Մեղմացումը Ոսկե հորթն է

Շատ տարիներ առաջ, երբ Վաշինգտոնում, Վաշինգտոնում, կաթոլիկ քահանայության համար գլխավոր սեմինարիայում էի, ես հետաքրքիր փորձառություն ունեցա: Գրասեղանիս մոտ նստելիս ես հաղորդագրություն ստացա, որ այն հաղորդվել է ուրվագծային առցանց բամբասանքների ֆորումում այն ​​համայնքի համար, որի ծխական համայնքը ես նշանակվել էի նախորդ ամառ, որ ես այլևս սեմինարիայում չեմ: Այս ստից զայրացած՝ ես պատասխան ուղարկեցի այս անանուն անձին՝ օգտագործելով իմ իսկական անունը՝ պարզաբանելով, որ դա ճիշտ չէ և խնդրելով դադարեցնել ստեր տարածելը: 

Պատասխանը, որը ես ստացա, ստեղծեց այն պահերից մեկը, որը ստիպում է քեզ կասկածի տակ դնել սեփական ողջախոհությունը. Այս մարդը ինձ ասաց, որ ես ես չեմ և այլևս այն ճեմարանում չեմ, որտեղ նստած էի: Տեսեք, ինչ-որ մեկն ասել էր, որ ես գնացել եմ, և դա պետք է ճշմարիտ լինել:

Խենթության այս զգացումը հենց այն է, ինչ ես զգում էի 2020 թվականի մարտին: Գրեթե ամբողջ աշխարհն էր պնդելով, առանց ապացույցների, որ աշխարհի վրա իջել է մահացու ժանտախտ, որը նման չէ որևէ նախկինի։ Չնայած Diamond Princess զբոսաշրջային նավն առաջարկում էր վերջնական ապացույցներ այն մասին, թե ով է վտանգի տակ, որ ոմանք, ըստ երևույթին, ենթակա չէին վարակի, և որ միայն որոշ խմբեր, ինչպիսիք են տարեցները, հատկապես վտանգի տակ էին, մարդիկ կանխատեսում էին շնչառական վիրուսի հետևանքները, որոնք բառացիորեն տեղի են ունենում միայն գիտաֆանտաստիկ գրականության մեջ: 

Մարտի 22, 2020, Օքսֆորդի ապացույցների վրա հիմնված բժշկության կենտրոնը գնահատել է վարակի մահացության մակարդակը 0.2%. Համեմատության համար, գնահատվում է, որ սեզոնային գրիպի IFR-ը կազմում է 0.1%, իսկ իսպանական գրիպի դեպքում՝ 2%: Մարդիկ պնդում էին, որ հիվանդանոցները ծանրաբեռնված են, բայց ցանկացած ոք, ով նայում էր հանրությանը հասանելի թվերին, կարող էր տեսնել, որ դա ճիշտ չէ: 

Ճշմարտությունն այն մասին, թե ինչի հետ մենք բախվում էինք, ի սկզբանե միանգամայն ակնհայտ էր բոլորի համար, ովքեր ցանկանում էին նայել տվյալները, բայց խուճապը տարածվեց և սաստկացավ: Տեսեք, մեզնից նրանք, ովքեր խորհուրդ են տալիս, հանգիստ են պետք էր սխալվել, որովհետև մեկ ուրիշը, ում վստահում են (այսինքն՝ հեռուստացույցով մարդ) ասել է այդպես։ Շատ առումներով զանգվածային հիստերիան և զրպարտչական բամբասանքը հոգեբանական ծագման նույն միջոցներն ունեն։ Բայց ի տարբերություն բամբասանքների, զանգվածային հիստերիան կարող է առաջացնել կրոնական մոլեռանդություն, որը սպառնում է հասարակության հիմքերին: 

Զանգվածային հիստերիայի աստվածաշնչյան օրինակ

Ի 24^th Ելից գլուխ Իսրայելի ժողովուրդը վավերացնում է իր ուխտը Աստծո հետ և համաձայնում է հետևել Նրա յուրաքանչյուր արարողությանը: Այնուհետև Մովսեսը բարձրանում է սարը՝ ստանալու այս Օրենքի ամբողջությունը: Ութ գլուխ անց մարդիկ անհանգիստ են՝ սպասելով նրա վերադարձին, և այն, ինչ տեղի է ունենում, միանգամայն ուսանելի է այն ամենի համար, ինչի միջով մենք ապրում ենք 2020 թվականի սկզբից ի վեր.

1. Իրական մտահոգություն կա. Մովսեսը ուշանում է իջնելը։
2. Ժողովրդի չարության պատճառով զանգվածային հիստերիա է տեղի ունենում։ Ահարոնը բացատրում է, թե ինչու է դա տեղի ունեցել. «Դուք գիտեք, թե ինչպես են մարդիկ հակված չարիքին» (32:22) Ստեղծված ճգնաժամը բառացիորեն իրենց իսկ չար երևակայության արդյունքն է: Նրանք առանց պատճառի հավատում են, որ Մովսեսը չի վերադառնա, և որ իրենց փրկելու համար նոր Աստված է պետք:
3. Զանգվածային հիստերիան ժողովրդի կողմից «մի բան արա» պահանջ է առաջացնում։ Սա միշտ ամենավտանգավոր իրավիճակն է, որ կարող է զգալ հասարակությունը, քանի որ դա այն ժամանակն է, երբ այն ամենից շատ հակված է հետևել չար ստախոսների խորհուրդներին, ովքեր ծրագրում են չարություն: Այս «փորձագետները» կօգտագործեն խառնաշփոթը որպես համայնքի ներսում սեփական դիրքը առաջ մղելու հնարավորություն: 
4. Թույլ և վախեցած ղեկավարությունը միշտ կհանձնվի: Մարդկանց մեղքի մեջ տանելու Ահարոնի արդարացումը, թերևս, ամենաողորմելին է ողջ մարդկության պատմության մեջ.
5. Զանգվածային հիստերիայի ժամանակ բոլոր նախկինում պահպանված բարոյական բացարձակությունները կարող են և կվերացվեն: Ժողովուրդը բառացիորեն հենց նոր էր վավերացրել ուխտը և խոստացել էր երբեք, երբեք չանել այն, ինչ անում էին հիմա. «Երբ Մովսեսը եկավ ժողովրդի մոտ և պատմեց Տիրոջ բոլոր խոսքերն ու կանոնները, նրանք բոլորը միաձայն պատասխանեցին. արեք այն ամենը, ինչ Եհովան ասաց մեզ» (24։3)։
6. Աստծո աչքում անմեղներ չկան, քանի որ յուրաքանչյուր անհատ բարոյական պատասխանատվություն է կրում այս երևույթը կանխելու համար: «Ուրեմն թողեք ինձ, որ իմ բարկությունը բորբոքվի նրանց վրա, որ սպառի նրանց։ Այն ժամանակ ես քեզնից մեծ ազգ կդարձնեմ» (32:10): Ժողովուրդը գոյատևում է միայն այն պատճառով, որ Մովսեսը կատարում է նրանց անունից ողորմություն խնդրելու իր դերը: Ավելին, նրանք բոլորը ստիպված են խմել այն ջուրը, որն աղտոտվել է ոսկե հորթի մնացորդներով:
7. Քանի որ բարոյական բացարձակները չեղյալ են հայտարարվում, քաոս է առաջանում: Բարոյական կարգը խախտվում է. «Մովսեսը տեսավ, որ ժողովուրդը մոլեգնում էր, քանի որ Ահարոնը կորցրել էր վերահսկողությունը՝ ի ուրախություն նրանց թշնամիների» (32): Թույլ ղեկավարությունը, որը թույլ տվեց հիստերիայի տարածվել և տիրանալ, անզոր է կարգուկանոն հաստատել:
8. Զանգվածային հիստերիան ինքնաբերաբար չի ավարտվում, այլ կարգուկանոնի բռնի վերահաստատմամբ: Բացի այդ, այս առաջադրանքը բացահայտորեն քահանայական է: Սա պատմության այն սարսափելի հատվածն է, որը դուրս է մնում մանկական Աստվածաշնչից և ժամանակակից պատարագի գրքերից: Մովսեսի վերադարձը ԱՑՈՒՅՑՈՒՄ Է, որ ոչ մի պատճառ չկար դրա համար։ Ժողովուրդը խուճապի պատճառ հորինեց, հետո անասելի չարություն արեց։ Սակայն նրանք չեն զղջում ու նորից հերթ են ընկնում, քանի որ բարոյական կարգը խախտվել է։ Այնուհետև Մովսեսը պետք է դիմի հազարավոր մարդկանց համառոտ մահապատիժների. «Մովսեսը կանգնեց ճամբարի դարպասի մոտ և բղավեց. Բոլոր ղևտացիները հավաքվեցին նրա մոտ, և նա ասաց նրանց. «Այսպես է ասում Իսրայելի Տեր Աստվածը. Գնացե՛ք ճամբարով, դարպասից դարպաս և սպանե՛ք ձեր եղբայրներին, ընկերներին, հարևաններին»։ Ղևտացիներն արեցին այնպես, ինչպես Մովսեսը պատվիրել էր, և այդ օրը ժողովրդից մոտ երեք հազար մարդ ընկավ։ Այնուհետև Մովսեսն ասաց. «Այսօր դուք քահանաներ եք նշանակվել Տիրոջ համար, որովհետև գնացիք ձեր որդիների և եղբայրների դեմ՝ այսօր ձեզ վրա օրհնություն բերելու համար» (32:26-29):

Արգելափակումները և մանդատները որպես կրոնական դարձ

Արգելափակման առաջին օրերից ինձ համար ակնհայտ էր, որ շատ պաշտամունքային մի բան է տեղի ունենում: Երբ բառացիորեն ոչինչ տեղի չունեցավ այդ առաջին 15 օրվա ընթացքում, որպեսզի արդարացներ կողպեքները, «պարզապես սպասեք երկու շաբաթ» մանտրան կար Կովիդիանսի մասնաճյուղի հավատացյալների շուրթերին, ինչպես դատաստանի օրվա պաշտամունքի առաջնորդին թույլատրվում է ընտրել նոր ամսաթվերը, երբ. Այլմոլորակայինները ցույց չեն տալիս, երբ պետք է: 

Մաթեմատիկական մոդելների ստեղծողները (որոնք միայն ձեզ ասում են այն, ինչ իրենց ասել են) ցնծում էին, կարծես մարգարեներ էին, ովքեր կարող էին պատմել ապագան, և Հին Կտակարանի կեղծ մարգարեների նման նրանք չպատժվեցին և անտեսվեցին առաջին փուլի ժամանակ։ կանխատեսումներն իրականություն չեն դարձել. Ամիշները, Հարավային Դակոտա նահանգը և Շվեդիան, հավանաբար, երբեք գոյություն չեն ունեցել, քանի որ նրանց մասին անհնար էր խոսել: 

Հանկարծ, հեղինակության փաստարկը (որը բոլոր գիտությունների մեջ, բացի Աստվածաբանությունից) փաստարկի ամենաթույլ ձևն է, դարձավ գիտական ​​ճշմարտությունը ցուցադրելու հիմնական միջոցը. մարդիկ մեջբերում էին CDC վեբ էջերը այնպես, ինչպես ես կարող էի մեջբերել Սուրբ Գիրքը կամ Եկեղեցու հայրերը: Ասես, Աստծո ձևով, CDC-ն չի կարող «ոչ խաբել, ոչ էլ խաբվել»: 

Հանկարծ, ամբողջական նորությունները, ինչպիսիք են 6 ոտնաչափ հեռավորությունը, արգելափակումները, հարկադիր դիմակավորումը և փորձնական mRNA նկարահանումները, հայտարարվեցին որպես «անվտանգ և արդյունավետ» ոչ թե իրական ապացույցների, այլ ինչ-որ անտեղի «հավատքի» և չարդարացված «հույսի» պատճառով, որպեսզի Մարդկանց աշխատատեղերը ոչնչացնելու, նրանց աշխատանքի վերադառնալու համար դնչկալի ենթարկելու բացարձակ դաժանությունը, այնուհետև Փֆայզերի հետ ուխտի հաղորդությունը չստանալու դեպքում աշխատանքից հեռացնելու սպառնալիքը կարող է ծաղրանքով կոչվել «բարեգործություն»: 

Իրոք, որոշ մարդիկ, ովքեր ստացել են պատվաստումների ավելի վաղ փուլերը, նկարագրում էին փորձառությունը նույնքան կրոնական արտահայտություններով, որքան վաղ Եկեղեցում լիարժեք ընկղմված մկրտության նկարագրությունները:

Ամենաուժեղ ապացույցը, որ մարդկանց մեջ կրոնական դարձի նման մի բան է տեղի ունենում, հենց այն էր, ինչ ես ականատես եղա իմ ընկերներից մի քանի հոգևորականների շրջանում: «Մի վախեցիր»-ը դարձավ «Վախը առաքինություն է»: «Նրանք, ովքեր ցանկանում են փրկել իրենց կյանքը, կկորցնեն այն», դարձավ «Մենք պետք է ցանկանանք ամեն գնով կյանքեր փրկել»։ 

Թեև Աստծո երեսը տեսնելը նշանակում է փրկություն զգալ, սակայն նրա պատկերով արվածների դեմքերը տեսնելն այլևս որևէ արժեք չունեն: Նրանք, ովքեր ժամանակին իրենց բնութագրում էին որպես բանվորների իրավունքների պաշտպան, անտեսում էին գործողության իմ սեփական կոչը և ես ստիպված էի ընդունել ամոթ այն փաստը, որ սոցիալիստական ​​հրատարակությունը կարող էր ավելի հեշտությամբ դիտարկել աղքատներին և բանվոր դասակարգին հասցվող վնասը, քան իմ ընկերները: 

Այն, ինչին ես ականատես էի, «կրոնական խաբեություն էր, որն առաջարկում էր մարդկանց իրենց խնդիրների ակնհայտ լուծումը ճշմարտությունից ուրանալու գնով», ինչն է Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու նկարագրում է «անօրինության առեղծվածը», որն ուղեկցում է Եկեղեցու վերջնական դատավարությանը (CCC 675):

Ես գիտակցում եմ, որ այստեղ շատ ընթերցողներ կարող են առանձնապես կրոնական ծագում չունենալ, ուստի կավելացնեմ, որ դավանափոխության այս փորձը տեղի է ունեցել նաև մարդկանց մեջ, որոնք վերաբերում են ենթադրաբար խորապես տիրող գաղափարական և բարոյական համոզմունքներին: 

Հանձնառու ազատականները դարձան արմատական ​​ավտորիտարներ։ Նրանք, ովքեր հայտարարում էին, որ առողջապահությունը պետք է անվճար լինի բոլորի համար, այժմ պնդում էին, որ այն պետք է մերժվի նրանց, ովքեր չեն ենթարկվում: Նրանք, ովքեր ժամանակին պնդում էին, որ կառավարությունը չափազանց մեծ է, այժմ անհամբերությամբ ստիպեցին այն աճել: 

Նրանք, ովքեր ժամանակին պնդում էին գաղտնիության և մարմնական ինքնավարության իրավունքները, հրաժարվեցին երբևէ լուրջ վերաբերվելու իրավունքից՝ հայտարարելով, որ բժշկական որոշումները պետք է լինեն հրապարակային և հարկադրված: Առողջապահության ողջ ոլորտը հիմնականում հավատուրացվեց ողջ բարոյական և քաղաքականության շրջանակից, որը նրանք ստեղծել էին մինչև 2020 թվականը: Բժիշկները լիովին հրաժարվեցին այն ամենից, ինչի համար վերապատրաստվել էին բուժման և էթիկայի առումով, նույնիսկ այն աստիճանի, որ հրաժարվեցին անձամբ այցելել հիվանդներին: և ամբողջությամբ հրաժարվել տեղեկացված համաձայնության հայեցակարգից: Դպրոցների ուսուցիչներն այժմ ինչ-որ կերպ պնդում էին, որ դասարանում ուսուցումը, հենց այն, ինչի համար նրանք վարձատրվում էին, իրականում կարևոր չէ երեխաների համար, և որ նախադպրոցական և մանկապարտեզի համար նորմալ է, որ ինչ-որ բան նայեն: սրա նման:

Կարծես ամբողջ աշխարհը հրաժարվեց այն ամենից, ինչ նախկինում ճշմարիտ էր և այժմ ընդունեց նոր դավանանք, նոր օրենսգիրք և նոր պաշտամունք: Արգելափակումները կատեքումենատն էին, դիմակները կրոնական հագուստն էին, պատվաստանյութերը՝ սկիզբը, և մեր մեջ գտնվող ցանկացած անհավատներին պետք է վերաբերվել որպես հիվանդություններ և մահ պատճառող վհուկների:

Հետևանքները և նորմալ վերադարձի ճանապարհը

Զանգվածային հիստերիայի հետևանքները, ինչպես աղտոտված ջուրը, որից Իսրայելը ստիպված էր խմել, պետք է կրենք բոլորս: Գնաճն այժմ սարսափելի բարձր է. Այսքան երեխաների կրթությունն այժմ ընդմիշտ ավերված է, ինչը կունենա հետևանքներ, որոնք մեզ հետ կլինեն սերունդների համար: Բիզնեսները ընդմիշտ փակվել են, իսկ աշխատատեղերը ընդմիշտ կորել են։ Ավելորդ մահերը սարսափելի բարձր են, ոչ թե ժանտախտի հետևանքով, որից մենք ձգտում էինք խուսափել, այլ միանգամայն անկեղծորեն չար որոշումների պատճառով, որոնք մենք կայացրել էինք ճանապարհին: Տեղի է ունեցել ծանր անարդարություն, և բարոյական և հոգեպես անհնար է պարզապես անտեսել կատարվածը:

Ինչպես Մովսեսն ու Ահարոնը հայտնաբերեցին, ամեն ինչ պարզապես չի վերադառնում նորմալ, երբ ամեն ինչ քանդվում է: Անհնար է պատժել բոլորին, ովքեր մեղավոր են, քանի որ գրեթե բոլորն են մեղավոր, որ գոնե խելագարության հետ միասին են: Այնուամենայնիվ, կարևոր էր, որ ոմանք առավելագույն պատիժ կրեին, որպեսզի կատարված չարիքը չարիք ճանաչվի: 

«Ելք»-ը մեզ ոչ մի պատկերացում չի տալիս, թե կոնկրետ ինչ է արվել, որպեսզի արժանանանք 3,000 սպանվածների շարքին, բայց ես նշում եմ, որ Ահարոնն ակնհայտորեն նրանց թվում չէ, ինչը նշանակում է, որ նրանց մեջ կային ոմանք, ովքեր ավելի պատասխանատու էին հիստերիայի տեղի ունեցածի համար և շարունակվում է. Եկեք նրանց անվանենք «փորձագետներ»: 

Ինտուիտիվ կերպով մենք արել ենք այնպիսի մի բան, ինչպիսին Մովսեսը պետք է աներ մեր պատմության մեջ որպես քաղաքակրթություն: Պատերազմական հանցագործությունները և մարդկության դեմ հանցագործությունները պատժվում են հատուկ տրիբունալների կողմից, քանի որ մենք գիտակցում ենք, որ անհնար է առաջ շարժվել՝ առանց հաշվի առնելու, թե ինչ է արվել անցյալում: Ճշմարտության հանձնաժողովներ են ստեղծվում չարաշահող ռեժիմների սխալ արարքները լուսաբանելու և ամենապատասխանատուներին պատժելու համար։ Ամբողջ երկրների համատարած մեղքը դատվում է մի քանիսին պատժելու համաձայնություն տալով։ 

Մենք գտնվում ենք 2020 թվականի մարտից հետո տեղի ունեցած խելագարությունից վերականգնվելու մեր փորձի կրիտիկական փուլում: Հավատալով, որ մենք կարող ենք կախարդական կերպով խուսափել մրսածության և գրիպի սեզոնից, մեզ հասցրեց այս պահը, և մենք այժմ պետք է դիմադրենք կախարդական մտածելակերպին, որ ինչ-որ կերպ ամեն ինչ պասիվորեն կվերադառնա նորմալ, որը մենք զգացինք 2019-ին: Մեր գործողությունների հետևանքները մեզ հետ կլինեն ողջ կյանքում, բայց մենք կարող ենք համոզվել, որ այս վնասը չի կրկնվի՝ բռնի կերպով վերականգնելով բարոյական կարգը: 

Ճշմարտությունը պետք է բացահայտվի, և մեր էլիտաներից, փորձագետներից և տեխնոկրատներից շատերը պետք է ստանան այն պատիժը, որը նրանք վաստակել են իրենց համար: Մեր լրատվամիջոցները և սոցիալական մեդիա ընկերությունները պետք է ստիպված լինեն խոստովանել, որ իրենք ներգրավված են անօրինական և անբարոյական քարոզչության և գրաքննության մեջ: 

Ես թողնում եմ, որ ուրիշները հստակ որոշեն, թե դա ինչ տեսք ունի, քանի որ ես Մովսեսը չեմ: Բայց Ճշմարտության և Արդարության հանդեպ պարտականություն է, որ նման հաշիվ տրվի, և նման դատարանը մեր որոշ հարևանների համար կարող է լինել միակ հույսը՝ ընդունելու այն սխալները, որոնց մեղսակից են եղել: Բարոյական կարգը վերականգնելու միակ միջոցը. ընդունել, որ այն ավերվել է և մեղավոր ճանաչել նրանց, ովքեր մեղավոր են, ճիշտ այնպես, ինչպես Մովսեսին ստիպեցին անել անապատում։