Ես հիշում եմ իմ պատմության դասագրքերը, որտեղ բացատրվում էր երկու համաշխարհային պատերազմների ժամանակ մուլտիպլիկացիոն կերպարների օգտագործումը որպես քարոզչություն: Պատկերացրեք, մի պահ ոգեշնչող Ռոզի գետը և քեռի Սեմը հակադրվում էին ֆաշիստների և կոմունիստների ճնշող, ձանձրալի և ծաղրանկարային ցուցադրություններին:
Ես ոգեշնչված Ռոզիի կողմից, և միևնույն ժամանակ ես դիտեցի մեր թշնամիների մուլտֆիլմերը կոնտեքստից դուրս և զարմացա. Ինչպե՞ս կարող էր որևէ մեկի վրա ազդել մուլտֆիլմը, պաստիշը, ծաղրանկարը:
Այսօր մուլտֆիլմային փոթփուրիի տեղեկատվական պատերազմը մեզ ամբողջովին պատում է։ Մենք լցված ենք մեմերով, կարճ տեսաբովանդակությամբ, թվիթներով, գրառումներով, վերահրապարակումներով, հավանումներով և այլն: Մենք բոլորս դիտել ենք այս բովանդակությունը և երբ այն ոգեշնչում է ինչ-որ զգացմունքային արձագանք՝ ուրախություն, ծիծաղ, զայրույթ, վրդովմունք, զարմանք, մենք այն փոխանցում ենք հաջորդ մարդուն: Վիրուսային լինելն այժմ կյանքի առօրյա հատկանիշ է:
Վիրուսականությունը տարածման այս դյուրինությամբ բավականին նոր հոգեկան երևույթ է մարդկային ցեղի համար: Այսպիսով, երբ նոր ֆիզիկական պաթոգեն առաջացավ, և՛ հիվանդությունը, և՛ մեմերը, մուլտֆիլմերը և քարոզչությունը սկսեցին տարածվել: Հակառակվելով և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգեկան ճակատներում, որոշ աներևակայելի տարօրինակ և հաճախ վրիժառու վարքագիծ հանգեցրեց: Սա առաջին անգամը չէ, որ տեղի է ունենում։
Չինաստանում կոմունիստական հեղափոխությունից հետո հողագործությունը կոլեկտիվացվել է։ Նոր մանդատային գյուղատնտեսական պրակտիկան խանգարում էր, և սննդամթերքի արտադրությունը սկսեց թուլանալ: Նորերից մեկը մանդատները ընթացքում Մեծ ցատկում առաջ սկիզբն էր Չորս վնասատուների արշավ.
Փոխանակ վերադառնալու նախկինում եղածին, կամ թույլ տալով շուկաներին աշխատել, իշխանությունները կանգ առան թվացյալ խելամիտ լուծման վրա: Առնետները, մոծակները, ճանճերը և ճնճղուկները, այո, փոքրիկ թռչունը կվերացվեն: Այս վնասատուների ոչնչացմամբ, մոդելների կանխատեսվող սննդի արտադրությունը կգերազանցի բոլոր նախորդ մակարդակները յուրաքանչյուր չափման մեջ:
Թռչուններին մորթելը բնականաբար չէ, ուստի բնակչությանը պետք էր տեղեկացնել: Ստեղծվել են մուլտֆիլմեր և մեմեր.
Այս քարոզչական արշավը ուղղված էր հատկապես երեխաներին, և այն հանրաճանաչ էր: Երեխաները դասերից հետո սանդուղքներ էին տեղադրում ճնճղուկների բները ոչնչացնելու համար, իսկ երեկոյան, երբ ճնճղուկները վերադառնում էին տուն, նրանք խփում էին կաթսաներն ու թավաները: Սա վախեցրեց թռչուններին և պահեց նրանց թռիչքի մեջ, մինչև նրանք մահացան և ընկան օդից: Դա ոչ միայն զվարճալի էր, այլ նրանք հերոսաբար կանգնեցնում էին հիվանդությունների տարածումը և նվաճում բնությունը՝ ի աջակցություն իրենց ազգի:
Ճնճղուկների դեմ արշավը բավականին արդյունավետ էր։ Բնության հետ ներդաշնակության հին դաոսական փիլիսոփայությունը լքվեց, իսկ ճնճղուկների պոպուլյացիան իսպառ ոչնչացվեց: Դիսոնանս ներդաշնակությունները անտեսվեցին։ Մարդկությունը յուրացնելու է բնությունը. տեղահանեք այն և իշխեք դրա փոխարեն:
Դիսոնանս ներդաշնակությունները, սակայն, պահանջում են լուծել, և այս դեպքում ճնճղուկների հանկարծակի անհետացումը հանգեցրեց էկոլոգիական աղետի: Ճնճղուկները իսկապես ուտում էին տնկման համար անհրաժեշտ սերմերը, բայց նրանք ուտում էին նաև միջատներ, որոնք սնվում էին մշակաբույսերով, մասնավորապես՝ մորեխներով: Չունենալով գիշատիչ՝ իրենց պոպուլյացիան կառավարելու համար, մորեխների թիվը մեծացավ։ Նրանք թափառեցին և կերան այն ամենը, ինչ կարող էին գտնել։ Երաշտի հետ զուգակցված՝ Չինական մեծ սով արդյունքն էր. Ենթադրվում է, որ այս դարաշրջանում սովից մահացել է 15-ից 55 միլիոն հոգի:
Այսօր մենք այս մուլտֆիլմերը դիտում ենք մեր սեփական տների առատությունից և հավատում ենք, որ եթե այս ընթացքում Չինաստանում լինեինք, մենք այսպիսի հիմար ձևով չէինք վարվի: Թռչուններին մահացու վախեցնելու համար կաթսաներ ու թավաներ խփելու՞մ են:
Մեր մուլտֆիլմերը, համատեքստը, նարատիվները տարբեր են, բայց հոգեկան երևույթը մնում է նույնը։ Դիմակ կրելը, սոցիալական հեռավորությունը, դպրոցը փակելը և բիզնեսի փակումը բնականաբար չեն լինում, ուստի բնակչությունը պետք է տեղեկացված լինի։
Մենք պահանջում էինք նորմալ կյանքի յուրաքանչյուր ասպեկտի վերափոխում: Մուլտֆիլմերն ու նորությունները պատմում են հեքիաթը: Մետամորֆոզը փոխեց Վալենտինի օրը, կյանքի պատվո կրծքանշանները, «Պաշտոնական» պետական քարերը և դպրոցական փորձը: Մենք խփեցինք կաթսաներ և կաթսաներ ի աջակցություն քաջարի ջանքերի:
Այնուհետև՝ պաշտոնապես գիտական մուլտֆիլմերն են։ Փաստացի համակարգչային մոդել, որն օգտագործվում է ռիսկերի կառավարման համար Շվեյցարական պանրի մոդել — կիրառվել է Covid-19-ի նկատմամբ։ Հայեցակարգի նկարազարդումը ներկայացված է ստորև. հրապարակված մուլտֆիլմի տեսքով Նոր Զելանդիաեւ այլն Cleveland Clinic, New York Times, եւ Wall Street Journal, ուրիշների մեջ:
Մուլտֆիլմերը կարևոր գործիք են մեր պետական կառույցների համար: CDC-ն արտադրում է սոցիալական մեդիայի գործիքներ տարբեր նպատակների համար: Գործիքների հավաքածուներից շատ պատկերներ հաճախ մուլտֆիլմային բնույթ ունեն: Ահա մի քանի պատկերներից մեկը անմիջապես CDC- ի կայքը դիմակավորման հետ կապված.
Մուլտֆիլմերն ուղղակի քարոզչության ամենահամօգտագործվող մեթոդն են: Նրանք պահանջում են ուշադրության նվազագույն ներդրում, բայց նրանք ներշնչել արագ հուզական արձագանք. Մուլտֆիլմերն ինքնին անօգուտ են, բայց երբ ներկայացվում են ավելի մեծ պատմվածքի համատեքստում, դրանք արագորեն հաստատում են գործի անցողիկ, խանդավառ աջակցությունը կամ ժամանակավոր զզվանք:
Տղամարդիկ (մարդիկ) հազվադեպ են գիտակցում իրական պատճառները, որոնք դրդում են իրենց գործողություններին:
Մտքերի փոխարեն [խմբային միտքը] ունի ազդակներ, սովորություններ և հույզեր:
Էդվարդ Լ. Բերնեյս, Propaganda
Այսպիսով, եթե մարդն ամբողջությամբ ներդնի Covid-ի արձանագրությունները, պաշտպանության յուրաքանչյուր լրացուցիչ շերտ, որը նրանք կիրառում էին, պարզապես ևս մեկ կտոր էր: Շվեյցարական պանիր: Սա շվեյցարական պանրի մոդելի միանգամայն խելամիտ կիրառություն է, և եթե մոդելը ճիշտ լիներ, ապա դա արդյունավետ լուծում կլիներ։
Այնուամենայնիվ, համաճարակի քաղաքականությունը ձախողումներ էր ամբողջ աշխարհում: Չնախատեսված և չնախատեսված հետևանքները դեռ տարիներ շարունակ կբացահայտվեն։
Չինաստանում կրիտիկական կետին տարիներ շարունակ բնակչությունը խանդավառությամբ էր մոտենում։ Երբ վերջապես եկավ, արդյունքը եղավ անասելի սով։
Այսօր գոյություն ունի ա լռության շղարշ ավելորդ մահացության դեռ բարձր մակարդակի վրա, արգելափակման հետ կապված մահեր և հուսահատության մահեր բարձրացել են, և մենք ամբողջությամբ չենք հասկանա դպրոցների փակման հետևանքները ամենաշուտը մեկ տասնամյակ կամ ավելի: Անհավատալիորեն, մենք պահպանում ենք ամեն ինչ նորից անելու ռիսկը:
Մի աշխարհում, որտեղ յուրաքանչյուր մուտքի վրա փակցված էին դիմակներ պահանջվող ցուցանակները, հատակին ապահով տեղերը նշված էին կպչուն պիտակների վրա, և աշխատակիցը կեղտոտ շորով սրբեց յուրաքանչյուր զամբյուղի բռնակը, սխալ է կարծել, որ մենք անձեռնմխելի ենք: քարոզչության հետևանքները. Պետք է հարցնել՝ ինչպե՞ս կարող ենք ապահովել մեր պաշտպանությունը դրանից։
Մենք սկսում ենք հարցերից. Ինձ խնդրո՞ւմ են այլ կերպ վարվել, քան երեկ: Եթե դա հատուկ հանգամանք է, այս պահվածքը երբևէ կիրառվե՞լ է: Ի՞նչ ազդեցություն են ունեցել դրանք, եթե այդպիսիք եղել են: Եթե դրանք արդյունավետ լինեին, արդյո՞ք պայմանները նման են, որ արդյունքները կարող են կրկնվել: Արդյո՞ք արդյունքները կրկնվում են, թե՞ որևէ նոր միջամտություն ունեցել է չափելի ազդեցություն:
Կարելի է ճանաչել այս գործընթացը որպես Գիտական մեթոդ, ստորև ներկայացված է որպես մուլտֆիլմ.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.