Մարիամի տիֆի դեպքը

Արդեն չորս տարի է, ինչ ցանկացած խոսակցություն այն մասին, որ հասարակությանը թույլ է տալիս գործել համաճարակի դեպքում, կլիշեներ է առաջացրել տիֆ Մարիի մասին: Հատկանշական է, թե ինչպես է այս իրական իրադարձությունը, հանրային առողջության ահավոր և սարսափելի ուժերի պարադիգմատիկ դեպքը, որտեղ աղքատ իռլանդացի ներգաղթյալը քավության նոխազ էր դարձել Նյու Յորքում տիֆով վարակվելու համար, դեռ գոյատևում է՝ ամբողջությամբ 100 տարի անց: 

Նույնիսկ այլապես բծախնդիր գիտնականները, որոնց ես գիտեի, դուրս են նետել նրա անունը՝ ակնկալելով, որ այն կավարտի արգելափակումների անհրաժեշտության մասին բոլոր քննարկումները: 

Ժամանակն է քննել գործը. Թիֆոիդ Մերին իրական անձնավորություն էր՝ Մերի Մալոն (1869-1938): Ամեն դեպքում հիանալի խոհարար է, ով ծառայել է բազմաթիվ ընտանիքների և ուներ հիանալի հմտություններ: Նա երբեք տիֆի ախտանիշ չի ունեցել: Նա առողջ էր և լավ: Բայց երբ նրա կողմից ծառայած տանը բռնկվեց, նրան որսացրին, կղանքը դրական արդյունք տվեց, այնուհետև նա կարանտինվեց Նյու Յորքում՝ որպես ասիմպտոմատիկ վարակակիր (1907-1910): 

Իրավական հակահարվածը ստիպեց նրան երեք տարի անց ազատ արձակել՝ պայմանով, որ նա ստուգի և այլևս երբեք չեփի: Նա չհամարեց երկու պայմաններն էլ, ուստի ևս մեկ անգամ հետապնդվեց: Այս անգամ բժշկական մարմինները պահանջել են հեռացնել նրա լեղապարկը, ինչը նա հրաժարվել է թույլ տալ: Նա ի վերջո 26 տարի անցկացրեց մենախցում մինչև իր մահը (1915-1938): 

Փաստորեն, գործի վերաբերյալ մեծ գրականություն կա։ Լավագույններն են Հայտնի և դժվար հիվանդներ. զվարճալի բժշկական անեկդոտներ տիֆով Մարիայից մինչև FDRՌիչարդ Գորդոնի կողմից (St. Martin’s Press, 1997); Տիֆ Մարի. Հասարակության առողջության գերին, հեղինակ՝ Ջուդիթ Վալզեր Լևիտ (Beacon Press, 1996); Տիֆ Մարի. Նյու Յորքում տիֆի բռնկման պատճառ դարձած խոհարարի տխրահռչակ կյանքն ու ժառանգությունըՉարլզ խմբագիրների կողմից (2020) և շատ ավելին, բայց ամենից առաջ, Մերի տիֆԷնթոնի Բուրդենի կողմից (Bloomsberry, 2005), որը փայլուն, գրավիչ և խորապես համակրելի գիրք է: Արագ ակնարկի համար կան շատերը հոդվածներ Թեմա. 

Բոլորը հետաքրքրաշարժ են և համաձայն են, որ Մերին հավանաբար (հավանաբար) տարածել է տիֆը, ինչպես նաև հարյուրավոր ուրիշներ Նյու Յորքում, որոնց երբեք չեն հետապնդել և բանտարկել: Նա երբեք հիվանդ չի զգացել: Նա հաճախակի բացասական թեստ է տվել և խորապես անվստահություն հայտնել իրեն հետապնդող իշխանություններին: Մարդը, ով սկսեց ամբողջ գործը, Ջորջ Սոպեր անունով իրավաբան/քննիչն էր, ով վերջացրեց հոդված և գիրք գրել, որը ստիպեց նրան հավերժ ապրել այդ մականունով: Այս գիրքը դարձավ բեսթսելլեր, իսկ ինքը՝ Սոպերը, դարձավ հայտնի և սիրված հիվանդությունների սլյուտ: 

Հասարակությունն այնքան հիացած էր գործով, որ Նյու Յորքի երեխաները պարանով ցատկեցին դեպի գիծ. «Մերի Մերի, ի՞նչ ես կրում»: Նա փորձել է դատի տալ, սակայն նրա գործը մերժվել է Նյու Յորքի Գերագույն դատարանի կողմից: Նրան թույլ չեն տվել դիմել ակնաբույժի, թեև նրա կոպը կաթվածահար է եղել։ Նա ստիպված էր չապացուցված բուժումներ ընդունել, որոնք սպառնում էին ոչնչացնել նրա երիկամները: 

Կասկած չկա, որ նրան որպես հասարակական թիվ մեկ թշնամի նշելը իռլանդացի ներգաղթյալների նկատմամբ գերակշռող կողմնակալության արտացոլումն էր, որոնք դիտվում էին որպես կեղտոտ և ցածր խավ: Նա ցածր դասի էր, բայց կեղտոտ չէր: Ես շատ եմ կարդացել նրա մասին և լիովին համոզված չեմ, որ նա հիվանդության աղբյուր է ամեն դեպքում, երբ իրեն մեղադրում են: Խնդրո առարկա մանրէը հիմնականում տարածվել է կղանքի հետ խառնված ջրի միջոցով, ուստի այդ խնդրի վերացումը հանգեցնում է նրան, որ խնդիրը վերանում է, ինչպես մարդիկ հետագայում իմացան: Բացի այդ, փորձարկման, հետագծման և հետքի ռեժիմը հայտնի է սխալների հակումով և մեծապես ազդում է հիվանդներին խարանելու և վարակը այլ կերպ խարանելու հանրության ցանկության վրա, անկախ ամեն ինչից:

Հասարակական ատելության և չդադարող հարձակումների պատճառով Մերին, ամենայն հավանականությամբ, ի վերջո հավատաց, որ ինքը աղբյուր է, բայց ինչ-որ պահի նրան այնքան էլ չէր հետաքրքրում, ինչը տեղի է ունենում, երբ մի ամբողջ երկիր մեղադրում է միայն քեզ հիվանդության համար, իսկ իշխանությունները բանտ են նստեցնում։ ձեզ և սպառնում են բացել ձեզ: 

Այլ կերպ ասած, նրան վերաբերվել են ինչպես կենդանու, այլ ոչ թե հիվանդի, իսկ հետո փորձարկել են պատահական չստուգված բուժումներ: Միևնույն ժամանակ, նշված վրիպակի հարյուրավոր կրիչներ դուրս էին եկել, իսկ հիմնական մեղավորը մնում էր ջրամատակարարումը։ 

Ի վերջո, տիֆը հաղթահարվեց ոչ թե բանտերի, այլ սանիտարական պայմանների, հիգիենայի և հակաբիոտիկների միջոցով: Մերիին մեղադրում էին հարյուրավորներին վարակելու մեջ, բայց միայն 3-5-ն են մահացել այն դեպքերից, որոնց նա մեղադրում էին տարածելու մեջ (չնայած անզգուշությամբ): Կրկին, գուցե: 

Բանն այն էր, որ նա մեղավոր էր ճանաչվել, անկախ նրանից, հիմնականում իր դասի, ազգային ծագման և ազգային պատկանելության պատճառով: Նա հեշտ թիրախ էր, չնայած որ տիֆով վարակակիրներն ամենուր էին: Միեւնույն ժամանակ, Salmonella typhi (տիֆի աղբյուրը) շարունակեց խնդիր լինել, մինչև որ հետագայում չլուծվեր: Շատ ավելի ուշ որովայնի տիֆի զոհերը հեշտությամբ բուժվեցին հակաբիոտիկներով, իսկ հիվանդությունը կանխվեց պատվաստումներով և, առավել կարևոր, հիգիենայի միջոցով:  

Ուշագրավն այն է, թե ինչպես է դեպքը, որն այնքան ակնհայտորեն հանրային կատաղության օրինակ է հանրային առողջության ավտորիտարիզմի և լկտի դաժանության հետ մեկտեղ, այնքան հաճախ է բերվում որպես օրինակ, թե ինչպես, իհարկե, մենք պետք է փակենք մարդկանց, երբ վիրուս կա և դուրս է գալիս: մասին. Իրականում, նրա գործը հարյուրամյակներ է առաջացրել հարցեր այն մասին, որ պետությունը կարող է մարդկանց հանել առօրյա կյանքից և առանց դատավարության բանտարկել՝ պնդելով, որ նրանք հիվանդություն տարածողներ են: 

Ասել, որ նման լիազորությունները կարող են չարաշահվել, թերագնահատում է, ինչպես մենք լավ գիտենք այս հետփակման ժամանակներում: Մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրել են Մերի Մելոնի գործը, գրեթե միշտ մեծ համակրանք ունեն նրա հանդեպ: Սրանք ժամանակներ էին, երբ ժամանակակից բժշկական գիտելիքը զարգանում էր, բայց նաև այն ակնկալիքը, որ հարուստները, որոնց նա ծառայում էր, չեն ենթարկվի սովորական հիվանդություններին, որոնք խեղդում էին աղքատներին: 

Տարածաշրջանի հարյուրավոր և հազարավոր հավանական փոխադրողների մեջ նա միայնակ էր ամաչում և կործանվում մի հիվանդության համար, որը չէր հավատում, որ ունի և միտումնավոր չէր տարածվել: Միևնույն ժամանակ, այլ տարածողներին որսալու և բռնելու համար նմանատիպ ջանքեր չեն ձեռնարկվել Salmonella typhi. 

Կրկին, իրականում ինչի՞ հասավ սա հանրային առողջության առումով: Այս կնոջ 30 տարվա ակամա գերությունը կյանքեր փրկե՞լ է։ Չկա որևէ կերպ իմանալու, բայց, անշուշտ, մարդիկ շարունակում էին մահանալ հիվանդությունից նրա բանտարկությունից հետո, մինչև որ լավ բուժումներ եկան: Մինչդեռ, հանրային առողջապահության մարմիններն ունեին հիվանդության կրողի իրենց արխետիպը՝ արդարացնելու իրենց հսկայական ուժը: 

Ի վերջո, Մերին ընդունեց իր ծանր վիճակը և դարձավ իր կաթոլիկ հավատքի ամուր հետևորդը և մահացավ խաղաղ մահով: Էնթոնի Բուրդենը խորապես հուզիչ պատմություն է ներկայացնում իր գերեզմանն այցելելու Սուրբ Ռայմոնդի գերեզմանատանը, Բրոնքս, Նյու Յորք: 

1973 թվականին ես գնեցի իմ առաջին խոհարարի դանակը, բարձր ածխածնային Sabatier՝ փայլեցված փայտե բռնակով: Ես այնքան հպարտ էի դրանով, և ես պահել էի այն բոլոր այս տարիների ընթացքում, հիշելով, թե ինչ զգացի այն ձեռքիս մեջ, երբ ես առաջին անգամ բացեցի այն, ինչպես էր բռնակը դրվում ափիս վրա, սայրի զգացողությունը, սրությունը: եզր. Այն այժմ հին է և ներկված, իսկ բռնակը փոքր-ինչ ճաքճքված է: Ես վաղուց հրաժարվել էի այն օգտագործելուց կամ պահպանելու փորձից: Բայց դա սիրելի առարկա է։ Ես հուսով էի, որ ընկեր խոհարարը կգնահատի մի բան, որը երբեմնի նուրբ ֆրանսիական պողպատից է, կախարդական ֆետիշ, իմ անձնական պատմության սիրելի կտորը: Եվ հարգանքի նշան, հուսով էի, մի ցուցիչ, որ ինչ-որ մեկը, ինչ-որ տեղ, նույնիսկ նրա դժբախտություններից ու մահից երկար ժամանակ անց, լրջորեն ընդունեց նրան, հասկացավ, թեկուզ մի փոքր, խոհարարի նրա կյանքի դժվարությունը։ Դա այն նվերն է, որը ես կցանկանայի ստանալ, որը ես կհասկանայի: 

Ես նայեցի գերեզմանոցը, համոզվելով, որ ուրիշ ոչ ոք չի նայում, թեքվեցի և ձեռքերով հետ քաշեցի նրա քարի հիմքի խոտը։ Դանակս սայթաքեցի այնտեղ, ծածկեցի այն այնպես, ինչպես նախկինում էր և թողեցի նրան: Դա ամենաքիչն էր, որ կարող էի անել։ 

Նվեր։ Եփել՝ եփելու համար: