Տեսլական նոր լիբերալիզմի համար

Ազատությանն ուղղված շարժումը, որը անշեղորեն աճեց և ուժեղացրեց կառավարության և կորպորատիվ հարկադրանքի դեմ ընդդիմությունը վերջին չորս տարիներին, տվել է խնդիրների և մեղավորների բազմաթիվ փայլուն վերլուծություններ: Այնուամենայնիվ, թանկարժեք քիչ ժամանակ է ծախսվել մտածելու համար, թե ինչպես կարող է ավելի լավ հասարակություն աշխատել, և ինչ կառուցողական հաջորդ քայլեր կարող են ձեռնարկվել դրան հասնելու համար:

Վերլուծաբանների մեծամասնությունը բավական է մատնանշելով, թե ինչպես է գլոբալիստական ​​արևմտյան վերնախավն այժմ իրենց բնակչության թշնամին, և որքա՜ն լավ կլիներ, եթե նրա առաջապահը վտարվեր և պատասխանատվության ենթարկվեր: Բայց դրանից բացի, ոչ ոք շատ բան չունի ասելու՝ կա՛մ այն ​​պատճառով, որ կարծում է, որ ամեն ինչ կարելի է շտկել՝ ձերբազատվելով չարագործներից, կա՛մ այն ​​պատճառով, որ պարզապես չափազանց դժվար է գտնել մեր ներկայիս համակարգի այլընտրանքը, որն ի վերջո չի փլուզվի: մեր գլխի շուրջը նույն պատճառներով, ինչ վերջինն արեց: 

Արդյո՞ք սա «Աստղային պատերազմների» ֆիլմ է, թե՞ ձեր երեխայի ապագան մեզանից է կախված:

Եկեք մի փոքր մտածողության փորձ կատարենք. ենթադրենք, որ մենք ունեինք մի կախարդական տիեզերանավ, որը կարող էր ցանկացած մարդու, ում կամենում ենք, տեղափոխել այլ տիեզերքի դրախտ: Ֆաուչին, Գեյթսը, ողջ WEF-ը, բոլոր միլիարդատերերը, որոնք ձեզ դուր չեն գալիս, բոլորը, ում առաջադրում է Նովակ Ջոկովիչը և այլն, բոլորը առաքվել և կայանվել են ինչ-որ տեղ տեսադաշտից և մտքից հեռու, այլևս չվերադառնալու համար:

Ի՞նչ է սպասվում այն ​​կազմակերպություններին, որոնք ղեկավարել են այս մարդիկ այն օրը, երբ թոփ շները մշտապես դուրս գան բեմից: Ի՞նչ են ակնկալում նրանց ուղեղային կենտրոններից, նրանց ժառանգներից, կրթական համակարգերից, նրանց հնարավորություն ընձեռող բյուրոկրատների լեգեոններից, նրանց միլիոնավոր համախմբված մտավորականներից, նրանց քաղաքական կուսակցություններից, նրանց արթնացած համալսարաններից և նրանց ջենթլմենական ակումբներից: Իսկ ի՞նչ պետք է ակնկալել, որ տեղի կունենա տրավմատացված, ատոմիզացված, արթնացած երիտասարդության հետ, որը նրանք թողնում են իրենց հետևից:

Այն երևակայությունը, որ պարզապես «Թշնամուց» ազատվելը կհրահրի կառուցողական մտածողության և ընկերակցության ինքնաբուխ բռնկում մնացողների միջև, եղբայրական սիրո և տիեզերական ըմբռնումների կումբայական պահը, ողբալիորեն մոլորված և մանկական է: Team Sanity-ն, ընդհակառակը, պետք է մտածի մեծահասակների պես: Մենք այստեղ իրական պատմության մեջ ենք ապրում, ոչ Return of the Jedi. Համակարգը, ստեղծված «Թշնամու» ոչխարների հետ միասին, կշարունակի գործել այնպես, ինչպես նախկինում, այլ պատասխանատուներով, ովքեր արտաքինից շատ նման են, և ովքեր կշտապեն լրացնել իրենց նախորդների թողած թափուր տեղերը:

Խնդիրը, որին մենք բախվում ենք, շատ ավելի խորն է, քան մի քանի հազար փտած ձու: Գոյություն ունեցող համակարգի եզրերի շուրջ պտտվելը, ինչ-որ կերպ «շտկել» այն՝ ախտահանելով այն չարագործներից, այնքան էլ բավական չի լինի, որպեսզի մեզ վերադարձնենք ուղու վրա: Ավելի շուտ, բուն համակարգի մեծ հատվածները պետք է ամբողջությամբ քանդվեն և փոխարինվեն մի բանով, որն իսկապես հեղափոխական է: Գլոբալիստական ​​վերնախավի օրակարգին հակադրվելը միայն մի փոքր մասն է այն բանի, թե ինչ պետք է տեղի ունենա ավելի լավ տեղ հասնելու համար: Իրական լուծումը պետք է սկսվի իրատեսական պատկերացումներից այն մասին, թե ինչ ստեղծել ներկայիս կառույցների փոխարեն և ինչպես հասնել նման փոփոխության, թեկուզ միայն մեր երկրում և ցավալիորեն դանդաղ:

Հավերժական թշնամու պարզեցված պատմությունները և արագ շտկվող լուծումները որոշ ժամանակ անց ձանձրալի և ծույլ են հնչում: Եթե ​​շատ եք կարդում «տեսեք, թե ինչ է փորձում են մեզ հիմա անել» պատմություններով, թաքուն սկսում ես հիանալ այդ բլիփներով: Դա նման է կրկնության Խաղը Thrones, որտեղ ամբողջ շոուն տանում են վատերը: Դուք չեք կարող սպասել տեսնելու նրանց հաջորդ չար հանճարի ծրագիրը, և, ի վերջո, ցանկանում եք լինել նրանք կամ ամուսնանալ նրանց հետ, քանի որ նրանք են, որտեղ բոլոր գործողություններն են:

Մենք պետք է դադարենք մեր թշնամիներով հիանալով զոհեր լինելուց և մեր իսկ ապագայի դերասան դառնալ: Մենք պետք է մշակենք մեր սեփական ծրագրերը։ 

Այդ առումով, մենք այստեղ ուրվագծում ենք հույսի մի պատմություն, որը ուսումնասիրել ենք մեր գրվածքներում վերջին չորս տարիների ընթացքում՝ հիմնվելով վերջին 20 տարվա մեր հետազոտությունների վրա: Սա մի պատմություն է, որը մենք փորձում ենք լինել մեր մի մասը՝ ստեղծելով նոր գիտական, բժշկական և կրթական կազմակերպություններ, որոնք հիմնված են Բրաունսթոուն ինստիտուտի ինտելեկտուալ ուժի և առաջամարտիկ ոգու վրա. scienceandfreedom.org և novacad.org. Մենք խրախուսում ենք ձեզ նման հազարավոր համախոհների՝ ստեղծել նմանատիպ նախաձեռնություններ ձեր սեփական համայնքներում:

Տեղականից մինչև համաշխարհային

Փորձեք պատկերացնել բարգավաճ, ինքնավստահ արևմտյան աշխարհը 20 տարի հետո: Մտածեք, թե ինչպես կուզենայիք, որ կյանքը լիներ տեղական համայնքներում, որտեղ մարդիկ ապրում են իրենց օրերի մեծ մասը: Մտածեք այն պետությունների մասին, որտեղ լինելու է իշխանությունների մեծ մասը, և մեծ երկրների մասին, որոնք հարաբերություններ կունենան այլ երկրների հետ: Ստորև մենք ուրվագծում ենք մի ապագա, որը մենք կարող ենք աշխատել, բայց միանգամայն տարբերվում է մեր ներկայից և անցյալից:

Տեղական մակարդակում մենք պատկերացնում ենք ընտանիքին ուղղված համայնքներ, որոնք պատասխանատու են իրենց առողջության, կրթության, բարեկեցության, սոցիալական կյանքի և ոստիկանության մեծ մասի համար: Մենք մտածում ենք գյուղերի, արվարձանների կամ գրեթե ցանկացած որոշակի ֆիզիկական վայրի մասին մեր երկրներում, որտեղ կանոնավոր ֆիզիկական փոխազդեցություն կա իր բնակիչների միջև: (Instagram և Facebook ցանցերը ներառված չեն համայնքի մեր սահմանման մեջ):

Այս հիմնական համայնքները կարող են լինել մի քանի հազարի չափ, ինչպես գյուղական գյուղը, կամ մի քանի դեպքերում՝ մի քանի միլիոնի չափ: Բնակիչները պետք է տնօրինեն այդ վայրերը՝ պատասխանատվություն կրելով այնտեղ ապրողների բարեկեցության համար։ Սա կարող է որոշ հանգամանքներում պահանջել նրանց զինված լինել արդյունավետ ոստիկանական գործունեության համար: Այս համայնքները նաև ավելի մեծ կառույցների մաս կկազմեն, որոնք կարող են դիմակայել օտարերկրյա ներխուժմանը և որոշակի վերահսկողություն ձեռք բերել հսկայական կորպորացիաների վրա, սակայն հիմնական միավորը, որտեղ մարդկանց մեծ մասն ապրում է ժամանակի մեծ մասը, կլինեն ուժեղ տեղական համայնքները, որոնք մեծապես ներդրումներ են կատարում իրենց երեխաների ապագայի համար:

Մեր տեսլականի հիմքում ընկած է ոչ թե այն համոզմունքը, որ առողջ համայնքներ ձեռք բերելու համար մարդիկ պետք է կուրորեն նորից ընդունեն ընտանեկան արժեքների Brady Bunch-ի ոճը, այլ ավելի շուտ այն գիտակցումը, որ կենսունակ համայնքները պետք է պատկանեն նրանց, ովքեր ակտիվ մասնակցություն ունեն իրենց ապագայում, որոնք ապահովում են. այդ համայնքների կյանքը գալիք դարերում։ Երեխաներ չունեցող համայնքները պարզապես կմահանան, և կարող են նաև իրենց հողերը հանձնել միգրանտներին և ուրիշներին, ովքեր չունեն իրենց կյանքի ուղու մահվան ցանկությունը:

Հետևելով այս մտքին՝ մենք նախատեսում ենք, որ տեղական համայնքներում հիմնական որոշումները կընդունվեն հաջորդ սերնդի ծնողների և «խնամակալների» կողմից: Ղեկավար պաշտոններ զբաղեցնելու համար ապագա խնամակալները կարող են որդեգրել, կիսել դաստիարակության պարտականությունները, որոշ ժամանակ հոգալ համայնքի «մշակութային մանուկների» մասին, պաշտպանել համայնքը՝ պայքարում ֆիզիկական ռիսկի դիմելով կամ այլ կերպ լինել ապահովելու մաս: և փայփայելով ապագան:

Այսօր Արևմուտքում գտնվող որոշ վայրեր, ինչպիսիք են եկեղեցու հովանավորության տակ գտնվող վայրերը, ժառանգել են համայնքային կառույցներ, ինչպես այն, ինչ մենք նկարագրեցինք վերևում: Բնիկ համայնքները նույնպես ունեն «երեցներին» և ընտանիքներին գնահատելու հարուստ ժառանգություն: Այն ավելի բարձր կարգավիճակը, որ այս մշակույթները շնորհում էին նրանց, ովքեր կրում են համայնքի ապագան, հենց այն պատճառով, որ նրանք գոյատևեցին այդքան երկար: 

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից Արևմուտքում շատ վայրեր ներկայումս կողմնորոշված ​​են դեպի անհատի փառքը, փողը, իշխանությունը և այլ թմրամոլությունը: Երկարաժամկետ հեռանկարում այդ հակումները կործանարար են: Այն, ինչ պետք է տեղի ունենա, օրենսդրության և սոցիալական ինստիտուտների կտրուկ փոփոխությունն է, որպեսզի էապես մեծացվի ապագան կրող տարրերի նշանակությունը համայնքում: Սա ներառում է հոգատարության, դաստիարակության, մայրության և հայրության գնահատում:

Համայնքի ապագայի մեջ ներդրումներ կատարողների համար ավելի մեծ գնահատանք ներդնելը նաև նշանակում է, որ մյուսները՝ նրանք, ովքեր ջանք չեն գործադրում դեպի համայնքային ապագան, պետք է ակտիվորեն ցցվեն: Դա իրագործելու ուղիներից մեկը պնդելն է, որ կարևոր տնտեսական և բյուրոկրատական ​​դերերը կարող են զբաղեցնել միայն նրանք, ովքեր զգալի ներդրումներ են կատարել իրենց համայնքի ապագայում: Օրինակ, բարձր մակարդակի պաշտոնների կամ ռեսուրսների հասանելիությունը, ինչպես բարձրագույն համալսարաններում պաշտոնները, պետք է տրվի միայն ծնողներին և խնամակալներին: Սա կարող է աշխատել հավակնոտ երիտասարդ գիտնականների համար, եթե, օրինակ, նրանք երեխաներ ունենան, որպեսզի իրենց իրավասու լինեն նման պաշտոնների համար, բայց տատիկներն ու պապիկները մեծ մասամբ զբաղվում են երեխաների դաստիարակությամբ:

Մենք սովորելու շատ բան ունենք ավելի ավանդական հասարակություններից, որտեղ տատիկներն ու պապիկները, նրանցից շատերը տնային տնտեսություններում, որտեղ մի քանի սերունդ համատեղ բնակվում են, նշանակալի դեր են խաղում թոռների դաստիարակության գործում: Այս տեսակի համատեղ պատասխանատվությունն ամրապնդում է ընտանեկան կապերը, ծնողներին ազատում է ավելի ակտիվ տնտեսական և սոցիալական դերեր ստանձնելու համայնքում, ինչպես նաև հարգանք է սերմանում երեխաների մեջ իրենց մեծերի իմաստության և փորձի նկատմամբ: Համայնքում ծնողներին և խնամակալներին տրվող ավելի մեծ կարգավիճակը կօգնի նաև վերաինտեգրվել ծնողական դաստիարակությունն ու խնամքը կարևոր հաստատությունների ինքնապատկերում: Հարգանքը նրանց հանդեպ, ովքեր հոգ են տանում մեր ապագայի մասին, փոխարինում է մեր ներկա իրականությանը, որտեղ հոգատար աշխատանքը թաքնված է և կատարվում է ենթադրյալ «փոքր էակների» կողմից, որոնք այնուհետև չեն մրցում փառքի և փողի համար, այն բաները, որոնք ներկայումս իրական կարևորություն են համարվում: 

Կողմնորոշման այս առանցքային փոփոխությունը պետք է տեղի ունենա տեղական մակարդակում, բայց պետք է իրականացվի ամբողջ երկրի կողմից: Միայն որոշակի տարիքի հասնելը (օրինակ՝ 18 կամ 21) այլևս բավարար չի լինի համայնքի լիարժեք անդամ համարվելու համար: Մարդը պետք է ակտիվ մասնակցություն ունենա համայնքի պահպանման գործում, որպեսզի արժանանա այդ համայնքում քաղաքացիության լիարժեք իրավունքներին: 

Մենք վերջին 50 տարիների ընթացքում տեսել ենք, որ տարիքային իրավունքի վրա հիմնված անմիջական հասանելիությունը ինքնագոհություն և ազատություն է ծնում: Բոլորը սպասում են, որ մյուսները պաշտպանեն համայնքը և ապահովեն նրա ապագան։ Կենտրոնական իշխանությունն այնուհետև ձեռնամուխ է լինում ընտանիքի և համայնքի վրա՝ օտարելով մարդկանց միմյանցից և նրանց կախման մեջ դնելով պետությունից:

Կառավարության կողմից տրվող իրավունքների և համայնքային պարտավորությունների բացակայության այդ համակցությունը ձախողեց Արևմուտքը: Պարտականությունների բացակայությունը հանգեցրել է զգոնության կորստի, որը պարարտ հող է ստեղծում ագահների և հզորների կողմից տիրանալու համար: Որպեսզի համայնքները և քաղաքացիական արժանիքները, որոնք նրանք քարոզում են, վերադառնան, համայնքները պետք է իրական իշխանություն ունենան իրենց երիտասարդության վրա: Անհատները պետք է զբաղեցնեն իրենց տեղը որպես քաղաքացի համայնքում, և այդ համայնքը պետք է իշխանություն ունենա դատելու, թե ինչ տեսակի ջանք է արժանի: Ոմանք կարող են սա համարել ոչ ազատական, բայց մենք կհակադարձեինք դրան, ընդհակառակը, այլասերված է, որ կառավարություններին թույլ է տրվել այդքան արդյունավետ կերպով ոչնչացնել համայնքներն ու ընտանիքները՝ քթից հանելով նրանց երիտասարդությունն ու ապագան: 

Այս տեղական համայնքներում կգործեն բարձր ոչ բյուրոկրատական ​​կրթական և առողջապահական համակարգեր: Այս համակարգերը պետք է ուղղված լինեն քննադատական ​​մտածողության, ճկունության և առողջ սովորությունների խթանմանը, ինչպես նաև սոցիալական լրատվամիջոցների և ինտերնետի կախվածություն առաջացնող բնույթին և ինքնասիրահարված ազդեցությանը: Տեղական համայնքները և նրանց դպրոցները կհասկանան, թե ինչպես վարվել սոցիալական մեդիայի և այլ ժամանակակից տեխնոլոգիաների բացասական կողմերի հետ՝ ոչ թե ամբողջությամբ հրաժարվելով դրանցից, այլ սահմանափակելով դրանց առավել վնասակար հետևանքների ազդեցությունը: Ինչպես մենք այժմ ունենք վարորդական իրավունքներ, մոլախաղերի մասին օրենքներ և սննդի ստանդարտներ, որոնք օգնում են բնակչությանը առավելագույն օգուտներ քաղել տեխնոլոգիայից, այնպես էլ համայնքները կմշակեն, թե ինչպես առավելագույն օգուտ քաղել այլ ասպարեզներում տեխնոլոգիական նորարարություններից: 

Օրինակ, տեղական համայնքը կարող է սահմանել նորմ, որ առավոտներն անցկացվում են առանց թվային սարքերի, որպեսզի օգնի բոլորին կենտրոնանալ: Մեկ այլ համայնք կարող է գանձել մարդկանց՝ զանգվածային էլ. նամակներ ուղարկելու միջոցով բոլորի ուշադրությունը պահանջելու համար: Արհեստական ​​ինտելեկտը կարող է խրախուսվել և համատեղ մշակվել որոշ ոլորտներում, օրինակ՝ առողջական ախտորոշումը, և խուսափել այլ ոլորտներում, օրինակ՝ կիբերսեքսում: Ավելի շատ մշակութային նորարարություններ կարելի է պատկերացնել: Տեղական համայնքների գործը կլինի պարզել, թե ինչպես լինել ժամանակակից՝ առանց անմիտ դառնալու:

Իրենց մեծապես ընդլայնված լիազորություններով այս տեղական համայնքները կդառնան ուժեղ և ճկուն վայրեր, որոնք լիովին պատրաստ կլինեն թմրավաճառների կամ անցանկալի միգրանտների հետևից, և հաճախ իրենց օրենքները սահմանելու և դրանք արագորեն կիրառելու համար: Սա կարող է թվալ 18-ից մի բան^th դարում, սակայն այս տեղական համայնքները կտեղակայվեն ավելի մեծ կառույցներում և, հետևաբար, կշահեն հզոր ազգային բանակներից և միջազգային խոշոր կորպորացիաների դեմ ազգային հակադարձումից: Սինգապուրը և Շվեյցարիայի համայնքները որոշակիորեն մոտ են նրան, ինչ մենք ունենք, բայց մեր տեսլականը ներառում է համայնքի այն տարրերի ավելի հստակ հզորացում, որոնք սնուցում են ապագան:

Ինչպիսի՞ն կլինեն վերհամայնքային պետություններն ու փոքր երկրները քաղաքականապես այս ապագայի մեր տեսլականում: Նրանց կառավարական պարտականությունները կկազմեն մոտավորապես այն, ինչ նրանց վերապահված էր ինչպես ԱՄՆ-ի, այնպես էլ ԵՄ-ի վաղ պատմության մեջ, ինչպիսիք են պաշտպանությունը և առևտուրը: Կրթության, բարեկեցության կամ առողջապահության կազմակերպման գործում կենտրոնական իշխանությունների դերը գործնականում չի լինի: Ինչպես մենք ունենք նախկինում կարծիք է հայտնել, մենք կարծում ենք, որ մեր ապագան խիստ դաշնային է, և մենք դա չենք տեսնում որպես հետքայլ: Նոր տեխնոլոգիան այն դարձնում է առաջընթաց: 

Մենք վերանայում և ընդլայնում ենք ստորև մեր մտքերն այն մասին, թե ինչպես կարող է աշխատել այս «Ֆեդերալիզմ 2.0»-ը, և այն կարևոր դերերը, որոնք խաղում են քաղաքացիները, որոնք նրանք մեծ հաշվով անտեսում են այսօր:

Ֆիքսված ֆեդերալիզմ

Ֆեդերալիզմը գործելու և խոշոր կորպորացիաների և կենտրոնական բյուրոկրատիայի միջև դաշինքները առանձին պետությունների իշխանությունը զավթելուց կանխելու համար անհրաժեշտ են մի քանի նոր տարրեր, ինչպես դա տեղի է ունեցել ժամանակի ընթացքում վերջին երկու դարերի բոլոր արևմտյան դաշնություններում: Այդ գրավումը սովորաբար տեղի է ունենում արտակարգ իրավիճակները չարաշահելով՝ կենտրոնում ավելի շատ իշխանություն հավաքելու համար, ինչպես դա հիանալի կերպով պատկերված էր 2020 թվականից ի վեր:

Դրա դեմ հիմնական վահանը քաղաքացիների հավերժական զգոնությունն է՝ գործարկված երեք հիմնական տարրերով. 

Նախ, ժողովրդավարությանը անհրաժեշտ կլինի չորրորդ իշխանություն, որը ուղղված կլինի բյուրոկրատիայի բարձրագույն ղեկավարներին և ցանկացած խոշոր հասարակական կազմակերպությունների նշանակմանը և վերահսկմանը: Չորրորդ իշխանության գործն է զերծ պահել մյուս երեք իշխանություններին՝ դատական, օրենսդիր և գործադիրին, դավաճանությունից, և մեծացնել այն աստիճանը, որով իշխանությունն իրականում իրականացվում է ժողովրդի կողմից: 

Չորրորդ իշխանության հիմնական գործունեությունը տեղի է ունենում միջոցով Քաղաքացի ժյուրի հանձնարարված է նշանակել վիճակագրական կազմակերպություններում, խոշոր բարեգործական կազմակերպություններում, դատական ​​համակարգում, պետական ​​լրատվամիջոցներում, պետական ​​կարգավորող մարմիններում, ոստիկանությունում և այլնի բարձրաստիճան չինովնիկներին: Այս չորրորդ իշխանության ղեկավարներն իրենք կնշանակվեին քաղաքացիական ժյուրիների կողմից։ Չորրորդ իշխանությունը և՛ կսահմանի քաղաքացիներին, և՛ կորոշի նրանց պատասխանատվության առանցքային մասերը իրենց համայնքների և պետությունների պահպանման համար:

Չորրորդ իշխանությունը նույնպես կկազմակերպեր արտադրությունը լուրեր քաղաքացիների կողմից, որպեսզի քաղաքացիները չհեղեղվեն փողի վրա հենված ԶԼՄ-ներով և ստուգեն քաղաքական գործիչներին և բյուրոկրատական ​​կառույցներին:

Երկրորդ, առանձին պետությունը ոչ միայն կունենա իր սեփական բյուրոկրատիան՝ գործերը վարելու համար այդ նահանգում, այլ նաև կվերցնի ամբողջ երկրի ընդհանուր բյուրոկրատիայի մի մասը ղեկավարելու բեռը՝ այլ պետությունների հետ ռոտացիոն կարգով: Այսպիսով, ասենք, ԱՄՆ պաշտպանության նախարարությունը 20 տարի ժամկետով կտեղակայվեր Տեխասում, որից հետո այն կփոխարինվեր այլ նահանգ։ Նախարարությունները և կառավարությունները կշփվեն հեռակա կարգով, այլ ոչ թե կտեղակայվեն մեկ մայրաքաղաքում՝ դրանով իսկ չեզոքացնելով մայրաքաղաքի դերը՝ որպես ֆիզիկական թիրախ խոշոր կորպորացիաների և գերհարուստների համար՝ կոռումպացնելու և տիրանալու համար:

The Կենտրոնական բյուրոկրատիան այդպիսով ֆիզիկապես կբաժանվի և կբերեն առանձին պետությունների խնամակալության տակ, որոնք կպահեն այն ազնիվ: Նմանատիպ կառույց կընդունվի ԵՄ-ի և այլ ժամանակակից դաշնային համակարգերի կողմից: Ինտերնետային տեխնոլոգիան, որը մեր նախնիների համար անհասանելի է, հնարավոր է դարձրել ֆեդերալիզմի այս տեսակը:

Չնայած ինտերնետի հրաշքներին, համակարգման խնդիրներ կառաջանան կենտրոնական բյուրոկրատիայի տարբեր մասերի միջև ֆիզիկական տարանջատման պատճառով, բայց մենք այդ խնդիրները նախընտրելի ենք համարում կոռուպցիայի և ֆաշիզմի խնդիրներից, որոնք զարգանում են, եթե կենտրոնական բյուրոկրատիան լինի մեկ տեղում: . Այդ ռիսկն իրական է. մենք այսօր տեսնում ենք, որ այն դրսևորվում է ամենուր: Մայրաքաղաքը ժամանակի ընթացքում սկսում է ղեկավարվել տեղական համայնքներից և պետություններից բաժանված չինովնիկների և քաղաքական գործիչների կողմից, որոնք ի վերջո ստեղծում են պատմություններ և քաղաքականություն, որոնք վնասում են իրենց ժողովրդին, քան օգնում: 

Ապագայում մեզ դեռ պետք կգան կենտրոնական կառավարություններ, որոնք կկազմակերպեն հզոր ազգային բանակներ և հնարավորություն կտան ազգերին դիմակայել խոշոր կորպորացիաների կամքին, բայց մենք կարող ենք և պետք է այս կենտրոնական կառավարությունները այլ կերպ վարենք:

Երրորդ, նոր դաշնագիր պետք կլինի ինչպես այլ երկրների, այնպես էլ խոշոր կորպորացիաների հետ: Օրենքների և պայմանագրերի ներկայիս համակարգը, որոնց միջոցով էլիտաները, ըստ էության, ստրկացրել են մեզ բոլորիս, պետք է գրեթե ամբողջությամբ լքված լինի: Նոր դաշնագրում խոշոր կորպորացիաները տվյալ ազգի կողմից կվերաբերվեն ճիշտ այնպես, ինչպես կվերաբերվեն մեկ այլ ազգի հետ. անխուսափելիորեն այնտեղ, հնարավոր է ընկեր, երբ հարմար է, բայց ըստ էության պոտենցիալ մրցակից:

Մնում են շատ մանրամասներ, որոնք մենք կարող ենք ընդլայնել, բայց եկեք միայն նշենք մեկ հատկապես կարևոր առաջարկ, որը մենք ունենք, թե ինչպես կարող է գործել նոր ուխտը: Նկատի ունեցեք խոշոր կորպորացիաների հարկումը, որոնք ներկայումս հիմնականում խուսափել են հարկերի իրենց արդար բաժինը վճարելուց՝ դրանով իսկ ավելացնելով մեր մնացած վճարած հարկերը: Մեջ 3 տարի առաջվա թուղթ մենք մշակեցինք, թե ինչպես կարող են այդ կորպորացիաները հարկվել հարկային համակարգի հիման վրա, որի դեպքում խոշոր կորպորացիաներին պարզապես հաշիվ է ուղարկվում այն ​​մասին, թե հարկային գրասենյակը համարում է այն շահույթի արդար հատվածը, որը նրանք ստանում են ամբողջ երկրում: Շատ կարևոր է, որ կորպորացիաների համար բողոքարկման իրավունք կամ այլ իրավական միջոցներ չեն լինի՝ համակարգը շեղելու համար: 

Ցանկացած խոշոր կորպորացիա, որը կհրաժարվի վճարել նման հարկերը, կհայտարարվի ահաբեկչական կազմակերպություն, որի առաջնորդները կհետապնդվեն ազգային բանակի ողջ հզորությամբ, եթե նրանք չորոշեն պարզապես չգործել այդ երկրում: Ճիշտ այնպես, ինչպես ժամանակակից Սինգապուրում, ընկերություններին հաճախ ողջունում և խնամում են, բայց հիմնականում վերաբերվում են որպես հյուրերի: Այս նոր ուխտը գործադրելու համար անհրաժեշտ է բանակ և բյուրոկրատիա, և հաճախ նաև միջոցներ՝ թույլ չտալու բնակչության գաղտնի մուտքը:

Վերոնշյալը երեք հիմնական հատկանիշներն են, որոնք մենք տեսնում ենք, որոնք պետք է լինեն, որպեսզի ապագայում պետություններն ու երկրները լավ գործեն և խուսափեն այն խնդիրներից, որոնք այժմ ունենք: Տեղական և պետական ​​մակարդակի նոր առանձնահատկությունները ուժեղացնում են միմյանց. ուժեղ, ինքնավստահ համայնքները ծնում են ավելի խելացի, առողջ և վստահ քաղաքացիներ, ովքեր կարող են պահպանել անխուսափելի բյուրոկրատիան և վերակողմնորոշել ինչպես այն, այնպես էլ խոշոր կորպորացիաները՝ օգուտ քաղելու քաղաքացիներին: Միևնույն ժամանակ, արդյունավետ կենտրոնական իշխանությունը, որն ուղղված է իր ժողովրդի կարիքներին, տեղական համայնքներին հնարավորություն է տալիս անել այնպիսի բաներ, որոնք վեր են առանձին համայնքների հնարավորություններից, օրինակ՝ դիմակայել օտարերկրյա ներխուժումներին և չարաշահումներին հսկայական բազմազգ կազմակերպությունների կողմից:

Ավելի շատ բան է փոխվում…

Խոշոր երկրների մակարդակով, ինչպիսիք են ԱՄՆ-ը կամ ԵՄ-ն, կամ արևմտյան փոքր երկրների կոնգլոմերացիաներ, որոնք ապագայում ի հայտ կգան, մենք կարծում ենք, որ «նորմալ ժողովրդավարությունը» դեռևս լավագույն միջոցն է գործերը վարելու այն բանից հետո, երբ քաղաքացիների կողմից կառավարվող լրատվամիջոցները մաքրեն իրավիճակը: Տեղեկատվական հանրությունը և քաղաքացիների երդվյալ ատենակալները նշանակում են օրենքների բոլոր հիմնական կիրառողներին: Ներկայացուցիչ քաղաքական գործիչների դերը կլինի բյուջեների և նոր կանոնների վերաբերյալ որոշում կայացնելը, ինչպես հիմա, բայց նրանց բյուրոկրատիան սփռված առանձին պետությունների և նրանց հիմնական կատարողների կողմից ուղղակիորեն նշանակված քաղաքացիների կողմից: Քաղաքական գործիչները և նրանց շրջապատը կունենային նույն կարևոր աշխատանքը, ինչ հիմա, բայց առնետների պես վանդակի մեջ կհայտնվեին, որպեսզի ազնիվ մնան: 

Ներկայացուցչական ժողովրդավարական ընտրություններ, ինչպես նահանգների, այնպես էլ ամբողջ երկրի մակարդակով, կանցկացվեն, որպեսզի բնակչությանը հնարավորություն ընձեռվի որոշել այլընտրանքային քաղաքականության հարթակներում, որոնք ներառում են կարևոր փոխզիջումներ. , և ինչպես վարվել միջազգայնորեն: Ընտրությունների դերը կլինի բնակչության միտքը կենտրոնացնելը նրանց ընդհանուր հետաքրքրություն ներկայացնող հարցերի և ազգովի վարքագծի վրա: Մարդուն անհրաժեշտ են առանցքային պահեր՝ օգնելու բնակչությանը կենտրոնացնել փոխզիջումների քննարկման անհրաժեշտության վրա:

Այս հուսադրող ապագայում և՛ բնակչությունը, և՛ կառավարությունը շահագրգռված կլինեն կառուցել ավելի լավ ապագա համայնքների և մարդկության համար: Համայնքներն ու երկրները կկանաչեն անապատները, բերրի կդարձնեն օվկիանոսները, կապահովեն լավ կառավարում այնտեղ, որտեղ այն բացակայում է արտերկրում և կզբաղվեն նման լավ գործերով: Մենք նաև կարծում ենք, որ այս ապագայում շատ համայնքներ բավականին կրոնական կլինեն՝ ակտիվորեն հետամուտ լինելով իրենց աստվածների ստեղծմանը և երկրպագությանը, թեև տարբեր համայնքներ կաջակցեն տարբեր կրոնների: «Լավ գործերի» գաղափարը կսնուցի համայնքի անդամների հոգին, թեև անհատների առաջնային պարտականությունը դեռևս լինելու է իրենց և իրենց համայնքի, պետության և երկրի ապագան ապահովելը:

Միջազգային համագործակցության ոլորտում մենք կրկին կարծում ենք, որ ապագան դաշնային է, և կենտրոնական միջազգային կազմակերպությունների դերը չի տեսնի, որոնք մեծ խնդիր են դառնում բնակչության համար, երբ նրանք երազում են ուրիշներին ստրկացնելու ուղիներ գտնել: Դա կնշանակի ՆԱՏՕ-ի, ՄԱԿ-ի, ԱՀԿ-ի և այլ բազմակողմ կազմակերպությունների վերջը: Եթե ​​երկրները որոշեն, որ իրենց անհրաժեշտ է նոր միջազգային բյուրո՝ օպտիմալ կլիմայական պայմանների համար, ապա այն պետք է և՛ տեղակայվի, և՛ ղեկավարվի որոշակի երկրի կողմից՝ պարբերաբար շրջելով դեպի այլ երկրներ: Միջազգային սպորտային, բարեգործական կամ մշակութային կազմակերպությունների համար նույնն է. դրանք բոլորը պետք է դաշնայնացվեն: Այլևս մենք չենք ստեղծի իրեր, որպեսզի աջակցենք առանձին գլոբալիստական ​​դասի առաջացմանը:

Միջազգային կորպորացիաները կմնան, անխուսափելիորեն, քանի որ նրանք ֆանտաստիկորեն լավ են տարածում և կիրառում նոր տեխնոլոգիաներ: Դրանք առաջացել են 17-րդ դարում հոլանդական և բրիտանական Արևելյան Հնդկաստանի ընկերությունների հետ և դարձել են ավելի գերիշխող որպես տնտեսական կազմակերպման ձևեր, և լավ պատճառներով: Նրանց ամբողջությամբ մերժելը կնշանակի տեխնոլոգիապես հետ մնալ մնացած աշխարհից և ի վերջո գերիշխել նրանց կողմից, ովքեր հարմարվում են: Ապագայի վրա կենտրոնացած ցանկացած հասարակության համար խոշոր MNC-ներին պետք է ընդունել: 

Այնուամենայնիվ, ինչպես այսօր է, ապագայի ՄՆԿ-ները հաճախ ղեկավարվելու են այն մարդկանց կողմից, ովքեր երազում են ղեկավարել աշխարհը և ջախջախել առանձին երկրներ և մշակույթներ: Սրանք մարդիկ են, որոնց մասին գուցե մտածեիք մեկ այլ մոլորակ առաքելու մասին մի քանի էջ առաջ մեր մտքի փորձի ժամանակ: Մեր տեսլականում MNC-ների ղեկավարներն ու առանցքային աշխատողները փոխարենը նոր գնչուներն են՝ քոչվորներ առանց տուն, հրավիրված, երբ նրանք օգտակար են, բայց հեռու պահված տեղական քաղաքականությունից:

Շատ ավելի շատ մանրամասներ պետք է մշակվեն, ներառյալ զբաղվածության հարցը և դրա հետ կապված հավատարմությունները: Տեղի քաղաքացիները պետք է հստակորեն ազատ լինեն աշխատելու միջազգային կորպորացիաներում և նույնիսկ առաջնորդություն ստանան նրանց ղեկավարներից, սակայն դեռ պետք է հարգեն տեղական մշակույթն ու օրենքները: Սինգապուրը կրկին օրինակ է տալիս, թե որտեղ են պատասխանատու տեղացիները, չնայած այնտեղ տեղակայված բազմաթիվ միջազգային ընկերությունների: Նմանատիպ պայմանավորվածություններ կարող են ստեղծվել բարեգործական կազմակերպությունների կամ այլ ուղիների համար, որոնց միջոցով կորպորացիաները կարող են փորձել ազդել տեղական քաղաքականության վրա: Ցանկացած խոշոր բարեգործական կազմակերպություն պետք է ղեկավարվի տեղական ժյուրիի կողմից նշանակված մարդկանց կողմից՝ նկատի ունենալով բարեգործության հայտարարված նպատակը:

Մյուս խնդիրը, որը պետք է մշակվի, հարկումն է. ով ում և ինչպես է հարկում: Թեև հարկման ներկայիս հիմնական սկզբունքը («Հարկեք այն, ինչ կարող եք, ինչ մակարդակի վրա պետք է») անկասկած կմնա, մեր նախատեսած հիմնական խնդիրն այն է, որ ապագայում հարկման մեծ մասը պետք է լինի MNC-ներից կամ այլ կազմակերպություններից (օրինակ՝ ինտերնետ գործարքները): որոնք գործում են ողջ բնակչության վրա։ Սա նշանակում է, որ հարկումը մեծ մասամբ կլինի ազգային, նկատի ունենալով կենտրոնական հարկային մարմինը, որը կառաջացնի խնդիր, թե ինչպես բաշխել հարկային եկամուտները առանց տարածաշրջանների միջև խոշոր կռիվների, ինչպես նաև խնդիր, թե ինչպես զսպել այդ շատ հզոր կենտրոնական հարկային միավորը: Դա կլիներ ամբողջ կառույցի կոռուպցիայի նկատմամբ ամենազգայուն մասը։ Հավանաբար, այս միավորը դաշնայնացնելուց բացի, որպեսզի այն նույնպես պտտվի նահանգների միջև, նրա ղեկավարությունը պետք է կազմված լինի բացառապես տարբեր նահանգներից քաղաքացիների կողմից նշանակված երդվյալ ատենակալների կողմից:

Ճանապարհներ դեպի այս ապագա

Մենք տեսնում ենք վերևում ուրվագծված համակարգը որպես բավականին իրագործելի: Այն օգտագործում է Արևմուտքի մեծ մշակութային և քաղաքական հայտնագործությունները՝ իշխանությունների տարանջատումը և ներգրավված քաղաքացիների հսկայական ուժը, որը կարող է ազատորեն բանավիճել և կազմակերպել համայնքը, միաժամանակ ընդունելով, որ արդիականությունը՝ իր մեծ բյուրոկրատիայով և ժամանակակից կորպորացիաներով, այստեղ մնալու համար: Մեր տեսլականի էությունն այն է, որ ազգը հիմնավորվի ուժեղ, ապագային միտված տեղական համայնքներում, որոնք ակտիվ դեր են խաղում ամբողջը կառավարելու գործում, այլ ոչ թե բաղկացած լինելով «կառավարության» արածի պասիվ ստացողներից: Այն նոր հավասարակշռություն է սահմանում ազատականության և համայնքի միջև՝ ունենալով ավելի շատ համայնքային պարտավորություններ և իրավունքներ, քան դասական լիբերալիզմը ճանաչում, ինչը կանխում է անհատների ստրկացումը երկարաժամկետ հեռանկարում: Դուք կարող եք անվանել մեր տեսլականը «Ազատականություն մեծահասակների համար»:

Ակնհայտ է, որ մեր ներկայիս իրականությունը լուսային տարիներով հեռու է այս տեսլականից։ 

Մենք անձամբ երկու հստակ քայլ ենք անում դեպի ապագայի մեր տեսլականը: Առաջինը տեսլականը ձևակերպելն է, շատ կարևոր մանրամասներ մշակելը և չխուսափել այն հարցից, թե ով է պարտվելու այդ տեսլականից: Օրինակ, նրանք, ովքեր հետաքրքրություն չունեն իրենց համայնքի ապագայի նկատմամբ, կկորցնեն մեր տեսլականը: Նրանք կդիտվեն որպես եսասեր, և կարևոր կլինի սահմանափակել նրանց ուժն ու գրավչությունը երիտասարդության նկատմամբ: Մենք չենք խուսափում այդ ենթատեքստից: Մեր տեսլականի մյուս պարտվողները կլինեն ներկայիս գլոբալիստական ​​էլիտաները և նրանց հնարավորությունները: Կպարտվեն նաև զոհերի համար պայքարող ակտիվիստները, ովքեր համայնքի մասերին այլ մասերի դեմ են դնում:

Մեր անձնական երկրորդ քայլն է աշխատել դեպի նոր համայնքներ, առողջապահական համակարգեր, կրթական համակարգեր և այլն, այն վայրերում, որտեղ մենք ապրում ենք: Մենք համահիմնադրել ենք Ավստրալացիները հանուն գիտության և ազատության, որտեղ նպատակն է ստեղծել տեղեկատվություն և ձևավորել ազատությունը ընդլայնող ավստրալական համայնքներ: Մենք նաև նոր ակադեմիական հաստատության համահիմնադիրներ ենք, Նովա Ակադեմիա, նպատակ ունենալով սովորեցնել քննադատական ​​մտածողություն և պարզել, թե ինչպես կարող են իրականում աշխատել կենսունակ համայնքները՝ մարմնավորելով այդպիսի համայնքները համալսարանում:

Մենք կոչ ենք անում ձեզ միանալ մեզ երկու ջանքերում: Դարձեք մենթորներ, ուսուցիչներ կամ հովանավորներ novacad.org or scienceandfreedom.org. Ավելի լավ է, ստեղծեք ձեր սեփական համայնքներն ու կազմակերպությունները նրանց համար, ում մասին հոգ եք տանում: Մենք պետք է սկսենք կառուցել այն ապագան, որը ցանկանում ենք նրանց համար, ում սիրում ենք, և դադարենք տրվել այն երևակայությանը, որ Արևմուտքը կախարդական կերպով խելքի կգա, եթե միայն սեղմենք «Like» կոճակը ճիշտ հոդվածների համար, որոնք բավական հաճախ են սոցցանցերում և Բիլ Գեյթսի չարախոսությունը: բավականաչափ ճաշկերույթներ: Մեր երեխաների համար ավելի լավ ապագայի համար արժե պայքարել, և այն կառուցելը մերն է: