Երիտասարդության ժամանակակից ծանր վիճակի մասին

Բանավոր վեճերի ժամանակ Մուրթի v. Միսուրի Առաջին փոփոխության գործը, Դատավոր Քեթանջի Բրաուն Ջեքսոնը խոսեց այն մասին, որ երեխաները «լրջորեն վիրավորում կամ նույնիսկ սպանում են իրենց»՝ «ցատկելով պատուհաններից բարձրության վրա» սոցիալական մեդիայի «դեռահասների մարտահրավերի» շնորհիվ, որը կառավարությունը պետք է ճնշի: 

Այս հայտարարությունը ոչ միայն բեռնված է շերտ առ շերտ հեգնանքով. դա ցույց է տալիս, թե որքան վատ ենք մենք սխալ հասկացել և վիրավորել այս երկրի երիտասարդ սերունդներին, այդ թվում՝ մինչև 40 տարեկանները: Սա պետք է ավելի ակնհայտ դառնա, երբ կարդաք այս հոդվածը:

Բրաունսթոուն ինստիտուտի կայքը ունի կոնտակտային հղում, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող է հարցեր տալ. որոնցից յուրաքանչյուրը կարդացվում է, և տրվում է պատասխան: Փաստորեն, հենց այդ գործընթացով էլ ես դարձա ներդրում: Վերջերս Ջեֆրի Թաքերը՝ Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիրն ու նախագահը, ստացավ հետևյալ հաղորդագրությունը, որը նա տեղադրեց 13 թվականի ապրիլի 2024-ի երեկոյան մասնակիցների էլ. պահպանել անանունությունը և բարելավել պատմվածքի հոսքը. 

Պարոն Թաքեր,

Դուք կարող եք չհիշել ինձ, բայց դուք և ձեր գրողներից մի քանիսը պատասխանել էիք ինձ Կալիֆոռնիայի մասին ձեր ինստիտուտի գրած հոդվածի վերաբերյալ, իսկ ես գրել էի իմ որդու ինքնասպանության մասին:

Ձեր գրողներից մեկը պատրաստ էր գրել իմ որդու մասին, և նա գրել էր մի շատ գեղեցիկ հոդված, բայց դա պարզապես չափազանց շատ էր նրա մասին և ավելի քիչ՝ ավելի մեծ խնդրի մասին: Ես գնահատում էի նրա բարի մտադրությունները, բայց ինձ պարզապես անհարմար էր զգում այն ​​հոդվածը, որն այդքան կենտրոնացած էր իմ որդու մահվան վրա:

Ինձ հետաքրքրում էր, թե արդյոք ինստիտուտը կարող է լուծել դեռահասների և երիտասարդների ինքնասպանության խնդիրը/համաճարակը: Ես ավելի քան պատրաստ կլինեի տրամադրել իմ տեսակետը, և, ցավոք, դրա հետ կապված անձնական փորձը, բայց ես պարզապես չեմ կարող հոդվածը կենտրոնացնել իմ որդու վրա. դա պարզապես չափազանց ցավոտ է: Բայց սա շատ, շատ կարևոր խնդիր է և շարունակական է: Այստեղ ևս մեկ տղա մի քանի շաբաթ առաջ ինքնասպան է եղել: Սա Ջեֆրի փոքրիկ քաղաք է, և մենք 2020 թվականից ի վեր ունեցել ենք բազմաթիվ դեռահասների ինքնասպանություններ: Վարչաշրջանի վիճակագրությունն ասում է հետևյալը.

• Ինքնասպանությունն իմ վարչաշրջանում 10-19 տարեկան երիտասարդների մահվան գլխավոր պատճառն է
• Իմ վարչաշրջանի 29-15 տարեկան բնակիչների մահերի 19%-ը ինքնասպանության հետևանք է:
• Իմ շրջանի ավագ դպրոցի կրտսերների ավելի քան 50%-ը քրոնիկական տխրություն կամ հուսահատություն է զգում

Եվ այս շրջանը միայնակ չէ այդ տեսակի վիճակագրությամբ: Ես հուսով եմ, որ գուցե ինչ-որ բան կարող ենք անել: Ես չգիտեմ, բայց դա իսկապես վատ է: Ջեֆրի, մենք պետք է ինչ-որ բան փորձենք: 

Sincerely,

Նախքան որևէ մեկի արձագանքը այս հաղորդակցության հրապարակմանը, ես հետևյալ էլ. նամակն ուղարկեցի անմիջապես Ջեֆրիին.

Ջեֆրի,

Այս գալիք երկուշաբթի օրը կլրանա մեկ տարին, երբ իմ 3 որդիներից կրտսերը (29 տարեկան) խլեց իր կյանքը: Առանց այստեղ մանրամասների մեջ մտնելու՝ որդուս գործի հանգամանքները տարբեր են, քան այն, ինչ նկատվել է ողջ երկրում վերջին մի քանի տարիների ընթացքում (այսինքն՝ ֆենտանիլը, Covid-ի արձագանքի հետևանքները և այլն), բայց կան որոշակի փորձառություններ, որոնք կիսվում են։ բոլորի կողմից, ովքեր անցել են այս ողբերգության միջով:

Թեև ես շահագրգռված չեմ այս մասին գրել առաջին դեմքով, հարցազրույց վերցնել որևէ մեկից, կազմակերպել հանդիպումներ կամ այլ կերպ պատմել այս թեման. Ես պատրաստ եմ մասնակցել ցանկացած այլ ձևով, եթե կա որևէ մեկը Բրաունսթոունի ներդրողների մեջ, ով շահագրգռված է ստանձնել դա:

Համաձայն եմ, որ ինչ-որ բան պետք է անել. և ով ավելի լավ է, քան Բրաունսթոունի ներդրողները՝ գտնելու համապատասխան հմտությունների հավաքածուներ: Խնդրում եմ, նկատի ունեցեք, որ ես հաշտ եմ տեղի ունեցածի հետ, այնպես որ դա այնպես չէ, որ ես դա դիտարկում եմ որպես ինչ-որ «թերապիա» ստանալու միջոց: Դա վերջին բանն է, որ մտածում եմ:

Շնորհակալություն, Սթիվ

Հաջորդ երկու օրվա ընթացքում Brownstone-ի հեղինակների գրառումներն այնքան գրավիչ էին, որ անհրաժեշտ էր միայն դրանք խմբագրել և համատեղել, ինչը ես անում եմ այստեղ: Էլեկտրոնային փոստի շղթայում առաջին պատասխանը տեղադրվել է իր 30-ականների կեսերին մի գրողի կողմից, ով վերջին 18 ամիսների ընթացքում մի քանի հոդվածներով է հանդես եկել Brownstone-ում.

Այստեղ իմ նախկին հարևանը եղբորորդին ուներ, ով ինքն իրեն սպանեց, իր խոսքերով՝ «աշխարհում կատարվողի պատճառով… Covid-ի պատվաստանյութերը…» (Նա տառապում էր Covid-ի պատվաստանյութերի հետևանքներից և դրա համար: Սա կարծես թե ստացավ անորոշ դրական պատասխան):

Հարցը, որը ես ունեմ (հավանաբար, ես այն մարդը չեմ, ով ցանկանում է հոդված գրել) հետևյալն է. տվեք ինձ երեք հիմնավոր պատճառ, որ մոտ 50 տարեկանից ցածր մեկը *չեր* ցանկանա ինքնասպան լինել այն աշխարհում, որտեղ մենք ապրում ենք:

Այդ տղայի եղբորորդու ինքնասպանությունից հետո համայնքը միջոցառում էր կազմակերպել երիտասարդների ինքնասպանությունը կանխելու մասին։ Դա ինձ իսկապես բարկացրեց: Այո, փորձեք նրանց ասել, որ նրանք ապրեն ամաչկոտ աշխարհում, չնայած այն բանին, թե որքան վատ է այն, մինչդեռ դուք ոչինչ չեք անում որևէ բան ուղղելու կամ նույնիսկ ձեր սեփական սխալները կասկածի տակ դնելու համար: Այս մարդիկ դեռևս պահանջում են դեմքի դիմակներ համայնքային որոշումների կայացման միջոցառումների ժամանակ:

Բայց դա այն է, ինչ ուզում է անել «հասարակությունը»։ Շարունակեք իրենց սարսափելի քաղաքականությունն ու բարբարոսական ապրելակերպը և փորձեք սովորեցնել իրենց երիտասարդներին ընդունել ողորմելի «նոր նորմալը», ԿԱՄ խրախուսել բժշկական օժանդակությամբ ինքնասպանությունը էվգենիկայի նպատակներով, ինչպես բոլորովին անգրագետ, այնպես էլ անզգա մոտեցումներով:

Եթե ​​ես հիմա լինեի ավելի երիտասարդ, քան հիմա, ես բացարձակապես կսպանեի ինքս ինձ, քան ապրելու այս խղճուկ աշխարհում: Ինչպես կա, ես զգում եմ, որ պետք է ծնված լինեի ինձնից 15 տարի առաջ, բայց նվեր ձիու բերանին չեմ նայի: Ես բախտ ունեցա կյանքի սկզբից սկսելու համար, և ինձ թվում էր, թե իմ ողջ գոյությունը կամուրջների վրայով վազք է եղել հենց այն ժամանակ, երբ դրանք փլվել են իմ հետևում գտնվող ձորերի մեջ: Ավագ սերունդը, ընդհանուր առմամբ, դա ընդհանրապես չի հասկանում, նույնիսկ 50-60 տարեկան շատ մարդիկ, ովքեր կարող են տեսնել, թե ինչ է կատարվում, ինձ ասել են. «Իմ կյանքը բավականին լավ էր, ես այլևս շատ անհանգստացած չեմ: » Այս խմբի մարդիկ ինչ-որ հազվագյուտ պատվի են արժանանում, քանի որ մինչ դուք կարող էիք հեռանալ ձեր թոշակի անցնելուց, դուք ոտքի կանգնեցիք՝ փորձելով որոշակի աշխատանք կատարել՝ աշխարհը գեղեցիկ վայր դարձնելու այն մարդկանց համար, ովքեր գալիս են ձեզանից հետո: Եվ ես հարգում եմ դա:

Իմ ապուշ ընկերներն ասել են. «Ինքնասպանությունը միշտ էլ վատ տարբերակ է, քանի որ ամեն ինչ միշտ լավանում է»: Ավելի հիմար մեկնաբանություն պատկերացնու՞մ եք։ Այն հիմնված չէ որևէ ապացույցի վրա, բայց այն մարդկանց, ովքեր ձեզ դա ասում են, չեն կարող հետ պահել իրենց անգրագետ ենթադրություններից: Փորձեք դա ասել միլիոնավոր հրեաներին, ովքեր մահացել են համակենտրոնացման ճամբարներում կամ այն ​​մարդկանց, ովքեր իրենց ողջ կյանքն անցկացնում են՝ օրորոցից մինչև գերեզման՝ աշխատելով քրտինքի խանութներում կամ կոբալտի հանքերում: Իրականում բաները *միշտ* չեն լավանում, և դա ցույց է տալիս խոզի գլուխների հսկայական արտոնություն և հարմարավետության մեջ անցկացրած կյանք՝ պնդելու ինչ-որ ապացուցելի կեղծ բան: 

Մարդկանց համար կյանքը երբեք հեշտ չի եղել, և գոնե քաղաքակրթության ի հայտ գալուց ի վեր, այն հայտնվել է միայն փոքրամասնության համար, բայց գոնե անցյալում այն ​​գեղեցիկ է եղել, և մենք ունեինք գործիքներ՝ դիմակայելու դրա խավարին, և մենք ունեինք որոշակի մշակույթ։ բարձրաձայն լաց լինելու համար:

Ես երկրորդ անգամ չէի ապրի այս դարաշրջանը, անկախ նրանից, թե ինչ եք առաջարկել ինձ: Մենք ողորմելի, աննախանձելի, առանց ոտքերի մրջյուններ ենք, սարդեր, որոնց կցորդները մեկ առ մեկ խժռվել են դաժան կատուների կողմից, անդամահատված և անարժանապատիվ հրեշներ, որոնք պտտվում են հատակին մեր նյարդային հյութի մեջ:

Ամենահին սերունդներից շատերը, որոնք դեռ ողջ են, մեծացել են այնպիսի հարմարավետությամբ, որ նրանք կույր են և կույր, նրանք մեծացել են հեռուստատեսությամբ, նրանք շեղված են, նրանք երբեք չեն սովորեցրել իրենց երեխաներին իրենց առաջ եղածի մասին, նրանք ունեն կյանքի հիմար լավատեսական տեսլական: Նրանք ամբարտավան են և պատսպարված, և նրանք երբեք չեն տիրապետել գործիքներին և չեն փոխանցել դրանք իրենց սերունդներին՝ ստեղծելու կամ հասկանալու որևէ գեղեցիկ բան:

Նրանք տվեցին այն ամենը, ինչ ունեին, նորության և արդիականության հետապնդման համար: Եվ հիմա նրանք ծանրաբեռնված են և ժամանակ չունեն մտածելու, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել իրենց 50+ տարիների ընթացքում, և ինչ է դա նշանակում ընդհանուր հասարակության համար: 

Նրանց երեխաները գոյություն ունեն ծանծաղ, գրեթե անգրագետ աշխարհում, որտեղ ոչ ոք չի մտածում նրանց մասին կամ նրանց չի տալիս այն գործիքները, որոնք անհրաժեշտ են ինքնաբավ, անկախ և ինքնավստահ դառնալու համար: Ավելին, այս բոլոր առաքինությունների աղբյուրները լավ թաքցված են եղել նրանց հասանելիությունից, ուստի նրանք գաղափար չունեն, թե որտեղից սկսել իրենց փնտրել: Նույնիսկ նրանք, ովքեր հնարավորություն ունեն միավորելու մասնատված, կոտրված պատկերը կտորներից, քիչ հնարավորություն ունեն իրենց համար ճանապարհներ հարթելու դեպի հաջող, լիարժեք, իմաստալից և արժանապատիվ կյանք, և դա այն բոլոր տանջալից ծանր աշխատանքից հետո, որը չվարձատրվեց հասարակության կողմից: . 

Մեզ շրջապատում են բամբասանքները, շատախոսները, ստախոսներն ու ստի ճռռացողները, անկիրթ, անմշակ դաժան և անպատվաբեր դավաճանները, ցայտուն սոցիոպաթները, բերանից փրփրացող միջատների ուղեղները և մի շարք այլ անճոռնի կերպարներ, որոնք ոչինչ չեն ավելացնում հասարակությանը: զբաղեցնել իր հզորության և հեղինակության դիրքերը և արժանանալ անհարկի սոցիալական ուշադրության:

Եվ մեզ տիրում է գերմանական դաժան կայսերական ուժը (ներողություն, գերմանացի ընկերներ, ես նկատի ունեմ ձեր իշխող ինստիտուտները, ոչ թե ձեր սիրելի անհատները) – գերմանացիները երբեք մեծ սեր չեն ունեցել ժողովրդավարության նկատմամբ, և նրանց սոցիալական կազմակերպման մեթոդը միշտ եղել է զզվելի և անարվեստ: — որտեղից, թվում է, փախչելու քիչ հնարավորություն կա:

Որտե՞ղ են գրական սրահները։ Որտեղ են դաշնամուրները յուրաքանչյուր տանը: Որտե՞ղ են այն մարդիկ, ովքեր խոսում են բազմաթիվ լեզուներով և կարդացել են Վերածննդի դարաշրջանի մտածողներին բնօրինակով: Որտե՞ղ են Ֆլորենցիայի փայտահատները: Որտե՞ղ են հսկայական գրադարանները: Որտե՞ղ են գիտնականները, ովքեր զբաղվում էին իրենց տնային ուսումնասիրություններով: Որտե՞ղ են ԻՐԱԿԱՆ երաժիշտները: Որտե՞ղ է պոեզիան և որտե՞ղ են թիթեռների հավաքածուները: 

Ինչո՞ւ է հասարակության ճնշող մեծամասնությունը վերածվել անարժեք շիզոֆրենիկ զոմբիների: Ես ատում եմ նրանց բոլորին և արժանի եմ դրանից ավելի լավին: Եվ ես դա չեմ ասում էլիտար լինելու համար, քանի որ կարծում եմ, որ բոլորն էլ դա անում են: Ես կարող էի սերվել Գիզեի դուքսից, իսկ իմ նախապապ պապը եղել է Իտալիայի թագավորը: Իմ ընտանիքը լցված է հեղափոխական հերոսներով. Իմ կին նախնիներից մեկին գլխամաշկել են հնդկացիները, ովքեր նրա երեխայի գլուխը հարվածել են պատին, և չնայած դրան, նա ինքնապաշտպանության համար պայքարել է և սպանել նրանց: Այսպիսով, ես չեմ եկել այն մարդկանց շարքից, ովքեր թույլ են տալիս այլ մարդկանց իրենց ստրուկների վերածել կամ ասել, թե ինչպես ապրել իրենց կյանքը կամ հանգիստ ընդունում են անդամահատված, անպտուղ գոյությունը: Եվ այնպես չէ, որ ես կարծում եմ, որ բոլորից լավն եմ, քանի որ կարծում եմ, որ ոչ ոք չպետք է ընդունի նման աշխարհը: Մահն ավելի լավ է, քան ստրկությունը որևէ մեկին, հատկապես, եթե նրանք ուզում են վերցնել գերմանական մոդելը հասարակության կազմակերպման համար, կամ եթե ցանկանում են ստեղծել բարբարոս, անմշակույթ աշխարհ: 

Կներեք հոռետեսության համար, բայց ահա թե ինչու են երիտասարդները սպանում իրենց, և ինչու է դա միանգամայն խելամիտ ՈՒԶԵՔ: Եվ մահից ավելի լավ տարբերակ ստեղծելու միակ միջոցը իրերը նորից ԳԵՂԵՑԻԿ ու ԿԱՐԳԱՎՈՐ դարձնելն է: Ես չեմ եկել այստեղ YouTube-ում միստր գազանին դիտելու կամ ամբողջ օրը տրանսգենդեր նարցիսիստներին նայելու համար: Ես չեմ եկել այստեղ վերցնելու քաղաքակրթության ամենավատ տարրերը` այն փաստը, որ դա բնությունը կործանող բանտ է, առանց վայելելու դրա լավագույն տարրերը` ՆԿԱՐԸ և ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ՀԱՐՄԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ: Եվ ես գրազ եմ գալիս, որ այդ երեխան և մյուսը և բոլոր մյուսները, թեև նրանք կարող են դա չգիտեն, բայց քիչ թե շատ նույն բանը զգացել և զգացել են իրենց սրտերում: 

Ինչպես և դուք կսպասեիք, խմբից մի քանիսի կողմից կարեկցանքի անհապաղ հեղեղ եղավ դեպի այն, ինչը, գոնե իմ տեսանկյունից, օգնության խնդրանք էր, որը գալիս էր անմիջապես այն խրամատներից, որտեղ իրականում ապրում են երիտասարդները: Իմ պատասխանը նրան հետևյալն էր.

Ինքնագոհ մարդիկ, որոնց դուք ճիշտ եք կանչում, հիմնականում բեյբի բումերներն են: Ես դա գիտեմ, քանի որ ես նրանցից մեկն եմ: Իմ սերունդը սոցիալ-տնտեսական տեսանկյունից ամենահաջող սերունդն է այս մոլորակի պատմության մեջ: Խնդիրն այն է, որ իմ սերունդը ճնշող մեծամասնությամբ չգիտի, թե ինչպես ենք մենք հասել այնտեղ, որտեղ գտնվում ենք: Արդյունքում, մենք չփոխանցեցինք այն բաները, որոնք պետք է փոխանցվեին մեր երեխաներին (և թոռներին)… և դատարկությունը լցվեց չար դիտավորությամբ: Covid-ը ծառայեց միայն ընդգծելու և արագացնելու այն փտումը, որը դուք նկարագրում եք:

Իմացեք, որ Բրաունսթոունի մասնակիցները, որոնց դուք ընդունում եք որպես բացառություններ այն ընդհանուր անկումից, որը դուք տեսնում եք ձեր շուրջը, մաս են կազմում այն ​​մարդկանց, որոնք, իմ կարծիքով, շատ ավելի մեծ բանակ են, ովքեր ստանում են այն… և ես հավատում եմ, որ մենք վերջապես սկսում ենք մոբիլիզացվել այնտեղ: ուղիները, որոնցով ես աղոթում եմ, ի շահ երիտասարդ սերունդների:

Մեկ այլ պատասխան եկավ Բրաունսթոունի վերջին 6 ամիսների ընթացքում, ով աշխատում է ապահովագրական ոլորտում.

Մի անեկդոտ ունեմ ավելացնելու քո մի քանի անգամ հիշատակած արվեստների և մասնավորապես քո վերջին պարբերության մասին։ Հուսով եմ, որ դուք արժեք կգտնեք դրանում, ինչպես որ ես արժեք գտա մի գրքում, որը դուք հիշատակեցիք քիչ առաջ՝ «Lud in the Mist»:

Համաճարակի ժամանակ թավջութակ սովորելը դժվարությունների մեջ ես գտել էի մի նոր ուսուցչի, որը միակ «համարձակն» էր, ով կարող էր անձամբ հանդիպել: Մենք դիմակավորված հանդիպեցինք ամեն ինչ սկսելուց 8 ամիս անց, և անկեղծ ասած, կարծում եմ, որ նրան փողն ավելի շատ էր պետք, քան որևէ այլ բան:

Ես նրա հետ զրույց ունեցա, որտեղ նա երախտագիտություն հայտնեց իր նվագախմբի փակման համար, բայց նա շփոթված էր վերաբացման չցանկանալու պատճառով: Նա գլխավոր թավջութակահարի օգնականն էր, և նրանք հարցում ուղարկեցին, որտեղ նվագախմբի 80%-ն ասաց, որ իրեն անապահով է զգում՝ նստելով իրենց ստենդային գործընկերների կողքին: Այս մարդիկ բոլորը միասին աշխատել են 20 տարի, նրանց երեխաները խաղում էին միասին և այլն, և նրանք ապահով չէին: Նա չգիտեր, թե ինչպես կարող էին դուրս գալ դրանից, մանավանդ որ վիրտուալ կատարումները, որոնք նրանք միասին կարկատել էին, ունեին ընդամենը 350 դիտում: YouTube-ում 40 դիտումների դեպքում չեք կարող ապահովել 350+ աշխատավարձ:

Ես նշեցի, որ ավելի լավ է դա պարզեն, քանի որ վիրտուալ նվագախմբային աշխարհում միայն մեկ հաղթող է լինելու։ Միայն մեկ նվագախումբ կունենա արտադրական արժեք և անվան ճանաչում՝ այդ միջավայրում հաջողության հասնելու և փող աշխատելու համար: Նրա նվագախմբի մրցակցային առավելությունը տեղական երաժշտություն նվագելն էր այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում էին լսել այն և զգալ թրթռումը նույն սենյակում, որտեղ նվագախումբն էր:

Նույնիսկ եթե նա հասկանար այս բաները, նա թակարդում էր և այլ բան չէր կարող անել, քան խոստովանել, թե որքան լավ են անջատումները իր նվագախմբի առողջության համար: Սա ապրելու շատ տխուր վիճակ է, բայց սա այն է, ինչ նա պետք է աներ՝ օրն անցնելու համար:

Թեև մի քանի ամիս դասավանդելուց հետո նա ինձ ուրվական դարձրեց, ես նրան արժանին կհատկացնեմ այնպիսի մետրոնոմ նացիստ լինելու համար, որ նա իրականում իմ ռիթմը բավականին լավ է դարձրել:

Թեև բարելավված ռիթմը արժեքավոր դաս էր, ես նրան ավելի շատ կհիշեմ նրանով, որ նա հենց այն թավջութակահարն էր, ում ես չեմ ցանկանում լինել:

Հաջորդ գրառումը եկավ Ատլանտյան օվկիանոսից այն կողմ.

Ինքնասպանությունը երկար ժամանակ եղել է Հյուսիսային Իռլանդիայում երիտասարդների ամենամեծ մարդասպանը: Նկատի ունեցեք, որ ոչ մի երիտասարդ չի մահացել Covid-ից, բայց փորձեք դա ասել գլխավոր բժիշկին:

Այս պահին ես ամբողջ խմբին տեղադրեցի այն էլ.նամակը, որն ուղարկել էի Ջեֆրի Թաքերին նախօրեին՝ հետևյալ ներածությամբ.

Ստորև բերված է նամակ, որը ես ուղարկել եմ Ջեֆրիին երեկ ուշ առավոտյան, այս շղթայի առաջին գրառումից մի քանի ժամ առաջ: Հաշվի առնելով մեր գործընկերոջ գրառումը և դրան հաջորդած գրառումները. Ես զգացի, որ այժմ նույնքան լավ ժամանակ է Ջեֆրիին ուղարկված իմ նամակը այս խմբի հետ կիսելու համար: Ավելի ու ավելի; Ես նրա գրառումը դիտարկում եմ որպես երիտասարդ սերունդների խնդրանք՝ ուղղված ավագներին՝ ինչ-որ բան անելու նախքան անվերադարձի կետին հասնելը: Ես կարծում եմ, որ այս խումբը կարող է ինչ-որ բան հավաքել՝ լուծելու այն, ինչը, իմ կարծիքով, այս վայրագության հեղինակները (Covid-ի պատասխանը) չափազանց պատրաստ են դուրս գրել որպես աննշան կողմնակի վնաս: 

Շնորհակալություն ուշադրության համար, Սթիվ

Ի լրումն այս էլփոստի խմբի մի քանի անդամների կողմից ինձ ուղղված աջակցության բարի խոսքերին, հայտնվեց երիտասարդ կնոջ երկրորդ նամակը, ով ավելի վաղ հրապարակել էր. 

Շնորհակալ եմ ջերմության համար։ Ցավում եմ քո կորստի համար, Սթիվ: Սա միանգամայն ճիշտ է. «դատարկությունը լրացրեցին նրանք, ովքեր չար դիտավորություն ունեն»:

Այն, ինչ մենք արել ենք, երիտասարդությանը խնդիր է հանձնել. առաջին հերթին մարդկության հետ միշտ բախվել է տիպիկ խնդիրների ամբողջությունը, որոնց համար պատմությունը տալիս է հազարավոր խորապես սնուցող լուծումներ. երկրորդը՝ ևս մեկ խնդիր՝ այն, որ այդ ամենը կտոր-կտոր է արվել, և որ մեր մշակույթն ու հասարակությունը ողջ-ողջ կերել են: Սա բոլորովին նոր է, կամ, համենայն դեպս, այն հավերժացվում է պատմության մեջ չտեսնված ձևերով և մասշտաբներով:

Սա կրկնվում է նորից ու նորից: Մենք պետք է շարունակաբար ճանաչենք օրինաչափությունները, երբ դրանք փոխվում են և կիրառենք հավերժական լուծումներ նոր ձևերով՝ գտնելու ուղիներ՝ սնուցելու ինքներս մեզ և մեր հոգիները: 

Բայց քանի որ հասարակության բարդությունն աճում է, այն դառնում է ավելի ու ավելի դժվար, և որ ավելի կարևոր է, ավելի ու ավելի շատ ժամանակ է պահանջվում այդ պատկերը միավորելու համար… էքսպոնենցիալ… 

Այն, ինչ մենք արել ենք երիտասարդության հետ մոտ 100 տարվա ընթացքում, այն է, որ կորցրել ենք կապը այն բաների հետ, որոնք իսկապես սնուցում են ոգին, թողնելով, ինչպես Սթիվը նշեց, դատարկություն, որտեղ պետք է լինեն այդ գործիքները:

Այսօրվա երիտասարդության հետ մնացած խնդիրը նման է հեծանիվ կամ այլ գործիք ունենալուն, որը նրանք պետք է վերանորոգեն, սակայն պտուտակները թուլացնելու և մասերը փոխելու համար պահանջվող հատուկ գործիքները մերժված են:

Այդ գործիքները կան, բայց դրանք ոչ ոքի կողմից չեն տրամադրվել, էլ ուր մնաց՝ որևէ մեկը խոսե՞լ է այն մասին, թե ինչ տեսք կունենան գործիքները, օգտագործվեն և ինչ պայմաններում, որտեղ կգտնվեն նման գործիքներ, կամ նույնիսկ այն մասին, թե ինչ է գործիքը։ . 

Բայց ավելի վատ բան է տեղի ունեցել. Նրանց տրվել են կեղծ գործիքներ, որոնք կարծես թե շատ նման են իրականին, բայց ճիշտ չեն տեղավորվում, և որ ավելի վատ է, իրականում հանում են պտուտակներն ու պտուտակները՝ թողնելով նրանց սարքը ավելի վատ վիճակում, քան այն ժամանակ, երբ սկսել են:

Եվ դրանք բոլորն այն մարդկանց ձեռքով են, որ նրանք ենթադրում են, որ սիրում և հոգ են տանում իրենց մասին՝ ծնողների, մանկավարժների, հեքիաթասացների և իրենց կյանքի այլ առաջնորդների, և ովքեր շատ դեպքերում իրականում դա անում են:

Ի հավելումն դրան, նրանց տրվել են մի շարք շեղումներ, որոնք զվարճալի են, բայց, ի վերջո, չեն լուծում իրենց առջև ծառացած խնդիրը և թողնում են նրանց դատարկ և կորած զգալ: Նրանց ասվել է այս բաները, և իրենց խնդրի վրա չաշխատելը կյանքի ամենակարևոր բանն է: 

Այսպիսով, խնդիրն այն է, որ նրանք պետք է լուծեն, ըստ էության, նախ պարզելն է, որ այն գործիքը, որը նրանք պետք է օգտագործեն, կոտրված է, և այդ պատճառով այն չի աշխատում բավարար չափով. երկրորդը, որ հաջորդ քայլը պետք է լինի այն վերանորոգելը. Երրորդը, նրանք, հավանաբար, որոշ ժամանակ կանցկացնեն կեղծ գործիքների հետ շփվելով, գուցե իրենց ամբողջ կյանքը, եթե ինքնուրույն չբացահայտեն, որ կեղծ գործիքներն իրականում ավելի են խորացնում խնդիրը. չորրորդ, նրանց գլխի պետք է ընկնի, որ ինչ-որ տեղ կարող են լինել ԻՐԱԿԱՆ գործիքներ. հինգերորդ, նրանց մտքով պետք է անցնի նման գործիքներ փնտրել. այնուհետև նրանք պետք է փորձեն սկսել հավաքել WHERE-ի նկարը, որտեղ որոնել; այնուհետև նրանք չպետք է շեղվեն այլ կեղծ գործիքներից, որոնց նրանք հանդիպում են ճանապարհին. և նրանք կարող են աստիճանաբար, եթե ճիշտ հավաքեն միլիոնավոր կոտրված, կոտրված կտորները, սկսեն հանդիպել դրանցից մի քանիսին. Դա անելու համար նրանց պետք է ժամանակ, տարածություն և դատարկություն. եթե նրանք հանդիպեն դրանցից մի քանիսին, նրանք դեռ պետք է հասկանան, թե ինչի համար են դրանք, ինչպես են դրանք համապատասխանում և ինչպես ճիշտ օգտագործել դրանք…

Եվ ոչ ոք նրանց չի պարգևատրում դրանցից որևէ մեկի համար, իրականում հասարակությունը կարող է պատժել նրանց, և ոչ ոք չկա նրանց ասելու, թե արդյոք նրանք ճիշտ ուղու վրա են, թե ոչ, կա ուղի, կամ կա կետ: ինչ-որ բանի: 

Հասարակության բարդության աճին զուգահեռ աճում է հնարքների ակնհայտ բարդությունը և անվերջ լաբիրինթոսների ու միջանցքների թիվը, որոնցով նրանք կարող են կորչել իրենց փնտրտուքների ընթացքում:

Բայց նրանցից շատերը երբեք չեն անցնում այն ​​եզրակացության սկզբնական փուլը՝ գալով այն եզրակացության, որ ինչ-որ բան պետք է վերանորոգել, և դա է պատճառը, որ նրանք առաջին հերթին այդքան դատարկ են զգում, կամ հասկանում են, որ կեղծ գործիքներն իրենց տրամադրվել են դատարկության մեջ: չար մարդիկ իրականում վատացնում են իրավիճակը:

Խաղը, որը թվում է, թե կեղծված է կորցնելու համար, կամ որը կծախսի մի ամբողջ կյանք՝ փորձելով պարզել, թե ինչպես խաղալ, սովորած անօգնականության, նիհիլիզմի և հուսահատության բաղադրատոմս է: Եվ գայթակղությունը չափազանց ուժեղ կլիներ ձեռքերը վեր բարձրացնելու, խնդիրը անհնարին հայտարարելու և մեկ ուրիշին` որևէ մեկին խնդրելու, որ այն լուծի ձեզ համար. նույնիսկ եթե այդ մարդիկ ստախոս են, խաբեբաներ ու խաբեբաներ:

Թեև, եթե ձեզ դուր է գալիս, որ ես մի քանի տասնամյակ անցկացրիք՝ հավաքելով բազմաթիվ գործիքներ և զարմանալի առաջընթաց գրանցեցիք գործիքը հավաքելու վրա, այս ամենի վերջում դուք բախվում եք այնպիսի սարսափելի հրեշի հետ, որ գտնելով անժամկետ խնդիրների լուծումը: չի նսեմացնում փսխում առաջացնող իր թափանցիկ խճճված ողորմությունը: Փոխարենը, դուք գիտակցում եք միայն ձեր սեփական անհավատալի այլանդակության և ձեզ շրջապատող գրեթե բոլորի և ամեն ինչի այլանդակության չափը, և այն, ինչ արել է այս տեսակի աշխարհում ապրելը բոլորիս և կյանքի ամենաթանկ տարրերի հետ: 

Եվ փորձել այս մասին հաղորդել որևէ մեկին (գուցե այստեղի նման մարդկանց շատ փոքր և հատուկ խմբից դուրս) գրեթե անհնարին է:

Նախկինում ցեղային հասարակություններում մարդիկ պատրաստում էին իրենց երիտասարդությանը հիմնականում այն ​​բոլոր գործիքներով, որոնք անհրաժեշտ էին իրենց շրջապատող աշխարհին առերեսվելու համար մինչև մոտ տասներեք տարեկան: Եվ նույնիսկ մինչև վերջերս, շատ երիտասարդ տարիքի մարդիկ կուղղորդվեին այս գործիքներից շատերը գտնելու ճանապարհին և կունենային վստահություն՝ դիմակայելու իրենց կյանքի մնացած մասը: Եվ ամենակարևորն այն է, որ ամբողջ գործընթացը զարդարված կլինի գեղեցիկ փոխաբերություններով, գեղեցիկ սոցիալական սցենարներով, բնական աշխարհի գեղեցկությամբ, սրբության առկայությամբ փառահեղ շենքերում և հրապարակներում և բնական սրբավայրերում, ուսուցման գործընթացի ամբողջականությամբ և աշխատելն ու լուծելը և կյանքի խնդիրներին առնչվելը պետք է զուգակցվի զարդարանքի, սիրո և արհեստագործության հետ, ինչպես նաև հարգանքի զգացումով և մանրուքների նկատմամբ ուշադրության: 

Սա այն բանն է, որ փոխվել է միայն անցած 20-100 տարում, և մեծապես արագացել է վերջին 20-ում: Իրերը բաժանվում և ճեղքվում են: Կյանքի խնդիրների լուծման գործընթացն այլևս գեղեցիկ չէ։ Դա ամուլ է ու չկատարվող։ Նույնիսկ մնացած գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական տարրերում, ինչպես Չարլզն էր ակնարկում նվագախմբային երաժշտության ժամանակ, սննդանյութերը հիմնականում հեռացվել են: Մարդիկ շեղվում են կամ պարզապես հրաժարվում են դիպչել կամ ինտեգրել այն, ինչն անմիջապես իրենց դեմքի առջև է: Մենք հեռացվում ենք շրջակա միջավայրի բնական գեղեցկությունից, ավելի ու ավելի հեռանում ենք միմյանց գեղեցկությունից՝ պատերի և էկրանների հետևում: Մեր բնակեցված միջավայրի բոլոր կողմերը վերածվել են այլանդակության և դաժանության: 

Այսպիսով, այսօրվա երիտասարդությունն իր տեսանկյունից ունի անհնարին խնդիր, որը նրանց ոչ ոք չի օգնում լուծել, շատ քիչ մարդիկ, ովքեր *պետք է* ունակ լինեն, իրականում *կարող են օգնել նրանց լուծել, և որոնք նրանց տրված գործիքները միայն վատացնում են և դրանք լցնում դատարկությամբ. եթե նրանք տանեն տանջալից ծանր ու տասնամյակներ տեւած աշխատանքն ու ժամանակը, որը պահանջվում է այդ խնդիրը լուծելու համար, լեռան գագաթից բացվող տեսարանը կլինի միանգամայն սարսափելի և ամենևին էլ ոչ հուսադրող (այդ պատճառով էլ նրանց ծնողները հիմնականում հրաժարվում էին դիպչել։ այն տասը ոտնաչափ բևեռով); և նրանք լուծում են այս խնդիրը ոչ թե սիրո և սրբության մասին ակնարկներով լցված գեղեցիկ ու հարուստ բնապատկերի համատեքստում, այլ սարսափելի ու լաբիրինթոսային բանտի՝ լցված զզվելի բաներով, որն ամեն օր դառնում է ավելի բարդ ու սարսափելի ու ժանտախտ: Եվ նրանք դա անում են, եթե ընդհանրապես փորձեն և հասցնեն ինչ-որ տեղ հասնել, քիչ թե շատ միայնակ: 

Կա՞ ավելի հուսահատություն պատճառող որևէ բան, որը դուք կարող եք պատկերացնել:

Ի պատասխան՝ ես տեղադրել եմ հետևյալը.

Կարծում եմ, որ այս գրառումները մանրամասն նկարագրել են այն խնդիրները, որոնց բախվում են ամենաերիտասարդ սերունդները։ Ավելացնեմ հետևյալ կետերը.

1. Համաշխարհային պատմության մեջ եզակի է այն հարստությունը, որի շրջանակներում մեծացել են ամենաերիտասարդ սերունդները: Որպես այդպիսին, երբ ամեն ինչ փլուզվեց, հակադրությունը նրանց իմացած կյանքի և այն կյանքի միջև, որը նրանք այժմ ապրում են, հավանաբար ավելի մեծ է, քան համաշխարհային պատմության ցանկացած այլ ժամանակաշրջանում: Այդ հանգամանքներում դժվար է հաղթահարել և հարմարվել:
2. Ինչպես գրվել է ուրիշների կողմից մինչ այս էլփոստի շղթան. անվտանգությունը գերակայել է ազատությունից այն աստիճան, որը ես չեմ կարծում, որ երբևէ տեղի է ունեցել: Սա ավելացնում է ներկա հանգամանքներին հաղթահարելու և հարմարվելու անկարողությունը, քանի որ անվտանգությունը հասցվել է շնչահեղձության աստիճանի: Եթե ​​ազատությունը հանվել է նույնիսկ երեխայի խաղաժամանակից. ինչպե՞ս կարող է այդ երեխան դիմանալ, երբ նա մեծ է, շ*թ հարվածում է օդափոխիչին, և նրանք կոչ են անում շտկել դա:
3. Մեր «առաջադեմ» կրթությունը, խեղդող անվտանգության հետ համատեղ, ստեղծել է մեծահասակների, ովքեր դեռևս կախարդական մտածողությամբ են զբաղվում. մի բան, որը մեզ ասում են մանկական հոգեբանները, սովորաբար գերազանցում է 7 տարեկանում:
4. Մի բան, որը ես չէի ճանաչում մինչև իմ 40-ականների կեսերը, և անփոխարինելի էր որդուս հետ կատարվածի հետ վարվելու իմ ունակության համար, հավատքի է գալիս. և ամենակարևորը, օգտագործել իմ հավատքը որպես ռեսուրս՝ հաղթահարելու բոլոր պարսատիկներն ու նետերը, որոնք կյանքը նետել է ինձ վրա: Իմ դեպքում ես դարձա այն, ինչ նկարագրվում է որպես մեսիական հրեա հավատացյալ: 

Մեր հասարակությունը կատակում է կրոնը և տարածել է միֆ, որ գիտությունն ու կրոնը (ես իրականում նախընտրում եմ հավատ բառը և կարծում եմ, որ երկու տերմինների միջև կան մեծ տարբերություններ) միմյանց բացառող: Դա մաքուր անարատ BS է: Որպես գիտության մեջ վերապատրաստված մարդ, ով այնուհետև եկավ հավատքի, ես կարող եմ ձեզ միանշանակ ասել, որ իմ հավատքը կարևոր ռեսուրս է, որն օգնում է ինձ առանձնացնել իրական գիտությունը կեղծ լուրերից: Նախորդ գրառումներում ես նշել էի, որ Walmart-ի գարշահոտ մարդիկ ավելի վաղ և ավելի մեծ տոկոս էին կազմում, քան ինտելեկտուալ/ակադեմիական դասը, որտեղից միայն քչերն են տեսել լույսը… և կազմում են Brownstone-ի ներդրողների մեծ մասը: Նմանապես, հավատքի վրա հիմնված Աստվածաշնչի հավատացյալները նույնպես ավելի վաղ և ավելի մեծ տոկոսով էին խարդախության մեջ էին: 

Այս պահին, կարծում եմ, մենք հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն ենք հավաքել՝ բացատրելու 35-40 տարեկանից ցածր անձանց հոգեկան վիճակը: Մեզ անհրաժեշտ են առաջարկություններ/ լուծումներ, որոնք կլուծեն այս խնդիրները:

Բժիշկից կատարած հաջորդ գրառումը սկզբնական ազդակ դարձավ Brownstone կայքում տեղադրված պատմություն ստանալու ցանկության համար՝ գործողությունների հստակ կոչ ապահովելու համար.

Այժմ աշխատում եմ մի քանի պատմվածքների վրա։ Մեկը նախանշում է մի քանի եղանակներ, որոնցով Բժշկական արդյունաբերական համալիրը շահագործում է երեխաներին:

Ես հետաքրքրվում էի, հաշվի առնելով երեխաների զոհերի հետ կապված վերջին նամակների/նորությունների լույսի ներքո, արդյոք Բրաունսթոունը կարող է «թեմա» շարք հրապարակել այս լայն թեմայի շուրջ:

Ես ուրախ կլինեմ տեղադրել իմ վերը նշված հոդվածը իմ հերթի վերևում, որպեսզի այն ավելի շուտ դուրս բերեմ: Մտքեր կա՞ն:

Ես պատասխանեցի հետևյալ կերպ.

Ես միայն կավելացնեմ, որ այս էլփոստի շղթայի հիման վրա շահագործումը, որը դուք ցանկանում եք պատմել, իրականում տարածվում է մինչև 35-40 տարեկան ցանկացած անձի վրա: Որպես օրինակ; Պե՞տք է արդյոք Covid jab-ը երբևէ առաջարկվեր, ոչ պակաս պարտադիր կերպով, 40 տարեկանից ցածր որևէ մեկի համար: Պատասխանը՝ ոչ։ Այդ ամբողջ խմբի համար դա թույն է, և դա ճիշտ է նույնիսկ նախքան ամբողջական պատկերը տեսնելը, որը կպահանջի ևս 3-5 տարի: Մեկ այլ հարց է, թե արդյոք շահագործումն ունի հստակ առանձնահատկություններ՝ կախված նրանից՝ դուք ավելի երիտասարդ հազարամյակ եք, Gen Z, թե Gen Alpha:

Այս պահին հոգեբանության և կենսաբանության մագիստրոսի կոչում ունեցող մի մարդ, ով վերջին 16 ամիսների ընթացքում հոդվածներով հանդես է եկել Brownstone-ում, տեղադրել է հետևյալը.

Չափազանց շատ չհանդիպելով ինքս ինձ հետ, կարծում եմ, որ ես նույն տարիքի մեջ եմ, ինչ այն երիտասարդ կինը, ով նախկինում երկու անգամ գրառում է կատարել: Որպես այդ տարիքային խմբի անդամներից մեկը, ես կասեի, թեև ես կարող եմ չհամաձայնվել նրա հետ նրա ասած յուրաքանչյուր կոնկրետ կետի վերաբերյալ, ես հավանաբար կիսում եմ ընդհանուր տրամադրությունը:

Չեմ կարող ասել, որ նախքան ժամանակներում ես չափազանց լավատես էի աշխարհի նկատմամբ, բայց քիչ թե շատ կարծում էի, որ մենք ապրում ենք համեմատաբար ազատ հասարակության մեջ (ենթադրենք, որ դու օդանավակայանից դուրս ես մնացել և շատ չես մտածում Big Tech-ի մասին): 

Այնուամենայնիվ, երբ արգելափակումները հասան, բավականին պարզ դարձավ, որ ազատությունների մեծ մասը, որոնք մենք կարծում էինք, որ ունենք, պատրանք էր, որը իշխող դասակարգը թույլ էր տալիս մեզ պահպանել այն ժամանակ, երբ դա հարմար էր: Երբ մեր ազատությունները (կամ նույնիսկ աննշան հաճույքները) խոչընդոտում են ավելի մեծ նպատակներին՝ կապված անվտանգության, կորպորատիվ շահույթի կամ անլուրջ, բայց նորաձև գաղափարախոսությունների հետ (օրինակ՝ հանրային առողջություն, կլիմա, DEI), այդ ազատություններն ու հաճույքները կարող են և կվերացվեն:

Ենթադրաբար, ամեն ինչ միշտ այսպես է եղել, բայց հիմա շատ ավելի բացահայտ է այն կետը, երբ, կախված հսկողության, գրաքննության և բյուրոկրատական ​​վերահսկողության մասին ձեր մտքերից, դուք հավանաբար այսօր մի փոքր ավելի քիչ ազատ եք զգում, քան մեկ ամիս առաջ և, հավանաբար, հաջորդ ամիս ձեզ մի փոքր ավելի քիչ ազատ զգալ, քան հիմա:

Ես լիովին կողմնակից եմ ուշադրություն հրավիրել սրա վրա և պայքարել դրա վրա, երբ և որտեղ հնարավոր է, և գնահատում եմ այն ​​աշխատանքը, որ Բրաունսթոունի և մի քանի այլ կազմակերպությունների մարդիկ անում են այս ճակատում, թեև որոշակի պահից հետո դա սարսափելի է թվում:

Անձամբ ես կարծում եմ, որ կատարյալ կյանքի տևողությունը պետք է ծնվեր 1960 թվականին, մահանար 1 թվականի մարտի 2020-ին: Այդպիսով դուք շատ երիտասարդ կլինեիք Վիետնամ զորակոչվելու համար, կկարողանայիք ճանապարհորդել մինչև TSA-ն և մահանաք COVID-ից առաջ՝ ողջ ապրելով: բավականին պատշաճ ժամանակի համար: 

80-ականներին, 90-ականներին և ավելի ուշ ծնված մարդկանց համար մեծ հավանականություն կա, որ դուք կանցկացնեք ձեր կյանքի վերջին մի քանի տասնամյակները (կամ ձեր կյանքի մեծ մասը) գնալով ավելի ու ավելի տոտալիտար հասարակության մեջ, որտեղ այն ամենը, ինչ անում եք, վերահսկվում և վերլուծվում է մարդկանց կողմից: կառավարությունը և կորպորացիաները և ձեր կյանքը կարող են փակվել համաճարակի, կլիմայական ճգնաժամի կամ համակարգչային անսարքության դեպքում: 

Դրան գումարեք այն փաստը, որ ձեզանից ակնկալվում է, որ դուք պարտքեր կստանաք, որպեսզի ստանաք ավելի ու ավելի անիմաստ «կրթություն», որը պահանջվում է միջին մակարդակի բուլղարական աշխատանք ստանալու համար (տերմին վերցնելու համար Դեյվիդ Գրեբերից), և ես կարող եմ տեսնել, թե ինչու ինչ-որ մեկը 40-ից ցածր տարիքը կարող է դժգոհ լինել կամ մտածել, որ նախընտրելի է պարզապես անտեսել այս ամենը և պարզապես շնորհակալ լինել, որ նրանք ապրում են այնպիսի ժամանակներում, երբ կարող են տեղադրել իրենց ուտելիքի նկարները Insta-ում:

Ելնելով այս երկու երիտասարդների գրառումներից՝ ես նշեցի հետևյալ կետերը.  

1. Կարծում եմ, որ տնտեսական տեսանկյունից դիտարկելով 25 տարվա պտույտները. Ցուցակը գլխավորում է 1982-2007թթ. Դա նաև բեյբի բումերի աշխատանքային կարիերայի սիրտն էր: Նշենք, որ 2000-2007 թթ. Տնային տնտեսությունների միայն մոտ 40%-ը (վերին եկամուտ և միջին եկամուտների քվինտիլներ) շարունակեց վայելել աճող բարեկեցությունը, մինչդեռ մնացածը ջուր էր քամում:
2. Մոտ 8 տարի առաջ առաջադեմ տնտեսագետները, որոնց օրակարգը վերաբերում էր եկամուտների անհավասարությանը վերացնելու համար ինչ-որ բան անելու շուրջ, ներկայացրեցին տվյալներ, որոնք ցույց էին տալիս, որ 90-ականներին ծնված մարդկանց 1950%-ը տնտեսապես ավելի լավ է աշխատել, քան իրենց ծնողները: Մյուս կողմից, 40-ականներին ծնված մարդկանց միայն 1980%-ն էր ակնկալվում, որ ավելի լավ գործեր, քան իրենց ծնողները… և դա մինչև Covid-ը: Հաշվի առնելով այն ուղղությունը, որով ընթանում է երկիրը. ի՞նչ հեռանկարներ կան 2000 թվականից ծնվածների համար:

Այս կետերն ինձ ցույց են տալիս, որ Covid-ը պարզապես արագացրել է անկումը (որը տարածվում էր տնտեսությունից շատ դուրս), որը շարունակվում էր մոտ 2000 թվականից: Այսքան տարիներ անց, արդեն ուշ է պարզապես դադարեցնել արյունահոսությունը: Խոշոր միջամտություններ են անհրաժեշտ. Առաջին քայլը, իհարկե, պետք է գիտակցել, որ խնդիր կա:

Նախկինում հրապարակած բժիշկը պատասխանել է հետևյալ կերպ.

Ես համաձայն եմ քեզ հետ.

Ես այնքան շատ եմ կենտրոնանում երեխաների վրա, քանի որ ա) նրանց համար COVID-ի վտանգը իսկապես անհետանում է, բ) էթիկական առումով նրանք դասական խոցելի բնակչությունն են, և գ) քանի որ Բժշկական արդյունաբերական համալիրը, թվում է, թե դա նրանց համար ավելի շատ է: քան մենք մնացածը:

Եվ վերջապես, քանի որ (գոնե տեսականորեն) մեծահասակները պետք է պաշտպանեն երեխաներին:

Իմ մեկնաբանությունը:

Ձեր վերջին նախադասության վերաբերյալ. Իշխանությունը վերահսկող ձախերի նպատակներից մեկն էլ ընտանիքի միավորի ոչնչացումն է։ Խաղ; հավաքածու; համընկնում!

Մեր երիտասարդ գրողն այնուհետև պատասխանեց մեր երիտասարդ հոգեբանին/կենսաբանին.

Դուք այն անհավանական լավ ամփոփեցիք: Համաշխարհային տոտալիտար բռնապետության ներքո կյանքիս լավ, պոտենցիալ, կյանքի կեսն ապրելու հեռանկարը… ոչ, շնորհակալություն, ես ավելի լավ է մեռնեմ: Եվ ես իրականում նման չեմ մարդկանց մեծամասնությանը: Ես քանակի նկատմամբ որակի մարդ եմ: Ես չափազանց բախտավոր եմ եղել իմ մանկության և վաղ հասունության տարիներին՝ օգտվելու փորձի լայն շրջանակից, և ես զգում եմ, որ նույնիսկ իմ տարիքում լավ եմ ապրել և շնորհակալ եմ այն ​​ամենի համար, ինչ ունեցել եմ: Բայց ես պարզապես չեմ կարող պատկերացնել, թե որքան անհույս կզգայի, եթե ավելի երիտասարդ լինեի: 

Առնվազն ակնթարթորեն մի տարիք տեսնելը, մինչ դա տեղի կունենա մեծ մասշտաբով, և՛ օրհնություն է, և՛ անեծք: Օրհնությունը գալիս է հասկանալուց, որ անհավանական բաները ԿԱՐՈՂ ԵՆ և ԿԱՐՈՂ են գոյություն ունենալ աշխարհում, և կորցրածի մի մասը վերստեղծելու մեկնարկային կետ ունենալը: Անեծքը գալիս է նրանից, ինչպես Սթիվն էր ակնարկում, *իմանալով*, թե ինչ է կորել և բացառապես անընդունելի լինելը դրա հետ: Եվ պետք է զբաղվեմ այն ​​վիշտով, որը ինձ շրջապատող գրեթե բոլորը, թվում է, մոռացել են, կամ գուցե նրանք այնքան բախտավոր չէին, որքան ես էի և երբեք դա առաջին հերթին չզգացին: 

Եվս մեկ մեկնաբանություն կկիսվեմ այս թեմայի շուրջ. Յուրաքանչյուր էակի կյանքում գալիս է մի պահ, երբ նա պետք է դադարի ապրել իր համար և ապրել հանուն իրենից վեր որևէ բանի: Եվ մարդիկ բացառություն չեն: 

Այնուամենայնիվ, մեզ մոտ տպավորություն է ստեղծվել, որ կյանքի նպատակը հնարավորինս երկար ապրելն է, հնարավորինս հարմարավետության մեջ, հարմարություններով շրջապատված և անձնական հաճույք ստանալու համար:

Դա չէր կարող ավելի հեռու լինել ճշմարտությունից: Կյանքի իմաստը, համենայնդեպս իմ տեսանկյունից, և դա իմ սրտում մեծապես ամրապնդվում է այն փաստով, որ սա միակ բաներից մեկն է, որը երբևէ փայլել է խավարի ամենաուժեղ ժամանակներում, ինչ-որ բան ստեղծելն է և փոխանցեք այն իր գեղեցիկ կատարմանն ու պտղաբերությանը, լինի դա մարդու երեխային կյանք տալու հրաշքը, ստեղծագործական կամ գեղարվեստական ​​\u200b\u200bգործի կատարումը, իմաստալից հասարակական նախաձեռնությունը կամ գիտական ​​կամ փիլիսոփայական գաղափարների մի շարք:

Երբ երիտասարդներն իրենք իրենց սպանում են նախքան այս շրջադարձային կետը հասնելը, ԵՎ երբ մենք կառուցեցինք հասարակությունը և դարձրինք այն այնքան բարդ ու լաբիրինթոսային և զուրկ խելամիտ ինտեգրումից, որ նրանց համար գրեթե անհնար խնդիր է դարձել գտնել, ինտեգրվել և օգտագործել: հոգու գործիքները նույնիսկ եթե նրանք գոյատևեին, ապա դա ոչ միայն խանգարում է նրանց ապրել լիարժեք և արդիականացված կյանքով, այլև կրճատում է այդ կատարումը ծնողների համար:

Մենք հասնում ենք սեռական հասունության, և, իմ կարծիքով, մենք կոչված ենք հասնելու ոգու կամ հոգու հասունացմանը նաև մոտավորապես նույն ժամանակ, որպեսզի երկուսն էլ կարողանան համատեղ աշխատել: Ինչպես մարմնի գործիքներն են մարմինը փոխանցելու բանալին, այնպես էլ հոգու գործիքներն են ոգին փոխանցելու և մարմնի կապը ավելի գերակշռող բանի հետ:

Պատահական չէ, կարծում եմ, որ ինչպես աշխարհը, որում մենք ապրում ենք, սպանում է ոգին և թաքցնում ոգու գործիքները սադիստական ​​բարդ գլուխկոտրուկում, որպեսզի երիտասարդները չկարողանան հոգեկան հասունության հասնել մինչև իրենց կյանքում շատ ուշ, այնպես էլ կա այս մղումը. օգտվել համապատասխան հուսահատությունից՝ խրախուսելու երիտասարդներին խեղել իրենց սեռական մարմինը՝ ստելով նրանց և ասելով, որ դա կլուծի նրանց դժբախտությունները, նախքան նրանք հնարավորություն չեն ունենա ըմբռնելու իրենց առջև ծառացած խնդրի ամենաքիչ մասը, և դրանով իսկ վերածելով նրանց. քաղաքական գրավատներ. 

Այդ իսկ պատճառով ես սա անվանում եմ ողորմելի ու խեղված տարիք։ Սա անպտղության, վիժումների և խճճված, մուտանտ կյանքի ամուլ դար է: Մենք ոչնչացրել ենք մեր բերքի ու սերմերի բերրիությունը, թունավորել ենք մեր հողն ու մեր ստորերկրյա ջրերը, մենք ոչնչացրել ենք անթիվ բույսեր ու կենդանիներ և ապշեցուցիչ բնական լանդշաֆտներ՝ հետապնդելով եսասիրությունը, ագահությունը, հարմարավետությունը և անիմաստ նորույթներ արտադրելը, մենք թունավորել ենք։ մեր սննդի մատակարարումը, մարդկանց գիրացնելով, փքված, հիվանդ և ծույլ դարձնելով, մենք ոչնչացրել ենք գեղեցիկ կառուցված լանդշաֆտները, որոնք բնորոշ էին մեր քաղաքակիրթ հասարակությանը, մենք փոխարինել ենք սննդանյութերն ու գեղեցկությունը գրեթե ամեն ինչում անիմաստ աղբով, մեզ սովորեցրել են. Մի քանի սերունդների համար այժմ միանգամայն հետամնաց պատմություն է կյանքի նպատակի մասին, և մենք խեղում և խեղում ենք ֆիզիկական, հոգևոր, ինտելեկտուալ և ստեղծագործ սերունդներ առաջացնելու մեր կարողությունը, որն ապրում է մինչև իր լիարժեք հասունությունը և ծաղկում է իր իսկ պտղաբերությամբ: Եվ մենք ջարդում և խեղում ենք մեր սեփական երիտասարդությունը և տեսնում ենք, որ մեր արտադրածը մեռնում և փչանում է, մինչև անգամ հնարավորություն չունենա:

Դրա համար եմ ասում, որ նողկալի, ողորմելի դարաշրջան է ողջ լինելը, ամենավատ դարաշրջանն է ողջ լինելու։ Որովհետև նախկինում շատ տեղեր կային, որ կարելի էր գնալ նման բաներից խուսափելու համար, եթե դրանք պատահեին իր հասարակության մեջ: Կայսրությունների մեծ մասը, որքան էլ բռնակալ էին, և ես պատրանքներ չունեմ այդ մասին, դեռևս համեմատաբար ծակոտկեն էին: Փախուստի ուղիներ կային. Ամբողջ աշխարհը նվաճված բանտ չէր դառնում։

Դրա համար ես ամեն օր վիշտ եմ զգում, որ ողջ եմ։ Գեղեցիկ բաներ տեսնելու անվերջանալի ողբերգությունը, որոնք կարող էին լինել, մտքի, սրտի, մարմնի և հոգու սերունդները, որոնք մահապատժի են ենթարկվել նախքան դրանք իրականություն դառնալը կամ ստիպել են աճել ամենախճճված և սարսափելի ձևերի մեջ. և նորից իրականության յուրաքանչյուր անկյունում, սկսած ամենափոքր ձեռնարկումից մինչև ամենաանհաղթահարելի երազանքները, ամենավատ հնարավոր մղձավանջն է մոլորակի ցանկացած կենդանի արարածի համար՝ մարդ կամ այլ կերպ: Դա կենդանի սարսափ է, որից անհնար է հայացք գցել։ 

Ահա թե ինչն է ինձ ստիպում նախանձել թռչուններին, թիթեռներին, ծառերին և նույնիսկ ժայռերի վրա աճող մամուռին, քանի որ նրանք բոլորն էլ կատարում են իրենց նպատակը՝ գեղեցկություն դնել աշխարհում և տեսնել, թե ինչպես է այն օգտագործում իր գործիքները լավագույնս։ նույնն անելու կարողություններն ինքնին, նույնիսկ եթե նրանք մահանում են վաղ մահից կամ մեծապես տառապում են այդ ընթացքում, և մենք՝ մարդիկ, ապրում ենք մեր իսկ սարսափելի արարածի խճճված աշխարհում, որտեղ մենք մեր կյանքը դնում ենք գեղեցկության քրտնաջան և սիրառատ ձևավորման մեջ միայն նրա համար: տեսեք, թե ինչպես է այն մեռնում կամ անսարքություն, կրկին ու կրկին ու կրկին ու կրկին՝ հնարավոր ամեն ոլորված ձևով: Եվ սադիստ մարդիկ հնարում են, որ դա տեղի ունենա այնքան ոլորապտույտ և ամենուր, որքան կարող են:

Համենայն դեպս, ես ապրել եմ մինչև մի տարի և ինքս գտել եմ այն ​​գործիքները, որպեսզի հասկանամ, որ դա է իմ նպատակը և արժանապատիվ առաջընթաց գրանցել դրա իրականացման ուղղությամբ: Ոչ ոքի հաջողության երաշխավորված չէ, բայց այս մոլորակի բոլոր բաների հետ կապված մեր ի ծնե իրավունքը այդ իրական շանսին հասանելիություն ունենալն է: Եվ այն, ինչ ես հույս ունեմ, որ կկարողանամ անել, և իմ կյանքի վերջին նպատակը, այն է, ինչ գտել եմ ուրիշների հետ: 

Մեզանից նրանք, ովքեր հասկանում են այդ նպատակը, չեն կարող թույլ տալ, որ վիժման դարաշրջանը շարունակվի: Մենք պետք է աշխատենք այս գարշելիությունը բուժելու և կորցրածը վերստեղծելու ուղղությամբ: Մենք պետք է անցնենք աշխարհում այդ իսկական նպատակը վերագտնելու և նրանում գեղեցկություն, ոգի և պտղաբերություն ստեղծելու և նորից ծաղկելու ճանապարհով: Որպեսզի այդ գեղեցկությունը չմեռնի, և որ նրանք, ովքեր գալիս են մեզանից հետո, հնարավորություն ունենան փախչել խեղված գոյության կործանումից, կորցնելուց խուսափելու համար, նախքան իրենց սեփական դառնալը, և գուցե, ի վերջո, ստեղծեն ինչ-որ այլ բան: 

Վերջապես, մի ​​երիտասարդ մանկավարժ, ով մոտ 18 ամիս հոդվածներով հանդես է եկել Բրաունսթոունում և վերջերս գիրք է հրատարակել Covid-ի արձագանքի վերաբերյալ, ավելացրել է հետևյալը. 

Մի քանի օր առաջ սկսելուց ի վեր ես բավականին շատ եմ մտածել այս թեմայի մասին: Ես շատ եմ ցավում քո կործանարար կորստի համար, Սթիվ: Մեր աշխարհին կատարվածի հետևանքով առաջացած ցավը, զայրույթը, հիասթափությունը, վիշտը և հուսահատությունը շոշափելի են: 

Նիհիլիզմի ձևը կարող է դրսևորվել, երբ մարդն իրազեկ է դառնում գրեթե յուրաքանչյուր պետական ​​հաստատությունում այդքան մեծ կոռուպցիայի մասին և զգում է այդ փտած հետևանքներից շատերը: Ինչպես ասվեց ավելի վաղ գրառման մեջ, «որոշակի պահից հետո դա սարսափելի է զգում»: Դա ինձ ստիպում է ավելի շատ գնահատել բոլորիդ, ովքեր շարունակում են պայքարել լավ պայքարում:

Կցանկանայի ասել, որ ես իմ ընտանեկան, սոցիալական և աշխատանքային միջավայրում բավականին երիտասարդների կողքին եմ, ովքեր դեռ խանդավառ են և ապագայի հույսով: Այդ հույսի մի մասը պայմանավորված է նրանց դեմ աշխատող գլոբալ ուժերի անտեղյակությամբ, մի մասը հավատքի վրա է հիմնված, և որոշ մասը երիտասարդության ոգևորությունն է, որը չի մարել, չնայած այն ամենին, ինչ նրանք զգացել են Covid-ի արձագանքման ժամանակ:

Այս անցած շաբաթավերջին, օրինակ, ես ներկա էի անվճար համայնքային արտադրության

Ռոբ Գարդների Աստծո Գառը, որին բազմաթիվ երիտասարդներ մասնակցել են մեծահասակների հետ նվագախմբում, երգչախմբում և որպես մենակատարներ։ Գեղեցիկ և ոգեշնչող էր որպես երաժշտական ​​արտադրություն, բայց նույնքան շատերի կամավոր համախմբման շնորհիվ՝ բարձրացնելու միմյանց և իրենց համայնքը:

Այն աշխատանքը, որը մենք անում ենք Բրաունսթոունում, ճշմարտությունն ասող այլ կազմակերպությունների հետ համատեղ, մասամբ պայմանավորված է մեր աշխարհում ամեն ինչ լավը պահպանելու մտադրությամբ, և դեռ շատ լավ բան կա: Մարդկանց մեծամասնությունը չի ցանկանում այն ​​ապագան, որը մղում են սակավաթիվ էլիտաներն ու գլոբալիստները: Ես հուսով եմ, որ սովորական քաղաքացիները, ովքեր իրականում կատարում են հասարակության աշխատանքը և կազմում են մեր բնակչության մեծ մասը բոլոր երկրներում, կասեն «ոչ այլևս», և ալիքը կշրջվի: Մենք սկսում ենք դա տեսնել DEI-ի, ռազմատենչ գենդերային գաղափարախոսությունների, արմատական ​​սոցիալական արդարության, սննդամթերքի արտադրության մեջ կառավարության միջամտության և այլ խնդիրների հետ մղումով:

Վտանգի տակ լինելով սովորական թվալ՝ մենք երբեք լուսավոր սենյակում չենք ասում՝ «Միացրե՛ք մութը», և եթե ասեինք, մենք չէինք կարողանա դա ընկալել: Ընդհակառակը, բոլորովին մութ սենյակում կարելի է տեսնել լույսի մի կծիկ: Ես հավատում եմ, որ մենք կարող ենք լույս բերել այս մութ ժամանակներին՝ կատարելով մեր բաժինը, հույս ունենալով և հավատալով, որ Աստված լավ բաներ է ցանկանում այս երկրի և նրա վրա գտնվող մարդկանց համար: Նրանց համար, ովքեր չեն հավատում Աստծուն, թվում է, որ համահունչ է բնության օրենքներին, որ թեև չարը գործում է բարի բաների դեմ, պետք է լինի նույնքան հզոր ուժ, որն աշխատում է բարու համար: Պատմությունը դա ցույց է տալիս։

Շնորհակալություն բոլորին ձեր սրտանց և խորապես մտածված գաղափարներով կիսվելու համար: Հուսով եմ, որ մենք կշարունակենք բարձրացնել և աջակցել միմյանց, նույնիսկ եթե աշխատում ենք կոռուպցիայի և ծանր մարտահրավերների դեմ:

40-ից ցածր տարիքի խմբից բարձր և հստակ լսելով, 40-ից բարձր տարիքներս պատրա՞ստ են իրենց վրա վերցնել և պատասխանատվություն ստանձնել ներկայիս ողբերգական դրության համար, և ի՞նչ ենք անելու դրա դեմ: Գնդակը մեր դաշտում է, և ժամանակը սպառվում է: Մենք պետք է վերականգնենք այն ինստիտուտները, որոնք այս երկիրը դարձրել են պատմության մեջ ամենահաջողակը, գոնե բնակչության այն մասնաբաժնի առումով, որը հնարավորություն է ունեցել օգտվելու այդ հաջողությունից, անկախ նրանից, թե դրանք սահմանված են: Սա կտրուկ հակադրվում է ներկայիս մանտրային. Դուք ոչինչ չեք ունենա, և դուք երջանիկ կլինեք: 

Սեփականություն ասելով ես նկատի չունեմ միայն ֆիզիկական ունեցվածքը: Ինչպես պարզ է դարձել Բրաունսթոունի երիտասարդ մասնակիցների գրառումները, դա նաև պետք է նշանակի սեփականություն և ակտիվ մասնակցություն. 1) մեր ընդհանուր մշակույթին. 2) հավատքի վրա հիմնված կապ հավիտենականի հետ. 3) ընտանիքի աշխուժացում. և 4) վերադարձ մեր սահմանադրական հանրապետության սկզբունքներին։ Այս բոլոր բաները կախված են թելից, և երիտասարդ սերունդները վճարում են, և կշարունակեն վճարել շատ ծանր գին այնքան ժամանակ, քանի դեռ այդ կետերը չեն քննարկվում: 

Միգուցե, պարզապես միգուցե, մենք կարող ենք սկսել 4-ից^th կետը ցանկի մեջ՝ ստանալով ճիշտ որոշում Մուրթի v. Միսուրի Առաջին փոփոխության գործը. Վերջին անգամ, երբ ստուգեցի, Գերագույն դատարանի բոլոր դատավորները 40 տարեկանից բարձր էին: