Ինչպե՞ս ենք մենք հիշելու համաճարակի դարաշրջանը:

Քանի որ մենք հասնում ենք Covid-ի քառամյա տարեդարձին, դժվար է չմտածել, թե ի վերջո ինչպիսի՞ն կլինի այդ ժամանակաշրջանի ժառանգությունը: Ինչպե՞ս այն կհիշվի ապագա սերունդների կողմից: Ինչպե՞ս է այն դասավանդվելու դպրոցներում։ Ինչպե՞ս են մարդիկ, ովքեր ապրել են դրա միջով, խոսելու են իրենց երեխաների կամ զարմուհիների կամ եղբորորդիների հետ ունեցած փորձառությունների մասին: 

Արդյո՞ք Covid-ը հիմնականում կմոռացվի Իրաքի երկրորդ պատերազմի նման: Արդյո՞ք ապագա համաճարակների սպառնալիքը կօգտագործվի ամերիկացիների իրավունքների վերաբերյալ սահմանադրորեն կասկածելի սահմանափակումներն արդարացնելու համար, ինչպիսին է սեպտեմբերի 9-ից հետո ահաբեկչական հարձակումների սպառնալիքը: 

Արդյո՞ք տարրական և միջնակարգ դպրոցի աշակերտները կսովորեն ախտահանված տարբերակ իրենց պատմության դասերին, որը ներկայացնում է Համաճարակի դարաշրջանի սահմանափակումները որպես համաճարակից դուրս գալու միակ ելքը, ինչպես որ Նոր գործարքը միակ ելքն էր Մեծ դեպրեսիայից: 

Կամ արդյոք նրանց դասերն այնքան պատուհասված կլինեն վերացումներով, որ ԱՄՆ-ի Covid-ի պատմության ընդհանուր իմացությունը մրցակցի Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին գիտելիքների հետ, որտեղ բոլորը պարզապես ունեն որոշակի անորոշ զգացում, որ Ամերիկան ​​ճիշտ բան արեց, քանի որ Covid-ը վատն էր ճիշտ այնպես, ինչպես վատն էին գերմանացիները:

Սրան իմ պատասխանը, ցավոք, այո է վերը նշված բոլորին, թեև այն նախազգուշացմամբ, որ պատմական իրադարձությունների միջև ոչ մի անալոգիա կատարյալ չէ:

Ասվածից հետո պատմական անալոգիան, որին ես բացահայտեցի վերջին չորս տարիների ընթացքում, Վիետնամի պատերազմին է:

Սրա պատճառի մի մասը, հավանաբար, համեմատության ակնհայտ կետերն են: Ինչպես նկարագրված է 1968 թվականին Ջեյմս Ք. Թոմփսոնի կողմից՝ Արևելյան Ասիայի մասնագետ, ով աշխատում էր և՛ Պետդեպարտամենտի, և՛ Սպիտակ տան համար, Վիետնամը օրինակ էր այն բանի, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ անձեռնմխելի բյուրոկրատները ամեն գնով ստանձնում են անհիմն, ձախողված, բայց մոդայիկ քաղաքականություն։ .

Թոմսոնի խոսքով, 1961-1966 թվականներին Վաշինգտոնում գերակշռող միտքն այն էր, որ Չինաստանը քայլում էր, բոլոր կոմունիստական ​​պետությունները գործում էին որպես միաձույլ մոնոլիտ, և եթե Վիետնամը կոմունիստական ​​դառնա, Ասիայի մնացած մասը կհետևի: Իրական փորձագետները, ովքեր կարող էին վիճարկել այս գաղափարները, վտարվել էին բովանդակալից ազդեցության շրջանակներից: 

Այլախոհներն ու կասկածողները, ովքեր լռում էին, պոտենցիալ միջոց՝ ավելի ուշ մարտահրավեր ներկայացնելու համար, երբ խաղադրույքներն ավելի բարձր էին, կամ գուցե պարզապես կենսունակ մնան ապագա առաջխաղացումների համար: Ինչ-որ պահից հետո, սակայն, ոչ ոք չգիտեր, թե ինչպիսի պատերազմում են նրանք, ով է թշնամին կամ ինչ նպատակներ ուներ: Այնուամենայնիվ, որոշակի պահից հետո դրանցից ոչ մեկը նշանակություն չուներ, քանի որ ավելի կարևոր արշավները PR-ի ջանքերն էին տանը՝ համոզելու ամերիկացիներին, որ Վիետնամի անկումը կազդարարի ամերիկյան փորձի ավարտը: 

Թեև ոչ մի պատմական անալոգիա կատարյալ չէ, և կան համեմատության ավելի նուրբ կետեր, որոնք կարելի է քննարկել, ինչպես նաև ուրիշներ, որտեղ երկու ժամանակաշրջանները, անկասկած, տարբերվում են, և՛ Վիետնամի, և՛ Covid-ի մասին ինչ-որ բան պարզապես թվում է նույն թեմաների տարբեր պատկերներ: 

Հետո նորից, գոնե ինձ համար Վիետնամը նույնպես, հավանաբար, մտքում է գալիս անձնական և ընտանեկան պատճառներով: Չնայած կոնֆլիկտի ավարտից հետո շատ լավ ծնվածին, 1990-ականների և 2000-ականների երեխաների համար Վիետնամի ստվերը դեռ պետք է վերանա: Դարաշրջանի լարվածությունը դեռևս ներթափանցում էր ամերիկյան մշակույթ:

Դրա ամենաակնառու օրինակը կարելի է տեսնել Իրաքի երկրորդ պատերազմի սկզբում և դրան հաջորդած տարիները, երբ քաղաքական գործիչներն ու խոսող գլուխները պարբերաբար համեմատում էին հակամարտությունները որպես անհաղթահարելի օտար ճահիճներ՝ կասկածելի հիմնավորումներով:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այդ ժամանակաշրջանից առաջ Վիետնամի ուրվականը դեռ կարող էր զգալ որպես առօրյա կյանքի մաս: Երգեր, ինչպիսիք են «Fortunate Son», «Gimme Shelter» և «For What It's Worth» երգերը, որոնցից վերջինը, հավանաբար, Վիետնամի մասին չէր, բայց ամեն դեպքում լայնորեն կապված էր դրա հետ, կարելի էր լսել ձեր ծնողների հին կայարաններում, ինչպես. ինչպես նաև անթիվ գովազդներում, հեռուստաշոուներում և ֆիլմերում: Տղաների մեծ մասը, երբ նրանք հասան որոշակի տարիքի, հիացած էին որոշ համակցությամբ Apocalypse Now, Դասակ, եւ Full Metal Jacket. Ցույց է տալիս նման The Simpsons և South Park պարունակում էր երկրորդական և երրորդական կերպարներ, որոնք ծառայել էին, իսկ երբեմն էլ հիպիներ և արմատականներ, որոնք չեն ծառայել:

Այնուամենայնիվ, ավելի ուշագրավ է, որ 1990-ականների և 2000-ականների շատ երեխաներ ունեին ընտանիքի անդամներ, որոնց համար Վիետնամը ավելին էր, քան սաունդթրեք և եռակի հատկանիշ: Իմ ընտանիքում մայրս էր, ով ամենաշատը խոսում էր պատերազմի մասին՝ փոխանցելով ընտանեկան պատմությունը այն մասին, թե ինչպես են իր երեք եղբայրներից երկուսը հայտնվել Հարավարևելյան Ասիայում և ինչ ազդեցություն է ունեցել նրանց վրա, ում թողել են:

Ինչպես մայրս պատմեց, ավագ հորեղբայրս ծառայում էր Ազգային գվարդիայում, քանի որ նա չափազանց ասթմատիկ էր և, հավանաբար, շատ տարիքով զինվորական ծառայության համար մինչև մարտական ​​զորքեր ուղարկելը: Երկրորդ ավագ հորեղբայրս զորակոչվել է։ Իմ ամենաերիտասարդ հորեղբայրը կամավոր ներկայացավ, երբ հավաքագրողներից մեկը խոստացավ, որ իր ավագ եղբայրը կազատվի պարտականություններից՝ մտացածին քաղաքականության պատճառով, որ զինվորականները չեն պահանջի մի ընտանիքից մի քանի որդիներ ծառայել: Ընտանիքս դավաճանված զգաց, երբ երկու հորեղբայրներիս էլ, այնուամենայնիվ, ուղարկեցին: Տատիկս ավերված մնաց և ամեն օր ապրում էր այն ակնկալիքով, որ հենց այդ օրը կստանա նամակը, որով կտեղեկացվի, որ իր որդիներից մեկը կորցրել է:

Արդյո՞ք պատմության յուրաքանչյուր հատված լիովին ճշմարիտ է, ես չեմ կարող հստակ ասել: Թեև Վիետնամում ծառայող իմ երկու հորեղբայրներն էլ վերադարձան տուն, նրանք երբեք չխոսեցին պատերազմի մասին, և միայն մեկ անգամ էի, որ համարձակվել եմ քննարկել այդ մասին: Բայց, երբ մանկուց անընդհատ լսելով այն, ինչ դարձել էր ընտանեկան առակ, իմ կարծիքը այն էր, որ ԱՄՆ կառավարությունն այս պատմության վատ տղան էր, և նրան չէր կարելի վստահել կամ նույնիսկ ենթարկվել որոշակի իրավիճակներում: Այնուամենայնիվ, ես վաղ իմացա, որ իմ ընտանիքի մյուս անդամները նույնպես չեն կիսում իմ մեկնաբանությունը:

Մի անգամ, երբ դեռ շատ փոքր էի, մորս և տատիկիս հետ մեքենա վարելիս պատմության վերապատմումից հետո ես երկուսին էլ խոստացա, որ երբեք չեմ կռվի պատերազմում, նույնիսկ եթե զորակոչվեմ: Մահվան, ինքնավարության կորստի և ընտանեկան տառապանքի ռիսկը չափազանց մեծ կլիներ: Հետևաբար, ես երկուսից էլ արագ նկատողություն ստացա, որ նույնիսկ այդքան ամոթալի և անպատվաբեր բան եմ մտածել։ Ըստ երևույթին, պատմության ամբողջական դասն այն էր, որ եթե անգամ չես կարող վստահել կառավարությանը, պետք է ենթարկվես իշխանությանը և, հավանաբար, նույնպես չպետք է գուշակես իշխանությանը:

Մեծ հաշվով, սա, հավանաբար, այնքան էլ հեռու չէր Վիետնամի դասից, որով 1990-ականներին և 2000-ականներին մեծացածների մեծ մասը սերմանված էր, համենայնդեպս մինչև ԱՄՆ-ն Իրաքի հետ համանման հակամարտություն տանելը: Վիետնամում ինչ-որ անճաշակ բան կար, բայց դա դեռ անհրաժեշտ էր, և, եթե նույնիսկ դա այդպես չէր, Կանադա մեկնելու մեջ ինչ-որ տհաճ բան կար:

Թարգմանեք սա 2045-ի տերմիններին, որոնք վերաբերում են Covid-ին, և դուք կարող եք նման բան ստանալ: ԱՄՆ-ի Covid-ի քաղաքականության մեջ թույլ ինչ-որ անճոռնի բան կար, բայց դա դեռ անհրաժեշտ էր, և, նույնիսկ եթե դա չլիներ, ինչ-որ տհաճ բան կար այն բանի մեջ, որ չքողարկվեր, երբ ասվում էր, և հրաժարվում ես առաջին երկու հարվածներից և խթանիչից: 

Ինչ վերաբերում է մի անգամ, երբ ես համարձակվեցի հորեղբայրներիցս մեկի հետ խոսել Վիետնամի մասին, ես հիշում եմ, որ մի քանի տարի քոլեջից դուրս էի և նրա տանը ընթրելու ընտանիքի մի քանի այլ անդամների հետ: Թեև ես չեմ հիշում, թե ինչպես եղավ այն, ես հիշում եմ, որ զգուշորեն մեկնաբանեցի, որ Վիետնամի պատերազմը, հավանաբար, ապակողմնորոշված ​​էր կամ անհարկի: Միգուցե, փորձելով ցույց տալ նրան, որ ես տեղեկացված եմ պատերազմի մասին և փոխանցել, որ ես կարծում էի, որ ցավալի է, որ նա երբևէ պետք է գնա, ես շարունակեցի նշել, թե ինչպես է հակամարտությունը: հանգեցրել - ից Վատ քաղաքականության հինգ կամ վեց նախագահություն, որը ենթադրում էր, որ Թրումենը սատարեց Ֆրանսիայի ձախողված գաղութային ջանքերին, Էյզենհաուերը տապալեց Ժնևի համաձայնագրերը և Վիետնամի ընտրությունները՝ աջակցելու այն ժամանակ գոյություն չունեցող պետությանը, Ջոնսոնը խստացրեց ռազմական պարտավորությունը՝ խուսափելու խայտառակությունից, Նիքսոնը՝ նույնը, և Քիսինջերը։ միգուցե սաբոտաժի ենթարկել խաղաղ համաձայնագիրը: 

Իրատեսորեն, ես, հնարավոր է, բոլոր կետերին այնքան հստակ կամ հստակ չէի հարվածել, որքան կուզեի այդ ժամանակ, բայց կարծում եմ, որ հստակ արտահայտեցի իմ մտքերը Վիետնամի վերաբերյալ: Այնուհետև, հորեղբայրս, իր հերթին, հասկացրեց, որ կարծում է, որ Վիետնամի մասին իմ մտքերը վատ տեղեկացված հիմարի մտքերն են: Ամերիկան ​​Վիետնամում էր, քանի որ մենք օգնում էինք հարավվիետնամցիներին պայքարել կոմունիստների դեմ: Ինչպե՞ս կարող էի ես դա չգիտեի:

2010-ականներին ես մի տեսակ ենթադրում էի, որ բոլորը գիտեին, որ ամերիկացի քաղաքական գործիչներն ու չինովնիկները Վիետնամի ժամանակ իրենց վատ հեղինակություն են դրսևորել և անազնիվ են եղել ամերիկացի ժողովրդի հետ, նույնիսկ եթե որոշ շրջանակներում դա դեռ անբարեխիղճ է համարվում: Ըստ երևույթին, ես սխալ էի. Հիմնական պատմական իրադարձությունների շուրջ գերիշխող պատմությունները դանդաղ են մեռնում, ենթադրելով, որ դրանք երբևէ կան: Բացի այդ, միգուցե ԱՄՆ-ն ավելի հաջողակ էր իր ներքին PR-ի ջանքերով, քան արտասահմանյան ռազմական ջանքերով: Դեռևս 2001 թվականի գարնանը, նույնիսկ Բիլ Մահերի և Ջին Սիմոնսի նմանները դեռևս էին. պաշտպանում ԱՄՆ-ի ներգրավվածությունը Վիետնամում Քրիստոֆեր Հիչենսի նման հակառակորդների դեմ:

Անցեք առաջ ներկայից մի քանի տասնամյակ անց, և գրեթե վստահ է թվում, որ մարդկանց պակաս չի լինի, ովքեր դժկամությամբ են ընդունում այն ​​կազմակերպությունները, ինչպիսիք են CDC-ն: վարվեց անպատկառ և անազնիվ ձևով. Ավելին, դժվար չի թվում պատկերացնել, թե ինչպես են մայրերը հանդիմանում որդիներին ապագա համաճարակների ժամանակ անհնազանդության երդման համար, մինչդեռ տարեց հարազատները անհավատությամբ թափահարում են գլուխները, թե ինչպես են երիտասարդ հակառակորդները ինչ-որ կերպ չեն հասկանում, թե ինչու ենք փակել և դիմակավորել մեր բաժինը կատարելն ու կատարելը: օգնել հարթեցնել կորը: