Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » Լեզվի ոչնչացումը որպես ուժի գործիք 
Փորձագետների դավաճանություն

Լեզվի ոչնչացումը որպես ուժի գործիք 

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Երբևէ մտածե՞լ եք այն համոզմունքների կամ մտավոր պատկերների մասին, որոնք ձեր միտքը ստեղծել է որոշակի բառերի մասին մանկության տարիներին, նախքան ունենալով համատեքստային տեղեկատվություն, որն անհրաժեշտ է հասկանալու համար, թե ինչ արժեք են նրանք ունեցել մեծահասակների համար, որոնց օգտագործում եք լսել: 

Համաձայն եմ. 

Օրինակ, ես հիշում եմ շատ վաղուց Զատիկի ընթրիք ընտանիքիս, հորեղբորս, մորաքրոջս և տատիկիս ու պապիկիս հետ, և ինչպես, արագ ավարտելով աղանդերը, բարձրացա երկար սեղանի տակ «անտեսանելի» (աչքով անել, աչքով անել)՝ որոշելով գաղտագողի արձակել մեծահասակների կոշիկները, երբ նրանք շարունակում էին պատմել աշխարհի վիճակի մասին: Վերևում գտնվող այդ առեղծվածային ենթաաղյուսակային համաշխարհային զրույցի ժամանակ իմ այցելության ժամանակ ինչ-որ պատճառով ինչ-ինչ պատճառներով շրջվեց դեպի Թուրքիայում և Հունաստանում տեղի ունեցող իրադարձությունները: 

Մինչ դեռ նախադպրոցական ես կարող էի համատեքստից զգալ, որ նրանք խոսում են հեռավոր վայրերի մասին, այն ամենը, ինչ ես կարող էի մտածել և տեսնել իմ մտքում, հնդկահավն էր, որը մենք հենց նոր կերել էինք, և այն «յուղը», որը ես տեսել էի դրա ներքևում: թավան նախքան մայրս օգտագործել էր սուս պատրաստելու համար: 

Դրանից հետո մի քանի տարի շարունակ հնդկահավի (ուտելի թռչունի) և յուղի (այն բանը, որը ստացվում է այդ թռչնից, երբ եփվում է) հիմար պատկերները հայտնվում էին ամեն անգամ, երբ կարդում էի կամ լսում էի, որ ինչ-որ մեկը հիշատակում է այդ երկու երկրների մասին: Ժամանակի ընթացքում դրանք մարեցին և մտքումս փոխարինվեցին քարտեզի վրա երկու պետությունների պատկերով և պատմամշակութային տարբեր պատկերներով, որոնք ես եկել էի, ճիշտ կամ սխալ, կապելու այդ վայրերի հետ: 

Այն, ինչ ես նկարագրեցի վերևում, բնական գործընթաց է մարդկանց մեծամասնության մոտ, երբ խոսքը վերաբերում է լեզվի տարրերին, որոնք ներկայացնում են իրեր կամ հասկացություններ, որոնք առկա չեն մեր անմիջական ֆիզիկական միջավայրում, երևույթների դաս, որը ներառում է այն բովանդակության բարձր տոկոսը, որը մենք սովորում ենք: ֆորմալ կրթական հաստատություններ. 

Լավ ուսուցիչը կարող է մեզ տրամադրել տվյալ լեզվաբանական տերմինի և այն իրականության միջև համապատասխանության տարրական ձևավորումը, որն ասում են, որ այն ներկայացնում է: Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ, քան ոչ, մենք հետ ենք մղվում մեր աշխարհում խորհրդանիշ-իրական հարաբերությունների վերաբերյալ կրթված գուշակություններ անելու պրակտիկայից: 

Փորձության և սխալի այս վերջին գործընթացի միջոցով մարդկանց մեծ մասը ի վերջո ձեռք է բերում կարողություն հաջողությամբ «անվանել» այն իրերի մեծ մասը, որոնց հետ նրանք շփվում են իրենց տնային և աշխատանքային կյանքի ընթացքում: 

Եվ շատերը, եթե ոչ շատերը, թվում է, գոհ են իրենց մտքերը թողնելով բառերի և խորհրդանիշների միջև փոխհարաբերությունների բնույթի մասին, որոնք մենք օգտագործում ենք այն նկարագրելու համար հենց այնտեղ: 

Շատ ուրիշներ, սակայն, այդպես չեն: Այս բառասերները բացահայտորեն կամ անուղղակիորեն տեղյակ են այն մասին, ինչ Սոսյուրը նկարագրել է որպես հիմնարար կամայական բնույթ լեզվական նշանի և այն բանի միջև փոխհարաբերությունների մասին, որը նա ձգտում է ներկայացնել, և հետևաբար՝ մեծապես համատեքստով կապված բնույթ բառային իմաստով և այդպիսով անընդհատ փորձում են հասկանալ տվյալ բառի բազմակի ենթատեքստերը: 

Թեև այս կերպ հաճախ ուղղակիորեն չի ասվում, սակայն մարդկանց սովորեցնելն ընկալել լեզվի բազմարժեք էությունը և այն, թե ինչպես այն կարող է փոխվել ըստ այն համատեքստի, որում կիրառվում է, միշտ եղել է հումանիստական ​​կրթության հիմնական նպատակներից մեկը: 

Ինչու՞ ուսումնասիրել պոեզիան, օրինակ, եթե ոչ՝ հղկելու կարողությունը հասկանալու և, գուցե, ավելի կարևոր է, որոնելու իրողությունները, որոնք գտնվում են խոսակցության առավել ակնհայտ, տեղեկատվություն փոխանցող մակարդակներից դուրս: 

Երբ մենք փնտրում ենք իմաստներ, որոնք կարող են դուրս լինել բանաստեղծության կամ գրական այլ ստեղծագործության մեր առաջին միամիտ ընթերցման ժամանակ, մենք արդյունավետորեն օգտագործում ենք մշակութային գիտելիքների մեր ձեռք բերված պահեստը և մեր կառուցողական երևակայությունը՝ «լրացնելու» առաջարկվածը, բայց ոչ բացահայտը, համատեքստն անհրաժեշտ է տեքստը «լիարժեք իմաստով» (եթե այդպիսի բան կա) ընկալելու համար: 

Կարո՞ղ է դա երբեմն հանգեցնել ակադեմիական վայրի սագի հետապնդումների և սպեկուլյատիվ փակուղիների: Անկասկած. 

Բայց դա չանելը և երիտասարդներին դա անել չսովորեցնելը շատ ավելի վտանգավոր է:

Եվ դա շատ պարզ պատճառով. 

Աշխարհն այնպես հասկանալու ցանկացած փորձ, որը հարգում է նրա անհասկանալի բարդությունը, պետք է հիմնված լինի այն ենթադրության վրա, որ միշտ կան բազմաթիվ ի սկզբանե անտեսանելի կամ միայն մասամբ ակնհայտ փոխկապակցված ուղիներ, որոնք մեր մեջ ներծծում են ուժով և իմաստով:

Սա առավել ակնհայտ է, երբ խոսքը վերաբերում է բնության հսկայականությունը հասկանալու փորձին: Եվ թեև շատերը կարծես թե չեն ընդունում դա, դա ճիշտ է նաև այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում է այն միջոցների ըմբռնմանը, որոնց միջոցով սոցիալական ուժի կենտրոնները պատմության ընթացքում կանոնավոր կերպով մշակել են մշակութային «փաստեր» մնացածներիս համար: 

Մի փոքր այլ կերպ ասած՝ մասնակի մուտքերի վրա հիմնված տեսությունը կամ ենթադրությունները (հետագայում, իհարկե, ստուգման մի շարք փորձարկումների ենթարկվեցին) անխուսափելի առաջին քայլն է մեզ շրջապատող չմարսված տեղեկատվության առատ կուտակումները գիտելիքի վերածելու գործընթացում: 

Եվ այնուամենայնիվ, ամենուր, որտեղ ես նայում եմ, ճիշտ հակառակն է արվում և խրախուսվում: 

Մեզ ասում են, որ բառերը, որոնք զուրկ են որևէ հստակ կամ հասկանալի իրավիճակային հղումների շարքից, ունեն կայուն և անփոփոխ իմաստներ, և առավել անհեթեթ է, որ եթե մեկ այլ բառ, որն ունի բոլորովին հստակ իմաստային պատմություն. ինչ-որ մեկին հիշեցնում է Մեկ այլ ենթադրաբար միասեմական բառ կամ տերմին, բոլոր մյուսները պետք է միանան այդ անձնապես մեկնաբանված սահմանման «իրականությանը», անկախ դրա ներկայիս օգտագործման լայնորեն ընդունված պարամետրերից: 

Մենք տեսանք առաջին պրակտիկայի դասական օրինակ, ինչպես ես բացատրում եմ իմ նոր գրքում, «դեպքեր» տերմինի օգտագործմամբ համաճարակի առավել հիստերիկ հատվածի ժամանակ։ 

Որևէ մեկը ձեզ ապահովե՞լ է այսպես կոչված դեպքերի աճի և հոսպիտալացումների և մահերի կայուն և հուսալի հարաբերակցություն: Ոչ, չեն եղել, քանի որ նման հաշվարկներ կամ չեն եղել, կամ եթե եղել են, չեն հրապարակվել։ 

Ձեզ ասե՞լ են, որ մինչև 2020 թվականի գարունը «դեպք» տերմինը երբեք չի օգտագործվել՝ նկատի ունենալով այն մարդկանց, ովքեր դրական թեստի արդյունք ունեն ֆիզիկական ախտանիշների բացակայության դեպքում, ինչպես նկատել է բժիշկը: Կամ, որ օգտագործվող PCR թեստերն իրականացվում էին ուժեղացման 40-45 ցիկլով, երբ հայտնի էր, որ ուժեղացման 33 ցիկլից ավելին (որոշ փորձագետներ նույնիսկ ասում էին 27 ցիկլ) մեծ քանակությամբ կեղծ դրական արդյունքներ են առաջացնում: 

Ոչ, դուք պարզապես պետք է «սպառեիք»: լողացող նշանակիչ «գործի» մասին և ընդունեք սարսափազդու մեկ իմաստային վալենտը, որը լրատվամիջոցները դրան կապում էին սրտխառնոց կրկնության միջոցով:

Եվ ահա սարսափելի մասը, մարդկանց մեծամասնությունն արեց հենց դա: 

Ես հիշում եմ, որ վերը նշվածի մեծ մասը բացատրեցի իմ փաստաբան ընկերոջը դեռևս 2020 թվականի մարտին: Դուք կմտածեք, որ մեկը, ով ամբողջ օրը աշխատում է վերլուծելով ուրիշների կողմից վեճերի որակը և ստեղծելով իր համոզիչները, անմիջապես կհասկանար ներհատուկ սղությունը: «գործ» տերմինը, ինչպես այն ժամանակ օգտագործվում էր: Ոչ. Նա ետ նայեց ինձ վրա դատարկ. Նա պատկերացում չուներ, թե ինչի մասին էի խոսում, և առանց հակափաստարկ ներկայացնելու կրկնեց իր համոզմունքը գործերի հաշվարկների կարևորության վերաբերյալ։ 

Դեռևս ավելի սարսափելի է նշված երկրորդ միտումը, որը ներառում է չափահաս և ենթադրաբար կրթված մարդկանց ներգրավվելու իմաստային ազատ ասոցիացիայի մեջ, ինչպիսին ես էի ներգրավվել որպես չորս տարեկան այդ վաղուց Զատկի ընթրիքի ժամանակ և պահանջել, որ իրենց ամբողջովին անձնական և սովորաբար ստորացուցիչ: Բառի կամ խոսքի ակտի «ըմբռնումները» ոչ միայն լայն լեգիտիմություն են ստանում հրապարակային հրապարակում, այլև դրանք հիմք են հանդիսանում դրանք գրողի կամ արտասանած անձին բարոյական պատժի ենթարկելու համար: 

Թերևս այս վերջին երևույթի ամենազավեշտալի և պաթետիկ օրինակներն են սերիական փորձեր պատժել մարդկանց՝ հրապարակայնորեն բառը չարամտորեն օգտագործելու համար, որը հայտնի ստուգաբանական կապ չունի գույնի կամ ռասայի հետ և հետևաբար աֆրոամերիկացիների համար այժմ արգելված նվաստացուցիչ տերմինը: 

Հեշտ է ծիծաղել այդ կոնկրետ բառը հրապարակային դատավարության մեջ դնելու ծիծաղելի փորձերի վրա: Եվ թեև ճիշտ է, երբ շատ դեպքերում, երբ դա տեղի է ունենում, երբ դա տեղի է ունենում, մարդիկ, ովքեր ներգրավված են եղել հարցի դատավարության մեջ, հիմնականում խելամիտ են գործել, մենք դեռ չենք կարող հանգիստ լինել: 

Դա պայմանավորված է նրանով, որ ագրեսիվ իմաստային համահարթեցման այս միտումների տրամաբանությունը, ինչպես նաև վաղուց հասկացված բառերի ու տեսողական նշանների արմատական ​​և շահագրգիռ դեկոնտեքստուալիզացիան շատ առկա է մեր հանրային դիսկուրսներում: 

Մտածեք այն փաստի մասին, որ երաժիշտ Ռոջեր Ուոթերսը, երաժիշտ Ռոջեր Ուոթերսը, ով երաժիշտ է, ով երաժիշտ է, ում հայրը մահացել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում նրանց դեմ կռվելու ժամանակ, այժմ հետաքննվում է Գերմանիայի կառավարության կողմից՝ 40 տարի շարունակ բեմում կատարած վինետայի համար, որտեղ նա նացիստ է երդվում։ - Զգեստի պես և բարձր խրամատով հիշեցնում է իր հանդիսատեսին այդ քաղաքական շարժման անունից արված սարսափելի դաժանության մասին: 

Արդյո՞ք ինչ-որ մեկը հոգնեց հարցնել Ռոջեր Ուոթերսին, թե արդյոք նրա նպատակը նացիզմը փառաբանելն էր: Կամ հարցնել հազարավոր, եթե ոչ միլիոնավոր մարդկանց, ովքեր հետևել են այս արարքին այս տարիների ընթացքում, թե արդյոք նրանք զգում են, որ նրանք մասնակցում են նացիստական ​​փառաբանման ծեսին, կամ, ընդհակառակը, այդ գաղափարախոսության սուր քննադատությանը: Կամ նայեք հեշտությամբ հասանելի համատեքստային տեղեկատվությանը, որը պարզ է դարձնում, որ Ուոթերսի փոքրիկ արարքը այս երկու բաներից վերջինն է և միշտ եղել է:

Բայց, ըստ երևույթին, Գերմանիայի ներկայիս կառավարությանը չի կարող անհանգստացնել այս բոլոր մեկնաբանական «բարդությունները»: Թռվելով մեծ Monosemic Express-ի վրա՝ որոշեց, որ պատմությունն ու համատեքստն անտեղի են, և դա հիշատակում կամ նացիստական ​​որևէ բանի աննկատ գլխով շարժումը, նույնիսկ այն ծաղրելու կամ կոշտ քննադատելու համար, դա է մեկ se վատ և անընդունելի. 

Եվ ավելի վատ, թվում է, որ այն ունի տխուր երաշխավորված վստահություն, որ այն կարող է համոզել բնակչության լավ հատվածին ընդունել տվյալ երևույթի այս նոր՝ ծիծաղելիորեն պարզեցված և ապակոնտեքստային տարբերակը: 

Սա հենց այն է, ինչ արվել է այսպես կոչված համաճարակի ողջ ընթացքում։ 

Արդյո՞ք mRNA պատվաստանյութերի կամ դրանց անվտանգության պրոֆիլի անհրաժեշտությունը կասկածի տակ դնելը ձեզ իսկապես դարձնում է բոլոր պատվաստանյութերին անխնա դեմ: Արդյո՞ք ձեր սեփական զգույշ հետազոտությունների հիման վրա իմանալը և ասելը, որ CDC-ն և FDA-ն, ելնելով Big Pharma-ի հետ իրենց կապից, ի վիճակի չեն քաղաքացիներին տրամադրել որևէ բան, որը մոտ է հիվանդակենտրոն խորհուրդներին, և, հետևաբար, նրանց կողմից «առաջարկություններ»: պետք է խմել մի քանի թեյի գդալ աղի հետ, իսկապե՞ս ձեզ թշնամի կամ գիտության ատող կդարձնի: 

Արդյո՞ք որոշելը չընդունել պատվաստանյութը, քանի որ ունեիք բնական անձեռնմխելիություն և, կարդալով FDA-ի ճեպազրույցները պատվաստանյութերի մասին, երբ դրանք թողարկվեցին, գիտեի՞ք, որ դրանք երբեք չեն փորձարկվել փոխանցումը դադարեցնելու իրենց ունակության համար, իսկապես նշանակում է, որ դուք մի տեսակ սոցիոպաթ եք: մտահոգված չե՞ք ձեր համաքաղաքացիների կյանքով: 

Այս բոլոր հարցերի ակնհայտ պատասխանը «Իհարկե ոչ»: Բայց սա այն էր, ինչ մեզ բարձրաձայն ասում էին, նորից ու նորից ու նորից:

Որոշ առումներով սա սովորական բիզնես է: Հզորները միշտ օգտագործել են մշակութային արտադրության միջոցների իրենց գերիշխող վերահսկողությունը՝ սահմանազատելու և պարզեցնելու լայն հասարակության հասանելիությունը տվյալ նշանի, բառի կամ հայեցակարգի իմաստային և/կամ մեկնաբանական հնարավորությունների ողջ սպեկտրը: 

Այն, ինչ թվում է, թե նոր է, համենայն դեպս այն ժամանակակից դարաշրջանի համատեքստում, որտեղ մենք դեռ ապրում ենք, մեր հավատարմագրված էլիտաների անհավատալի պասիվությունն է այս ջանքերից առաջ: 

Սա, իր հերթին, խոսում է մեր ավելի ու ավելի մեխանիկորեն հակված ուսումնական հաստատությունների դրամատիկ ձախողման մասին: 

Եթե ​​մենք ուզում ենք կոտրել մեր մշակույթում ագրեսիվ բառացիության արտադրության և անխոհեմ ընդունման այս բարոյալքող անկման ցիկլը, մենք պետք է ավելի շատ տեղ հատկացնենք էկրանների այս դարաշրջանում և այդ օքսիմորոնը, որը կոչվում է «վերահսկվող խաղ» լեզվով հնարամիտ հմայքի տեսակի համար: վաղուց փորձված այդ Զատկի սեղանի տակ։ 

Եվ դա նշանակում է երեխաներին ժամանակ տալ բառերի հետ խաղալու և, թերևս, ավելի կարևոր՝ լսելու նրանց տարբեր ձայներից անձամբ, և համաձայնեցնելով այն հրաշալի և խիստ անհատական ​​հաղորդակցման կարողությունները, որոնք յուրաքանչյուր խոսողի դեմքն ու մարմինը ավելացնում են հաղորդակցման գործընթացին: 

Միայն այն բանից հետո, երբ երեխան գիտակցում է իր շուրջը գտնվող այս մարդկային երգչախմբի զարմանալի պլաստիկության և բազմավալենտ բնույթի մասին և սկսում է բառերի ասոցիացիաներ հորինելու հրաշալի էգո գործընթաց (որքան էլ դրանք սկզբում լինեն «ստեղծագործական» և սխալ): իր սեփական, որ մենք պետք է սկսենք երբևէ այդքան անլուրջ ուսուցանել նրան իրերի «ճիշտ» սահմանումները:

Ավելի վաղ կամ ավելի ուժեղ միջամտել՝ հանուն կոռեկտության, թերևս ցանկության պատճառով, որ նա գերազանցի անիմաստ և հաճախ էական նշանակություն ունեցող թեստերը, որոնք տրվել են շատ վաղ տարիքում, նշանակում է ոչնչացնել լեզվական զարմանքի, հնարամտության և ուժի անհատականացված զգացումը: նրան անհրաժեշտ կլինի դիմակայել իր շուրջը հավաքված իմաստային պարզեցիչների բանակին: 

Ներկայումս որոշակի շրջանակներում շատ մոդայիկ է խոսել հուզական ճկունության մասին: Այն, ինչի մասին կարծես ոչ ոք չի խոսում, դա ճանաչողական կամ ինտելեկտուալ տոկունությունն է, և թե ինչպես է իմաստաբանական բառացիների ճնշման տակ այն պատառոտվում մեր աչքի առաջ: 

Լեզուն հրաշալի և զարմանալիորեն բարդ գործիք է, որը ճիշտ հղկվելու դեպքում թույլ է տալիս ընկալել և արտահայտել աշխարհի նրբերանգ ըմբռնումները, իսկ այնտեղից՝ նոր հույսերի ու հնարավորությունների երևակայական ձևավորում: 

Ժամանակը չէ՞, որ մենք սկսենք ևս մեկ անգամ մոդելավորել ինքներս մեզ համար, և ամենակարևորը, մեր երիտասարդ, այս էական ճշմարտությունը: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Թոմաս Հարինգթոն

    Թոմաս Հարինգթոնը՝ Բրաունսթոունի ավագ գիտնական և Բրաունսթոունի գիտաշխատող, իսպանախոսության պատվավոր պրոֆեսոր է Հարթֆորդի Թրինիթի քոլեջում, որտեղ նա դասավանդել է 24 տարի: Նրա հետազոտությունները վերաբերում են ազգային ինքնության իբերական շարժումներին և ժամանակակից կատալոնական մշակույթին: Նրա ակնարկները տպագրվում են ք Բառեր լույսի հետապնդման մեջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ