Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » ԶԼՄ-ները » The Joker – կանխազգացում
Ջոկեր

The Joker – կանխազգացում

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Երկու տարի և մի քանի ամիս առաջ էր՝ արգելափակումից ընդամենը մի քանի ամիս առաջ, որ ես ինքս ինձ քարշ տվեցի տեսնելու The Joker, ֆիլմ, որը ես վախենում էի, բայց վերջում հարգեցի: 

«Սա ֆիլմ է մեկ մարդու խելագարության մեջ ընկնելու մասին», - ասաց տոմս վերցնողը: "Ոչ մի ուրիշ բան." 

Ինչո՞ւ էր տոմսավաճառը նախապես դիտում այս ֆիլմն ինձ համար: Այդ տողը չափազանց փորձված էր թվում, նախազգուշական գրառում դիտողներին՝ որպես միջոց կանխելու այն, ինչ մտահոգում է մարդկանց, այն է, որ ֆիլմի հորինված խառնաշփոթը կստեղծի իրական աշխարհի կրկնօրինակներ: Սա մեծ անհանգստություն էր այն ժամանակ: 

Այնուամենայնիվ, նրա մինի ակնարկը ինձ որոշակի վստահություն տվեց: Միայն նախադիտումները չափազանց սողացող էին: Կյանքը բավական դժվար է առանց ֆիլմերի, որոնք ավելի շատ տխրություն են պարունակում, հենց դա է պատճառը, որ ես սիրում եմ հավատարիմ մնալ բարձրացնող ուղեվարձին: Այդուհանդերձ, ես ճանապարհ անցա այս մեկի միջով: 

Կա մակերեսային ձև, որով տղամարդը ճիշտ էր. Սա ընդամենը մեկ տղայի մասին էր: Անգամ հեռանալուց հետո ես ինքս ինձ այդպես էի ասում. Եվ այնուամենայնիվ այն ավարտվելուց հետո ես զգացի հենց այն, ինչ այն ժամանակ շատ ուրիշներ էին հաղորդում: Ֆիլմը հաղորդում է աուրա, որը չես կարող ցնցել: Դուք այն ձեզ հետ տանում եք տուն: Դուք քնում եք դրա հետ: Առավոտյան արթնանում ես ու նորից տեսնում այդ անիծյալ դեմքը։ Դուք մտածում եք տեսարանների միջոցով: Հետո հիշում ես բաներ. Այնուհետև ավելին է սկսում իմաստավորվել՝ ոչ թե բարոյական, այլ պատմողական: 

Դա նաև ահռելի տհաճ դիտում էր, ֆիլմ դիտելու ամենադժվար երկու ժամից, որ կարող եմ հիշել: Այն նաև փայլուն էր և գրավիչ յուրաքանչյուր կադրում: Հաշիվը կատարյալ է։ Իսկ դերասանական խաղը կարծես թե դերասանական չէր: 

Ինչ վերաբերում է «միայն մեկ մարդ» մեկնաբանությանը, ապա դա դժվար է պահպանել: Փողոցային տեսարաններ. Ծաղրածուների դիմակներով լեփ-լեցուն մետրոները շարժվեցին դեպի բողոքի ցույց։ Հարուստ, կայացած գործարարը, որը հավակնում է քաղաքապետի պաշտոնին, և դրա պատճառած բողոքները. Այն տարօրինակ ձևը, որով այս անհանգիստ և բռնի գործիչը դառնում է ժողովրդական հերոս փողոցում: Այստեղ, անշուշտ, ավելի մեծ կետ կար. 

Այո, ես տեսել էի սովորական քաշքշուկը Twitter-ում, թե դա ինչ է նշանակում: Անտիֆայի կողմնակից է: Դա պահպանողական նախազգուշացում է ծայրահեղական քաղաքականության դեմ: Դա աջակողմյան զրպարտություն է դեմոկրատների ձախ շարժման դեմ: Դա ձախակողմյան ներողություն է էլիտաների դեմ աշխատողների վերելքի համար, այնպես որ, իհարկե, ձվերը պետք է կոտրել: 

Դժբախտությունն այն է, որ այդ պատմվածքներից և ոչ մեկը չի բացատրել տարբեր շրջադարձերն ու անհանգստությունն ու երկիմաստությունը, որ ֆիլմը ստեղծեց դիտողի մեջ: 

Ինձնից մի ամբողջ օր պահանջվեց այլընտրանքային տեսություն ստեղծելու համար: Թեզը, հավանաբար, վերաբերում է «Ջոկերի» բոլոր թարգմանություններին տպագիր կամ ֆիլմում, բայց սա հատկապես կանխատեսելի է, քանի որ դրա միակ ուշադրությունը կենտրոնացած է մեկ կերպարի վրա՝ դեռևս տրված ամենամշակված պատմվածքով: 

Դժբախտությունը սկսվում է անձնական կյանքի ձախողումներից: Մինչ այս մարդը անհանգիստ է, երբեմն մտածում ես, որ գուցե նա այնքան էլ հեռու չէ, որ անուղղելի լինի: Նա կարող է լավ գործել: Նա կարող է հաղթահարել դա, ճիշտ այնպես, ինչպես բոլորը գործ ունեն իրենց դևերի հետ: Խոակին Ֆենիքսը հիանալի աշխատանք է կատարում՝ խելագարության մեջ սայթաքելով և դուրս գալով: Թվում է, թե նա իրեն լավ է պահում մոր և իր կարճ ընկերուհու շրջապատում: Նա ունի փոխազդեցություններ, որոնք լիովին չեն քանդվում նրա էքսցենտրիկությամբ:

Այնուամենայնիվ, կան կյանքի հանգամանքներ, որոնք նրան ավելի ու ավելի են տանում այն ​​աստիճանի, որ նա կորցնում է սերը կյանքի հանդեպ, ինչպես որ կա: Նա կտրում է հույսը և լիովին ընդունում է հուսահատությունը որպես մտածելակերպ և ապրելակերպ: Եվ հետո նա չարություն է գործում և հայտնաբերում է մի բան, որը զորացնում է իրեն. նրա խիղճը չի տալիս ուղղիչ: Ընդհակառակը, չարիքը, որը նա անում է, ստիպում է նրան զգալ հզոր և գնահատված: 

Վերանայել. նրա կյանքը չէր աշխատում. նա գտավ մի բան, որն իր համար վերջապես աշխատեց: Հետո նա գրկեց այն։ 

Այդ ի՞նչ բան է նա գրկել։ Գաղափարների պատմության մեջ այն առանձնահատուկ անուն ունի՝ դեստրուկցիոնիզմ։ Դա պարզապես հակում չէ. դա գաղափարախոսություն է, գաղափարախոսություն, որը նպատակ ունի ձևավորել պատմությանը և կյանքին իմաստ: Այդ գաղափարախոսությունն ասում է, որ մարդու կյանքում գործողության միակ նպատակը պետք է լինի քանդել այն, ինչ ստեղծել են ուրիշները, ներառյալ ուրիշների ազատությունները և կյանքը: 

Այս գաղափարախոսությունը դառնում է անհրաժեշտ, քանի որ բարիք գործելը գործնականում անհնար է թվում, քանի որ դեռ պետք է ինչ-որ փոփոխություն մտցնել աշխարհում՝ զգալու համար, որ քո կյանքը որոշակի ուղղություն ունի, և որովհետև չարիք գործելը հեշտ է: Դեստրուկցիոնիզմի գաղափարախոսությունը մարդուն հնարավորություն է տալիս ռացիոնալացնել, որ չարիքը գոնե ինչ-որ կերպ հող է նախապատրաստում ապագայում հասարակության ավելի լավ վիճակի համար: 

Ո՞րն է այդ ավելի լավ պետությունը: Դա կարող է լինել ցանկացած բան: Միգուցե դա մի աշխարհ է, որտեղ բոլորը հավասարապես տիրապետում են ամեն ինչին: Միգուցե դա աշխարհ է՝ առանց երջանկության կամ աշխարհ՝ համընդհանուր երջանկությամբ։ Միգուցե դա մի աշխարհ է՝ առանց հավատքի։ Միգուցե դա ազգային արտադրություն է՝ առանց միջազգային առևտրի։ Դա բռնապետություն է. հասարակությունը համապատասխանում է մեկ կամքին: Դա հայրիշխանության բացակայությունն է, աշխարհ առանց հանածո վառելիքի, տնտեսություն՝ առանց մասնավոր սեփականության և տեխնոլոգիաների, արտադրություն՝ առանց աշխատանքի բաժանման: Կատարյալ բարոյականության հասարակություն. Մեկ կրոնի վերելքը. Աշխարհ առանց մանրէների: 

Ինչ էլ որ լինի, այն անլիբերալ է և հետևաբար անիրագործելի և անիրագործելի, ուստի փաստաբանը պետք է ի վերջո մխիթարություն գտնի ոչ թե ստեղծելու, այլ գոյություն ունեցող կարգը քանդելու մեջ: 

Առաջին անգամ ես կարդացի հայեցակարգի մասին Լյուդվիգ ֆոն Միզեսի 1922 թվականի գրքում Սոցիալիզմ. Նա այն հասցնում է մինչև վերջ՝ ապացուցելուց հետո, որ դասական սոցիալիզմն ինքնին կոնցեպտուալ անհնարին է։ Եթե ​​անելու ոչ մի դրական բան չկա, ոչ մի իրական ծրագիր՝ սոցիալապես շահավետ որևէ բանի հասնելու համար. Քանի որ ամբողջ գաղափարը սկզբից կատաղի է, կողմնակիցները կամ պետք է հրաժարվեն տեսությունից, կամ բավարարվածություն գտնեն հասարակության քանդման մեջ, ինչպես այն կա:

Դեստրուկցիոնիզմը դառնում է ավերակների հոգեբանություն, որը փոխանցվում է գաղափարախոսության կողմից, որը ձախողում է տեսության և պրակտիկայի անհրաժեշտությամբ: Ջոկերը ձախողվեց կյանքում և այդ պատճառով ձեռնամուխ է լինում այն ​​ոչնչացնելու ուրիշների համար: Այդպես են նաև նրանք, ովքեր սպառված են գաղափարական տեսլականով, որին աշխարհը համառորեն հրաժարվում է համապատասխանել: 

Ահա թե ինչու «Ջոկերի» ցանկացած ձախ/աջ մեկնաբանություն չափազանց սահմանափակ է: 

Ֆիլմը դուրս եկավ վիրուսի արգելափակումից ընդամենը մի քանի ամիս առաջ։ Դա նախազգուշությո՞ւն էր։ Հավանաբար ինչ-որ կերպ: Այդ օրերին մենք հեղեղված էինք լրատվամիջոցներով և քաղաքականությամբ՝ խելագար պատկերացումներով, թե ինչպես պետք է աշխատի հասարակությունը: Մեզ չպետք է զարմացնի, երբ այս տեսլականները ի վերջո վերածվում են զայրույթի, այնուհետև հակառակորդների ապամարդկայնացման, իսկ հետո պլաններ են պլանավորում՝ քանդելու այն, ինչ գոյություն ունի միայն դրա համար: 

Այդ «այն, ինչ կա» կարող է լինել համաշխարհային առևտուրը, էներգիայի սպառումը, բազմազանությունը, ընդհանուր առմամբ մարդկային ընտրությունը, միավորումների ազատությունը, ձեռնարկատիրական քաոսը, հարուստների գոյությունը, այլասերված ռասան, մեկ մարդու հիասթափությունը արդյունավետ ուժի բացակայությունից: Դժվար թե որևէ մեկը պատկերացնի, թե որն է դառնալու դեստրուկցիոնիզմի գաղափարական հիմքը՝ ախտածին վերահսկողությունը։ 

Դեստրուկցիոնիզմը ցանկացած անհասանելի տեսլականի երկրորդ փուլն է, թե ինչպիսին պետք է լինի հասարակությունը իրականության դեմ, որը հրաժարվում է համապատասխանեցնել: Դեստրուկցիոնիզմը նաև տարօրինակ կերպով պարտադրում է պոպուլիստական ​​շարժումներին, որոնք ցանկանում են արտաքինից դուրս բերել իրենց թշնամիներին (վարակվածներին, չպատվաստվածներին) և հարվածել նրանց իշխանության վերահաստատման ճանապարհին կանգնած ուժերին: 

Վերջապես, այդպիսի մարդիկ հայտնաբերում են բավարարվածություն կործանման մեջ՝ որպես ինքնանպատակ, քանի որ այն ստիպում է նրանց կենդանի զգալ և նրանց կյանքին իմաստ տալ: 

Այսպիսով, Ջոկերը ոչ միայն մեկ մարդ է, ոչ միայն խելագար մարդ, այլ խելագար և հիվանդագին վտանգների բացահայտում, որոնք կապված են մշտական ​​անձնական ձախողման հետ, որը հիմնված է այն համոզմունքով, որ երբ տեսլականի և իրականության միջև հիմնարար հակասություն կա, այն կարող է լուծել միայն քաոսի և տառապանքի ստեղծմամբ: Որքան էլ տհաճ է, «Ջոկերը» այն ֆիլմն է, որը մենք պետք է տեսնեինք, որպեսզի հասկանանք, ապա պատրաստվենք սարսափներին, որոնք այս չվերահսկվող մտածելակերպը կարող է և սանձազերծել աշխարհի վրա: 

Արգելափակումների գաղափարը բառացիորեն աներևակայելի էր, մինչև այն հանկարծակի կիրառվեց 2020 թվականի փետրվարի վերջին: Միայն մի քանի շաբաթ անց այն իրականություն դարձավ: Մեզ ասացին, որ այս ամենը վիրուսը դադարեցնելու համար է: Այն ամբողջովին ձախողվեց ճակատում, բայց հասավ մեկ այլ բանի: Արգելափակումները և այժմ մանդատները իշխանություն են տվել իշխող վերնախավին փորձելու նոր տեսություն, թե ինչպես կարող է կյանքը աշխատել: Նրանց ջանքերի ձախողումն ամենուր երևում է: 

Արդյո՞ք նրանք այժմ կանգ են առնում: Կամ գտնել ոչնչացնելու նոր ուղիներ, որոնք ստեղծում են ավելի շատ քաոս, ավելի շատ շեղումներ, ավելի շատ անկայունություն, ավելի շատ պատահականություն, ավելի շատ փորձեր անհավատալիի հետ:

Ջոկերը իսկապես կրկնօրինակներ է ստեղծել: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ջեֆրի Ա Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ