Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Արգելափակումների և մանդատների ռեակցիոն քաղաքական էթոսը

Արգելափակումների և մանդատների ռեակցիոն քաղաքական էթոսը

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Ազգային մամուլը հազիվ թե լուսաբանեց հակամանդատային, հակաշրջափակման հանրահավաքը DC-ում (23 հունվարի, 2022 թ.), և երբ նրանք արեցին, նրանք հիմնականում այն ​​նկարագրեցին որպես «հակապատվաստանյութերի հանրահավաք»: Դա ծիծաղելի է ասել մի միջոցառման մասին, որին մասնակցում են ավելի քան 10 հազար մարդ, ովքեր բավականացրել են վերջին մոտ երկու տարվա հարկադիր պարտադրանքները: Այնտեղ լինելու համար նրանք համարձակվեցին ցրտին, այսօրվա ինքնաթիռով ճամփորդությունների դաժանությանը, DC պատվաստումների և դիմակների մանդատներին, դեմքի ճանաչման տեխնոլոգիայից զրկվելու հեռանկարին, գումարած ֆինանսական լարումներին, որոնք շատ ընտանիքների են հարվածել բիզնեսի փակման և գնաճի պատճառով: 

Մի կողմ թողնենք կարծիքների բոլոր տարբերությունները, հիմնական ուղերձն այն էր, որ յուրաքանչյուրն ունի ազատության իրավունք: Եկեք վերադառնանք այն առաջընթացին, որը մենք ապրում էինք մեր կյանքում մինչ այս մեծ խափանումը: 

Ինչո՞ւ այդքան երկար պահանջվեց, որ ամերիկացիները վերջապես դուրս եկան փողոց՝ ի նշան բողոքի: Առաջին հերթին, դա հիմնականում անօրինական էր դա անել 13 թվականի մարտի 2020-ից սկսած։ Պետությունները պարտադրեցին տանը մնալու հրամաններ և սահմանափակեցին հավաքները 10 հոգու համար: Մարդիկ չէին կարող հանդիպել քաղաքացիական ակումբների, եկեղեցիների, ընտանեկան հավաքների, առավել ևս որևէ անորոշ քաղաքական բանի համար: Շատ ամիսներ բռնի ուժով բաժանել են մարդկանց։ Երբ Ջորջ Ֆլոյդի բողոքի ցույցերը սկսվեցին, նրանք ստացան կանաչ լույս, բայց այդ լույսը հետագայում նորից կարմիր դարձավ: 

Այսօր կա հսկայական հիասթափություն, ինչպես նաև դեպրեսիան, վատառողջությունը, ֆինանսական դժվարությունները և ընդհանրացված ցնցումները՝ բացահայտելով, որ մենք ապրում ենք մի երկրում, որտեղ ազատությունն այլևս չի կարելի ընկալել որպես իրեն տրված: Մենք հիմա գիտենք, որ ցանկացած պահի նրանք կարող են փակել մեր բիզնեսները, մեր եկեղեցիները և խլել ճանապարհորդելու կամ նույնիսկ ժպիտ ցույց տալու իրավունքը: Ցանկացած պատրվակով։ Բացարձակապես ապշեցուցիչ։ 

Արդյո՞ք պատասխան արձագանք է գալիս: Դա այստեղ է. Առայժմ մի քիչ հանգիստ է, բայց այդպես չի մնա։ Իշխող դասակարգն այս անգամ բացարձակապես գերազանցեց իր ձեռքը: Առաջիկա մի քանի տարիների ընթացքում նրանք նորից կբացահայտեն, որ յուրաքանչյուր հասարակության կառավարիչները պետք է երկարաժամկետ հեռանկարում ընդունեն կառավարվողների համաձայնությունը: Երբ այդ համաձայնությունը հանվում է, արդյունքները կարող են լինել անկանխատեսելի, բայց դրանք հիմնականում մեղմացնում են կառավարիչների դեմ և հօգուտ նոր գործելաոճի: 

Ինչպե՞ս կարող եմ վստահ լինել այս հարցում: Պատմության ընթացքը դիտելու երեք տարբեր եղանակներ կան: 

Մեկ, պատմությունը մեկ երկար հետագծի վրա է, որը գնում է դեպի մեկ մեծ գագաթնակետ: Պատմության յուրաքանչյուր պահ մատնանշում է այդ վերջնական վիճակին: Դա Հեգելն ու Մարքսն են և խելագար գաղափարախոսների մի խումբ, ովքեր մտածում են այդ հազարամյա ավանդույթի համաձայն: Բացի այդ, որոշ ապոկալիպտիկ կրոնների ավանդույթներ ունեն այդ տեսակետը։ Այս աշխարհայացքը՝ անխուսափելիության ընկալումը ինչ-որ կերպ թխված իրադարձությունների հոսքի մեջ, ժամանակի ընթացքում մեծ չարիք է ստեղծել: 

երկու, պատմությունը պարզապես մեկը մյուսի հետևից է՝ առանց որևէ հատուկ հանգի կամ պատճառի: Ամեն ոք, ով փորձում է իմաստավորել այն, հորինում է իմաստի միրաժներ, որոնք իրականում գոյություն չունեն: Այդ տեսակետն ընդհանուր առմամբ ունեցել է անգլիացի փիլիսոփա Դեյվիդ Հյումը (բայց դա կոպիտ ամփոփում է): Այս գաղափարի մեջ ինչ-որ բան կա, բայց այն այնքան էլ հաշվի չի առնում որոշակի նկատելի մակընթացություններ և հոսքեր: 

ԵրեքՊատմությունը ցիկլային է՝ սխալի և ճշմարտության, բարու և չարի, ազատության և ուժի, առաջընթացի և արձագանքի, ցուլի և արջի շուկաների, անկման և վերականգնման, կենտրոնացման և ապակենտրոնացման համընկնող փուլերով, և այդ ցիկլերը սնուցվում են ուժերի մակընթացությամբ և հոսքով։ բնակչության մեջ, որը ձևավորում է դրանք: 

Իմ նկարագրությունից երևի կարելի է ասել, որ սա իմ տեսակետն է: Այն ինձ իրատեսական է թվում և համապատասխանում է պատմության ձևի մասին հայտնի փաստերին: 

Այս գաղափարի լույսի ներքո, խնդրում եմ, թույլ տվեք մի քանի վայրի շահարկումներ այստեղ ավելի մեծ պատկերի վերաբերյալ: 

Վերջին երկու տարիները սահմանվել են մի թեմայով՝ իշխանության կենտրոնացում։ Դա տեղի է ունեցել տեխնոլոգիայի մեջ. Դա ազդել է քաղաքականության վրա. Այն տեղի է ունեցել ֆինանսական շուկաներում: Որոշ չափով դա ճիշտ է նույնիսկ մեդիա մշակույթում, չնայած ինտերնետի աճին: Այս կենտրոնացումը պատել է բոլորիս։ 

  • Մենք նախկինում կարծում էինք, որ անձնական կյանքի և քաղաքական կյանքի միջև կա որոշակի ինտեգրալ հարաբերություն, այնպիսին, որ կառավարվողների ձգտումները (ժողովրդավարության շնորհիվ և այլն) ինչ-որ կերպ ազդում էին կառավարիչների վրա, մինչև հանկարծ մեզ ցույց տվեցին, որ դա այդպես չէ: 
  • Մենք նախկինում հավատում էինք, որ մեր սոցիալական մեդիան և թվային տարածքները մերն են, մինչև որ մեզ սովորեցրին, որ դրանք չեն: 
  • Մենք նախկինում հավատում էինք, որ իրավունքների օրինագիծը պաշտպանում է մեզ, որ մեր դատական ​​համակարգերը քիչ թե շատ աշխատում են, որ կան որոշ բաներ, որոնք պարզապես չեն կարող մեզ հետ պատահել օրենքի և ավանդույթի պատճառով, և հանկարծ իշխանության համար սահմաններ չկան: 

Ինչու՞ այս ամենը տեղի ունեցավ, երբ դա տեղի ունեցավ:

Հենց այն պատճառով, որ այս բոլոր հին աշխարհի հաստատությունները եղել են ճոպանների վրա նախորդ տասը-քսան տարիների ընթացքում: Համացանցը մեծ ուժ է եղել կյանքի բոլոր բնագավառներում ապակենտրոնացման համար՝ տեխնոլոգիա, մեդիա, կառավարություն և նույնիսկ փող: Մենք տեսել ենք վերջին կամ գուցե երկու տասնամյակի ընթացքում հին կարգի աստիճանական հալման և նորի ի հայտ գալը, որը մեծ խոստումնալից է անհատներին և բոլոր սոցիալական դասերին հզորացնելու նոր ձևերով, որոնք նախկինում չէինք տեսել: Մարդկային պոպուլյացիայի հարստությունն ու ճկունությունը քայլում էին ամեն մի ուժի դեմ, որը նախկինում զսպում էր նրան:

Մտածեք, թե դա ինչ է նշանակում հին կարգի համար: Դա նշանակում է իշխանության և շահույթի զանգվածային կորուստ: Դա նշանակում է անհատի և պետության փոխհարաբերությունների փոխակերպում, գումարած, թե ինչ լրատվամիջոցներ ենք մենք օգտագործում, ինչ փողեր ենք օգտագործում, ինչ կանոնների ենք ենթարկվում, ինչպես են կրթվում մեր երեխաները, ինչ բիզնեսների հետ ենք առևտուր անում և այլն։ Այլ կերպ ասած, իշխող դասակարգը, որը մեծ տերմին է, բայց այն նկարագրում է մի շատ իրական բան, բախվել է սերունդների կամ գուցե շատ դարերի ընթացքում ամենամեծ և ամենախախտող սպառնալիքին: 

Սա էր աշխարհի վիճակը 2019 թվականին: Խոսքը ոչ միայն Թրամփի մասին էր, այլ նա խորհրդանշում էր դրամատիկ փոփոխությունների հնարավորությունը նույնիսկ ամենաբարձր մակարդակներում (նույնիսկ եթե նրա սեփական քաղաքական ազդակները մարմնավորում էին նաև ռեակցիոն տարրեր): Հիմնական բանն այն է, որ նա երբեք «նրանցից» չի եղել. իրականում նա ատում էր «նրանց»։ Բոլոր մարդկանցից նա չպետք է լիներ նախագահ, բայց նա այնտեղ էր՝ թվիթերում և արհամարհելով արձանագրությունը և, ընդհանուր առմամբ, իրեն պահում էր որպես անփույթ կանոն: Եվ նրա նախագահությունը համընկավ բնակչության մեջ աճող անհանգստության հետ։ 

Պետք էր ինչ-որ բան անել։ Ինչ-որ մեծ բան: Ինչ-որ դրամատիկ բան. Ինչ-որ բան պետք է տեղի ունենար, որպեսզի հիշեցնեին անկարգապահ զանգվածներին, թե ով է հենց ղեկավարում: Հետևաբար, ապագայի նոր ապակենտրոնացված կարգում պարտություն կրած ամենահզոր շահերի խմբերը որոշեցին գործել: Նրանք կվերահաստատեին իրենց իշխանությունը այնպիսի ձևերով, որոնք ցնցում և ակնածանք կներշնչեին: Նրանք պետք է համոզեին նախագահին, որ գնա, և վերջապես արեցին: 

Արդյունքն այն էր, ինչ մենք ապրել ենք 22 ամիս: Դա եղել է ոչ պակաս, քան իշխանության և վերահսկողության ցուցադրում: Մենք բոլորս տրավմատիզացվել ենք այնպիսի ձևերով, որոնց հնարավոր չէինք պատկերացնում: Մեր աշխատատեղերը խափանվել կամ փակվել են: Նրանց հաջողվեց որոշ ժամանակ վերջ տալ կրոնական ազատությանը: Ազատությունները, որոնք մենք բոլորս հավատում ենք, որ ունեինք, և որոնք օրեցօր աճում էին, կտրուկ և ապշեցուցիչ կանգ առան: մենք»գնաց միջնադար«ճիշտ այնպես, ինչպես New York Times հրավիրվել է 28 թվականի փետրվարի 2020-ին։ 

Ո՞վ է ղեկավարում: 2020 թվականի գարնանը ողջ իշխող դասակարգը միահամուռ գոռաց ոչ միայն այստեղ, այլ ամբողջ աշխարհում. «Մենք ենք»: 

Ես նկատի չունեմ, որ ինչ-որ կոպիտ իմաստով «սյուժե» է եղել։ Ես չեմ հավատում, որ մեկը եղել է: Կար շահերի համախմբում, և դա ծնվեց վախից և հիասթափությունից, որ աշխարհը շատ արագ է փոխվում, և սխալ մարդիկ պատրաստվում են վայրէջք կատարել վերևում: Հետադարձ հայացքով, ակնհայտ է թվում, որ մեծ ապակենտրոնացումը չի լինի մեղմ վայրէջք հին կարգերից: Ճանապարհի երկայնքով, ասենք, խորդուբորդություններ կլինեին։ Դա հենց այն է, ինչ նրանք ստեղծեցին և այն, ինչ տեղի ունեցավ մեզ հետ:

Ավելի լավ է մտածել այս մռայլ ժամանակների մասին որպես պատմության մեջ փակագծեր, ազատության, բարգավաճման և խաղաղության առաջընթացի դրամատիկ դադար, բայց միայն դադար: Արգելափակումները և մանդատները, ի վերջո, բխում էին ռեակցիոն ազդակներից, նույնը, ինչ մենք տեսանք պատմության մեջ, երբ գահն ու զոհասեղանը անհաջող ելան՝ ճնշելու լիբերալիզմի վերելքը: Եվ դա ուշագրավ բան էր տեսնել, վստահ լինել: Բայց կա միայն մեկ հիմնական խնդիր ամբողջ գործի հետ կապված. Այն իրականում չհասավ իր նպատակներին։ 

Թույլ տվեք դա բացատրել։ Եթե ​​դուք մտածում եք, որ նպատակը «վերցրեք մեր իշխանությունը», ապա դա արեց դա, թեկուզ ժամանակավոր: Բայց նրանք այդպես չէին արտահայտվել: Նրանք ասացին, որ կդադարեցնեն և կջախջախեն վիրուսը, և որ ձեր բոլոր զոհողությունները արժեր դրան, քանի որ հակառակ դեպքում դուք կմահանաք կամ ձեր կյանքը կկործանվի: Այդ օրակարգը, այդ քարոզչությունը ահռելի ձախողում էր: Այլ կերպ ասած, ամբողջը լավագույն դեպքում բացահայտվում է որպես մեծագույն սխալ, իսկ վատագույն դեպքում՝ կատարյալ սուտ: 

Սուտը հետևանքներ ունի. Երբ քեզ հայտնաբերում են, մարդիկ ապագայում քեզ չեն հավատում։ Սա այն իրավիճակն է, որին բախվում են ներկայումս մեծ տեխնոլոգիաները, խոշոր լրատվամիջոցները, մեծ կառավարությունը, մեծ դեղագործությունը և մեծ ամեն ինչ: Նրանք ցուցադրում են իրենց ուժը, բայց չեն ցուցադրում իրենց խելքը և չեն վաստակել մեր վստահությունը։ Ճիշտ հակառակը։ 

Ահա թե ինչու են ապստամբության սերմերը այդքան խորը տնկվել, և ինչու են նրանք այժմ այդքան հզոր աճում: Այստեղ մղիչ նպատակը կլինի վերագործարկել առաջընթացի շարժիչը, վերադառնալով այն, ինչ կար ընդամենը երկու տարի առաջ, վերադառնալով դեպի ապակենտրոնական պարադիգմը: Տեխնոլոգիան, որը մղում էր այդ պարադիգմը, ոչ միայն դեռ մեզ հետ է, այլև այն փորձարկվել և կտրուկ առաջադիմել է արգելափակումների և մանդատների ժամանակ: Մենք ունենք ավելի շատ գործիքներ, քան երբևէ՝ դիմակայելու և վերջապես հաղթելու իշխող դասակարգին, որը երկու տարվա ընթացքում այդքան իշխանություն էր զավթել: 

Գործիքներն ու տեխնոլոգիաները չեն կարող լինել և չեն ցանկանա: Նրանք մարմնավորում են գիտելիքները, որոնք մենք ունենք և գիտելիք, որ միլիարդավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում պատրաստ են օգտագործել: Մենք դեռ ունենք այդ գործիքները։ Ամենահզորներից է հենց ազատությունը. մարդկությունը նախատեսված չէ վանդակի մեջ մնալու համար: Մենք ունենք ռացիոնալություն, ստեղծագործականություն, ձգտումներ և կամք՝ օգտագործելու դրանք բոլորը մեր կյանքը լավացնելու համար: 

Այսպիսով, այո, մենք ապրել ենք ահռելի հետընթաց, որը մղվել է իշխող դասակարգի ռեակցիոն տարրերի կողմից, բայց դա, հավանաբար, հաջորդի նախապատմությունն է՝ արձագանքման դեմ արձագանք և առաջընթացի նոր փուլ: Ցիկլեր ցիկլերի մեջ: Կենտրոնացման ուժերը դաշտային օր են ունեցել և լավ ընթացք են տվել, բայց ապակենտրոնացման ուժերը կրկին հակադարձում են՝ պատմությունը նորից վերականգնելու լավ հնարավորություններով: 

Դա առաջընթաց է ազատության միջոցով ընդդեմ ռեակցիայի՝ պարտադրանքի միջոցով: 

Ճակատամարտը երբեք չի ավարտվում: 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Ազատություն կամ Լոկդաուն, և հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ