Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Մեր գլխի և մեր համայնքային կյանքի խորքում

Մեր գլխի և մեր համայնքային կյանքի խորքում

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց վաղուց ես սովորեցի, թե ինչպես ճանաչել, թե երբ եմ տառապում մրսածությունից կամ գրիպից, և ինչպես լավագույնս կանխել ինքս ինձ և ուրիշներին դրա ամենավնասակար հետևանքներից: 

Ես զարգացրեցի գիտելիքներ այս ոլորտում՝ պարզապես դիտելով և լսելով ուրիշներին, այնուհետև ստուգելով այս տեսական մուտքերը իմ սեփական մարմնի տեսանելի ռեակցիաների և բաղադրամասերի նկատմամբ: 

Չեմ կարծում, որ ես եզակի եմ այս հարցում: Կարծում եմ, որ, եթե թողնվի իրենց սեփական միջոցների վրա, մարդկանց մեծամասնությունը կարող է որոշել տարբերությունը քթով կոկորդի ցավի և հիվանդության միջև, որը կարող է հարձակվել իրենց մարմնի վրա ավելի լուրջ և համակարգված ձևով: 

Երևի պետք է ինքս ինձ ուղղեմ։ Ես հավատում եմ դրան մինչև 22 ամիս առաջ մարդկանց մեծամասնությունը կարող էր վստահորեն ներգրավվել խորաթափանցության այս գործընթացում, որը ժամանակին է անցել: Հիմա ես վստահ չեմ, որ դա այդպես է։ 

Ինչ է փոխվել: 

Այն, ինչ փոխվել է, այն է, որ եղել է համաձայնեցված հոգեբանական արշավ՝ արդյունավետ կերպով ներդնելու հիվանդության վերացական և հաճախ էմպիրիկորեն կասկածելի պարադիգմները: միջեւ առանձին քաղաքացիներ և իրենց սեփական մարմնի մասին նրանց ըմբռնումը, պարադիգմներ, որոնք բացահայտորեն նախագծված են այդ քաղաքացուց և նրա բնազդներից հեռացնելու վերահսկողության օջախը և հանձնելու այն բժշկական և պետական ​​իշխանության ինչ-որ համակցության ձեռքում: 

«Շատ մակարդակներում ուսանելի է հասկանալ այս պարադոքսը. այդ տեսլականը անպայման պահանջում է որոշակի աստիճանի կուրության համագործակցություն», - գրում է Խոսե Օրտեգա ի Գասեթը: «Դա տեսնելու համար բավական չէ, որ մի կողմում կան մեր տեսողության օրգանները, իսկ մյուս կողմից՝ տեսանելի առարկան, որը գտնվում է, ինչպես միշտ, նույնքան տեսանելի այլ իրերի միջև։ Ավելի շուտ, մենք պետք է աշակերտին տանենք դեպի այս առարկան՝ միաժամանակ պահելով այն մյուսներից: Տեսնելու համար, մի խոսքով, պետք է կենտրոնանալ»։ 

Դիտարկվելով տեսողության փոխաբերությունների տեսանկյունից՝ մենք կարող ենք ասել, որ արտաքին ուժերի կողմից տրամադրված խեղաթյուրող ոսպնյակը, որը մեծ ուշադրություն է դարձնում խոցելիության և կախվածության վրա, այլ ոչ թե ճկունության վրա, այժմ միջնորդում է և, հետևաբար, վերակազմավորում է այն հարաբերությունները, որոնք միլիոնավոր մարդիկ ունեն իրենց սեփականի հետ: առողջության, ինչպես նաև իրենց համաքաղաքացիների առողջության զգացումը:  

Անհատական ​​վստահության և բնազդի այս զանգվածային յուրացման մեխանիզմը, իհարկե, զանգվածային թեստավորումն էր, որը կառավարությանը և նրանց ընտրած առողջապահական պաշտոնյաներին շնորհեց այն, ինչ առաջարկում է Գաբրիել Գարսիա Մարկեսը: Հարյուր տարվա մենություն  մշակութային մեծագույն ուժերից մեկն է՝ անվանելու ուժը: 

Այն, ինչ մինչև 2020 թվականի սկիզբը եղել է ախտանիշների մի շարք, որոնք բացահայտվել են թույլ և անճշտորեն «սեզոնային մրսածության և գրիպ» խորագրի ներքո և ակնկալվում է ապրել որպես բազմամյա և ոչ ուշագրավ անձնական խնդիր, զանգվածային թեստավորման սկզբում ոչ միայն տրվել է հատուկ կոնկրետություն: անվանումը` զենքի պատրաստման և առասպելականացման նոր հնարավորություններով, որոնք այս գործընթացը միշտ բերում է իր հետ, բայց ներծծված համապարփակ սպեկտրային ներկայությամբ: 

Ահաբեկչության դեմ պատերազմը ստեղծելու և արդարացնելու համար օգտագործված ձևանմուշը ևս մեկ անգամ ուսանելի է այստեղ։ Մինչ ԱՄՆ-ի հզորության նախագծման այդ անվերջ պատրվակի սկիզբը, պատերազմը հիմնականում վերաբերում էր զինվորներին, որոնք սահմանվում էին քաղաքացիական բնակչության հետ իրենց ընդդիմադիր հարաբերությունների տեսանկյունից: Առաջինը ազնիվ խաղ էր որպես հարձակման առարկա, իսկ երկրորդը, գոնե տեսականորեն, ոչ: 

Այն, ինչ արեց ահաբեկչության դեմ պատերազմը, այն էր, որ հիմնականում վերաիմաստավորեց աշխարհում բոլորին, ներառյալ ԱՄՆ քաղաքացիներին, որպես պոտենցիալ զինվորներ ընդդեմ այն ​​ամենի, ինչը լավ և ճիշտ էր համարվում ԱՄՆ կառավարության կողմից։ Ինչպե՞ս դա արվեց: Բոլորի վրա հետախուզություն կուտակելով (հետախուզություն, որը, իհարկե, միայն «պետական ​​պաշտոնյաներն» ունեին տեսնելու և շահարկելու ունակությունը, մենք բոլորս վերածվեցինք կասկածյալների, կամ եթե նախընտրում եք՝ նախաքրեականի: 

Ի վերջո, կա՞ մեզանից որևէ մեկը, ում չի հաջողվի «կասկածելի» երևալ և, հետևաբար, արժանի հարձակման (լինի դա կերպարի սպանության, ռազմավարական խեղման կամ բացահայտ օրինական թակարդի տեսքով) մի խումբ մարդկանց կողմից, որոնք ունեն ամբողջական խմբագրական վերահսկողություն: մեր անձնական կյանքի ամենանվազագույն մանրամասների՞ց: 

Մինչև 2020 թվականի գարունը, ըստ երկար ըմբռնված էմպիրիկ չափումների, մարդը կամ հիվանդ էր կամ լավ: Բայց ասիմպտոմատիկ մարդկանց համար զանգվածային թեստերի գալուստով (բազմաթիվ կեղծ պոզիտիվներ ստեղծելու համար նախատեսված թեստով) և դրա հետ միասին ասիմպտոմատիկ փոխանցման լավ մշակված, եթե ամբողջովին ապոկրիֆ «իրականությունը», էլիտան ձեռք բերեց միլիոնավոր մարդկանց պատկերելու ակնթարթային կարողություն: մենք «նախահիվանդ» ենք և, հետևաբար, որպես պոտենցիալ լուրջ սպառնալիքներ ընդհանուր բարեկեցության համար և, իհարկե, պոտենցիալ խիստ պատժամիջոցների արժանի: 

Եվ դա ստացվեց: Եվ հիմա այն ընդհանուր կասկածն ու վախը, որը նրանք հույս ունեին զարգացնել մեր մեջ, դրված է մարդկանց մեծամասնության ուղեղի խորքում և ազդում է ընտանիքի և համայնքի հարաբերությունների վրա շատ հատիկավոր ձևերով: 

Արդյունքները մեր շուրջն են՝ տեսնելու համար: Մեկ շաբաթ առաջ՝ Սուրբ Ծննդյան տոնին, քթիցս հոսում էր և կոկորդում։ Անցած տարիներին, նախքան նման տարօրինակ բաների անունը տրվեր և ներծծվեին, որը լիովին հակասում էր բոլոր էմպիրիկ ապացույցներին, ոչնչացման առասպելական ուժով, ես կկայացնեի անձնական որոշում՝ հիմնված իմ մարմնի մասին իմ գիտելիքների և ողջախոհության վրա: ըմբռնումով այն վտանգի մասին, որ կարող էի կամ չանել ուրիշներին՝ գնալ կամ չգնալ քրոջս տանը հավաքվող ընտանիքին: Եվ նա կհարգեր այն, ինչ որոշեր անել: 

Բայց հիմա, շնորհիվ հանցագործության/նախահիվանդության հայտնաբերման ցանցի, որը միացված է զանգվածային թեստավորման միջոցով, իմ հոտոտներն այժմ լուրջ համայնքի խնդիր էին: Իսկ եթե ես «դրական» լինեի և դա փոխանցեի իմ եղբորորդուն: Հետո նա, ում դպրոցական նոր ռեժիմի շրջանակներում անընդհատ «դատում» են նախահիվանդության համար, մի քանի օր չէր կարող դպրոց գնալ։ 

Այսպիսի սցենարի հաշվարկից լիովին բացառվում էր այն փաստը, որ իմ եղբորորդին, եթե դրական էր, կարող էր նույնիսկ հիվանդ չլինել, ինչպես դատվում է էմպիրիկ մեթոդներով, կամ արդյոք, եթե իմ հոտերը ինչ-որ կերպ կապված էին այժմ առասպելականացված վիրուսի հետ, նա բռնել է այն: կարող էր կամ կունենա որևէ լուրջ երկարաժամկետ ազդեցություն նրա, նրա դասընկերների կամ ուսուցչի վրա: Ոչ, միակ բանը, որը կհամարվեր կարևոր, կլինի դպրոցի «պարտականությունը»՝ սեգրեգացիա իրականացնել՝ հանուն անվտանգության անորոշ և էմպիրիկորեն չապացուցվող հասկացության: 

Ընտանիքի մեկ այլ երիտասարդ անդամի մոտ Սուրբ Ծննդյան մոտ թեստը դրական է եղել, և գործատուն նրան ասել է տանը մնալ: Բավական խելամիտ:  

Նա արդեն առնվազն մեկ շաբաթ ամբողջովին առանց ախտանիշների է: Բայց նա դեռ չի կարողացել վերադառնալ աշխատանքի։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև գործատուն, որը խորապես խրված է թեստային-մտածողության մեջ և, հետևաբար, այժմ լիովին անկարող է վստահել ո՛չ իմ երիտասարդ ազգականի խոսքին, ո՛չ էլ նրանց դիտորդական ուժերին, պնդում է, որ նա պետք է կարողանա նախ բացասական թեստ տալ: Դե, գուշակեք ինչ: Այժմ գործնականում նման թեստեր չկան ամբողջ մետրոպոլիայի տարածքում, որտեղ մենք ապրում ենք: Եվ այսպես, նա նստում է լիովին առողջ ու չվարձատրվող իր բնակարանում։ 

Սա խելագարություն է։ 

Մենք գտնվում ենք պատմության մեջ, հավանաբար, ամենահավակնոտ և լավ համակարգված ընկալման կառավարման արշավի ճնշման տակ, երբ մեր ավելի հիմնական ընկալման և վարքագծային բնազդները արագորեն դուրս են գալիս մեր կյանքից: Եվ դեռ ավելի վատ, մարդկանց մեծամասնությունը դեռ պետք է հասկանա կամ նույնիսկ խորհի իրական պատճառների մասին, թե ինչու է դա արվում, և թե ինչ է դա նշանակում մարդկային արժանապատվության և ազատության ապագայի համար: 

Բոլոր սոցիալական էլիտաների առաջնահերթ նպատակն է ձեռք բերել և պահպանել իրենց իշխանությունը: Եվ մեծ մասամբ նրանք խորապես գիտակցում են դա անելու ծախսերն ու անարդյունավետությունը մշտական ​​ֆիզիկական ուժի կիրառման միջոցով: 

Ահա թե ինչու, ինչպես համոզիչ պարզությամբ ցույց է տվել մշակույթի մեծ գիտնական Իտամար Իվեն-Զոհարը, շումերական քաղաքակրթության գալուստից ի վեր նրանք հսկայական էներգիա և գումար են ծախսել մշակութային պլանավորման արշավների վրա, որոնք նախատեսված են հասնելու այն, ինչ նա անվանում է համատարած «հակում»: ընդհանուր բնակչության շրջանում։ 

Մի խոսքով, հզորները գիտեն, որ մշակութային իրողություններ ստեղծելը, որը թույլ է տալիս նրանց «ներթափանցել գլխի մեջ» սովորական անհատների և նրանց ընտանիքների համար, իշխանության պահպանման և ընդլայնման ոսկե ստանդարտն է: 

Ցավոք սրտի, վերջին 22 ամիսների ընթացքում միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում ոչ միայն չեն դիմադրել մեր անհատական ​​և համայնքային արժանապատվությունը ներխուժելու այս փորձերին, այլև իրենց թուլացած հոգեկան վիճակում, փաստորեն, գրկաբաց ընդունել են նրանց իրենց կյանք: 

Եվ այնտեղ նրանք կմնան, մինչև մեզանից շատերը որոշեն, որ ցանկանում ենք վերստանձնել հոգեկան հասուն տարիքի հիմնական պարտականությունները և եռանդով հետ գցել դասական ավտորիտար տեխնիկայի մութ պահեստը, որտեղից նրանք դուրս են բերվել Խորը պետության թելադրանքով աշխատող քաղաքական գործիչների կողմից: , Big Capital, Big Pharma և Big Tech. 

հեղինակ

  • Թոմաս Հարինգթոն

    Թոմաս Հարինգթոնը, Բրաունսթոունի ավագ գիտաշխատող և 2023թ. Բրաունսթոունի գիտաշխատող, իսպանախոսության պատվավոր պրոֆեսոր է Հարթֆորդի Թրինիթի քոլեջում, CT, որտեղ նա դասավանդել է 24 տարի: Նրա հետազոտությունները վերաբերում են ազգային ինքնության իբերական շարժումներին և ժամանակակից կատալոնական մշակույթին: Նրա ակնարկները տպագրվում են ք Բառեր լույսի հետապնդման մեջ:


ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone-ի հետ