիք են Հերբերտ Հուվերը և Ջիմի Քարթերը, չարաչար ձախողվեցին որպես նախագահներ:
Հուդայականության և քրիստոնեության կարևոր պարգևներից մեկն այն գաղափարն է, որ անհատը պատասխանատու և արժեքավոր է խմբից բացի: Ինչպես Լարի Զայդենթոպը բացատրում է իր «Հորինում անհատը» գրքում, արևմտյան քաղաքակրթության բարոյական և իրավական հիմքերը մեծապես պարտական են այդ ժառանգությանը: Մինչ այդ հին հռոմեացիներն ու հույները ընտանիք-կլանի հանդեպ հավատարմությունը համարում էին բացարձակ կրոնական պարտականություն։
Կրոնական անհատներն ընդդեմ կոլեկտիվիստական վերահսկողության Կարդալ ավելին
Երբ գրեթե ողջ աշխարհը աչքաթող է անում մարդկային հասարակության ընդհանուր նպատակը, և մեկ խնդրի վերացումը, ի վերջո, բավականին անկարևորը, գերակայում է մնացած ամեն ինչից, այդպիսով դառնում է նպատակ՝ խեղաթյուրված ու անհեթեթ, աղետալի։ և հաստատ կործանարարը, սա ողջախոհության հիմնարար կորստի նշան է:
Մենք շարունակում ենք դա անել՝ հավաքելով հումքը, վերադառնալով լաբորատորիա, գաղափարը միացնելով էներգիայի աղբյուրին, գցելով անջատիչը և զգալով ցնցում և ափսոսանք արդյունքների համար: Մեր ժամանակակից հրեշները մեկուսացված սպառնալիքներ չեն. նրանք սպանում են ազատությունը ամբողջ աշխարհում:
Հիշենք, որ Կառլ Շմիթը արհամարհում էր Ամերիկան և այն ամենը, ինչ նա ներկայացնում էր, հատկապես անհատի ազատության և կառավարության սահմանափակումների գաղափարը: Մեկ բան է, երբ ասպիրանտուրայում նրա գրածներն ուսումնասիրես՝ որպես նախազգուշացում, թե ինչ է նշանակում շրջվել լուսավորչական արժեքների դեմ: Այլ բան է, որ նրա տեսությունները որպես իշխանություն պահելու կենսունակ ճանապարհ, երբ այն անկայուն է թվում, ոչ միայն Պեկինում, այլև Վաշինգտոնում, Դ. Դա իսկապես պետք է սարսափեցնի մեզ բոլորիս:
Կարլ Շմիթի վերադարձը և ռեժիմի երկարակեցության նրա սխեման Կարդալ ավելին
Ջորջիո Ագամբենը մինչև 2020 թվականը մի քանի տասնամյակ հայտնի էր որպես աշխարհի ամենախոհեմ մտածողներից մեկը: Համաճարակ կոչվածի ծագումից ի վեր, նրա հասարակական կերպարը արմատական փոփոխության է ենթարկվել: Գովասանքի փոխարեն նա սիրաշահել է շատ մարդկանց վայրենի ատելությունը: Նրա հասցեին նույնիսկ նվաստացուցիչ պիտակներ են տրվել, ինչպիսիք են «խենթ», «խելագար», «կորոնավիրուսը հերքող» և «խելագար հակավաքսեր»:
Նրանց, ովքեր սխալ են հասկանում Ջորջիո Ագամբենին Կարդալ ավելին
Մեր հասարակության մեջ նոր տոտալիտարիզմ է ի հայտ գալիս. Ոչ թե կոմունիստական կամ ֆաշիստական տոտալիտարիզմ, այլ տեխնոկրատական տոտալիտարիզմ։ Տոտալիտարիզմի մի տեսակ, որը ղեկավարվում է ոչ թե «ավազակապետի» կողմից, ինչպիսին Ստալինը կամ Հիտլերն են, այլ բութ բյուրոկրատներն ու տեխնոկրատները: Ինչպես միշտ, բնակչության որոշակի հատված կդիմադրի և չի դառնա զանգվածային կազմավորման զոհ։
Այս ժամանակներում, երբ ճգնաժամային կառավարության և վարչական պետության համար ավելի շատ արտակարգ լիազորությունների կոչերն օրեցօր ավելի են բարձրանում, Կոնգրեսի օրենսդիրները՝ ժողովրդի ներկայացուցիչներն ու հոգաբարձուները, պետք է կանգ առնեն, նայեն Կապիտոլիումի շուրջը և հաշվի առնեն երկարատև ավանդույթը։ ազատության և արժանապատվության, որը մեր ժառանգությունն է և դեռ կարող է լինել նրանց ժառանգությունը:
Ինձ չի հետաքրքրում, չգիտեմ,
Ինձ չի հետաքրքրում իմանալը:
Չգիտեմ, թքած ունեմ,
Ես չգիտեմ, թե ինչպես հոգ տանել:
Սոցիալական հեռավորությունը իրականում հիվանդանոցի կարողությունների պահպանման մասին չէր, և դա ընդամենը երկու շաբաթվա մասին չէր: Խոսքը, իրոք, հենց սոցիալական կյանքի ամբողջական վերակառուցման մասին էր, որը քննադատվում էր որպես պաթոգենետիկ, սկսած 12,000 տարի առաջ, ընդ որում Covid-ը որպես ազատ միավորման ծախսերի միայն վերջին օրինակը:
Կրոնական անձինք այսօր սպառնալիք են, բայց ոչ հանրային անվտանգության համար, ինչպես մեզ հուշում է պատմվածքը: Նրանք սպառնալիք են այն գաղափարի համար, որ պետությունը պետք է պաշտել ամեն ինչից առաջ, կրոնին, որը փորձում է զբաղեցնել նրանց տեղը, այն գաղափարի համար, որ պետությունից դուրս հնարավոր է գտնել համոզիչ և ամբողջական իմաստ:
