Գրեթե չորս տարվա ընթացքում, և իրականում մեկուկես տասնամյակից առաջ, ես հասցրել եմ կարդալ մտավորականների, արդյունաբերության տիտանների և պետական պաշտոնյաների գրվածքների մեծ մասը, ովքեր կերտեցին 2020 և դրանից հետո տարօրինակ իրականությունը: Նրանք ցանկանում էին գիտափորձ անցկացնել մարդկային բնակչության վրա։ Քանի որ վարակիչ հիվանդությունը սահմաններ չի ճանաչում, նրանք հաստատ գիտեին, որ այն պետք է լինի համաշխարհային:
Նրանք իրենց մոդելներում մշակել էին յուրաքանչյուր մանրուք։ Նրանք գիտեին, թե որքան հեռու պետք է կանգնեն մարդկանց: Նրանք գիտեին, որ ցանկացած սովորական վիրուսի տարածումը կասեցնելու լավագույն միջոցը կլինի ողջ մարդկային բնակչության լիակատար մեկուսացումը այնքանով, որքանով դա հնարավոր է: Ընտանիքները, իհարկե, չէին կարող դա անել, բայց նրանք հասկացան, որ կարող են ապրել տարբեր սենյակներում կամ պարզապես մնալ միմյանցից վեց ոտնաչափ հեռավորության վրա: Եթե նրանք չկարողանային դա անել, նրանք կարող էին դիմակավորվել:
Անշուշտ, բայց նրանք, այնուամենայնիվ, դա ասացին, քանի որ իրենց մոդելներն այդպես էին ասում, որ փակ և բաց վայրերը, որտեղ մարդիկ հավաքվում էին, պետք է փակվեին (սրանք ճշգրիտ խոսքերն էին, որոնք հրապարակվել էին Սպիտակ տան կողմից 16 թվականի մարտի 2020-ին): Սխեման գործարկվեց նախ Չինաստանում, այնուհետև Հյուսիսային Իտալիայում, այնուհետև Միացյալ Նահանգներում, և մնացած աշխարհը համահունչ եղավ, բացի մի քանի երկրներից, ներառյալ Շվեդիան, որը բախվեց երկար ամիսների դաժան քննադատության՝ իր քաղաքացիներին ազատություն տալու համար:
Իսկապես դժվար է պատկերացնել, թե ինչ է լինելու այս բարբարոս քաղաքականության ճարտարապետները: Արդյո՞ք դա այնքան պարզ է (և ծիծաղելի), որքան հավատալը, որ շնչառական վիրուսը պարզապես կվերանա: Կամ, որ ժամանակին կհայտնվի մի դեղ՝ ամբողջ բնակչությանը պատվաստելու համար, թեև նախկինում ոչ ոք հաջողությամբ նման բան չի մտածել: Այդպե՞ս էին հավատում։
Միգուցե. Կամ գուցե պարզապես զվարճալի էր կամ այլ կերպ վարձատրությամբ ձեռնտու փորձարկել մարդկային բնակչության վրա մեծ և գլոբալ փորձը: Անշուշտ, դա շահավետ էր շատերի համար, նույնիսկ եթե այն կործանեց միլիարդավոր մարդկանց սոցիալական, մշակութային, տնտեսական և քաղաքական կյանքը: Նույնիսկ երբ ես գրում եմ այդ խոսքերը, դժվար է հավատալ, որ դրանք դուրս չեն եկել ինչ-որ դիստոպիկ գեղարվեստական գրականությունից: Եվ այնուամենայնիվ, սա այն է, ինչ տեղի ունեցավ.
Գրեթե անմիջապես մարդու իրավունքների գաղափարը երկրորդ պլան մղվեց: Ակնհայտորեն այդպես է: Նույնն էր հավասար ազատության գաղափարը. դա անմիջապես հայտնվեց կտրելու համար: Հրամանագրով մարդկային բնակչությունը բաժանվել է կատեգորիաների. Այն սկսվեց էական և ոչ էական, ռազմական արձանագրություններից բխող տարբերություններով, որոնք հանկարծ վերաբերում էին ողջ քաղաքացիական աշխարհին:
Դա միայն սկիզբն էր կոշտ բաժանումների։ Անմիջապես սկսվեց նաև հիվանդների խարանումը։ Արդյո՞ք նրանք հիվանդ էին, քանի որ նրանք անբավարար էին ենթարկվում: Արձանագրություններին չենթարկվե՞լ են։ Հանրային առողջության հարյուր տարվա ընթացքում մենք չենք տեսել սահմանազատման այս մակարդակն ու մասշտաբը: Դրա մի մասը փորձ է արվել ՁԻԱՀ-ի ճգնաժամի ժամանակ (որը դրդել է ոչ այլ ոք, քան Էնթոնի Ֆաուին), բայց ոչ ագրեսիվ կամ համակողմանիորեն:
Այդ օրերին կարող էիր սահել տարրական իրավունքների ու ազատության մտահոգությունը, դրա հետ մեկտեղ՝ հասարակական մտքի բարոյական խիղճը: Ի սկզբանե թվում էր, որ ռազմական դրություն է, և բնակչությունը բաժանվում է. հիվանդ ընդդեմ լավ, համապատասխանող ընդդեմ անհամապատասխանության, էական ընդդեմ ոչ էական, ընտրովի վիրահատություններ ընդդեմ շտապ օգնության, որոնք բժշկական ծառայությունների կարիք ունեն: Եվ այսպես շարունակ։
Եվ սա կտրուկ ընդլայնվեց առաջիկա ամիսների ընթացքում: Երբ դեմքի ծածկոցները հայտնվեցին, այն դիմակավորված էր և դիմակազերծված: Երբ որոշ նահանգներ սկսեցին բացվել, այն դարձավ կարմիր ընդդեմ կապույտ: Մենք ընդդեմ նրանց.
Երբ պատվաստանյութը եկավ, վերջնական բաժանումը հարվածեց՝ կուտակվելով և ճահճացնելով մնացած բոլորը՝ պատվաստված ընդդեմ չպատվաստված: Մանդատները զանգվածաբար խաթարեցին աշխատուժը։ Ամբողջ քաղաքների հանրային կացարանները փակվել են չպատվաստվածների համար, որպեսզի չհամապատասխանող քաղաքացիները չկարողանան գնալ ռեստորաններ, բարեր, գրադարաններ, թատրոններ կամ այլ հասարակական վայրեր: Նույնիսկ պաշտամունքի տները գնացին, չնայած նրանք ստիպված չէին դա անել, բաժանելով իրենց ժողովները երկու մասի:
Այս ամենի հետևում կանգնած էր քաղաքական շարժառիթ, որը հետևում է մի տեքստի, որը մինչ օրս յուրաքանչյուր բարձր փորձագետ նշում է որպես լիբերալ արժեքների կանխատեսող և վճռական հերքում. Կարլ Շմիթի Քաղաքականի հայեցակարգ 1932 թվականից: Այս էսսեն բացարձակապես մերժում է մարդու իրավունքները՝ պատճառաբանելով, որ նման պատկերացումները չեն պահպանում ամուր պետություններ: Նա, իհարկե, նացիստ իրավաբան էր, և նրա միտքը հիմք դրեց հրեաների դիվացման և տոտալիտար պետության երթի համար:
Շմիթի կարծիքով ընկեր/թշնամի տարբերակումը մարդկանց մեծ գործի շուրջ համախմբելու լավագույն մեթոդն է, որը կյանքին իմաստ է տալիս: Այս ազդակն է, որ ուժ է տալիս պետությանը։ Նա ավելի հեռուն է գնում. բարեկամ/թշնամի տարբերությունը լավագույնս բորբոքվում է արյունահեղության իրականության մեջ.
«Պետությունը՝ որպես վճռորոշ քաղաքական սուբյեկտ, ունի հսկայական ուժ՝ պատերազմ վարելու և դրանով իսկ մարդկանց կյանքը հրապարակայնորեն տնօրինելու հնարավորություն։ Այն jus belli պարունակում է նման տրամադրվածություն. Դա ենթադրում է կրկնակի հնարավորություն՝ սեփական անդամներից մեռնելու պատրաստակամություն պահանջելու և թշնամիներին անվարան սպանելու իրավունք»։
Եթե տարիներ շարունակ հարց եք տվել՝ «Ո՞ւր է ավարտվում սա»։ մենք հիմա ունենք մեր պատասխանը, որն անխուսափելի է թվում հետահայաց՝ պատերազմ: Մենք դիտարկում ենք անմեղների մահվան դեպքերը և, հավանաբար, սա դեռ սկիզբն է: Արգելափակումները կոտրեցին ոչ միայն հին բարոյական կանոնները և պետական իշխանության համար համաձայնեցված սահմանները: Այն կոտրեց մարդկային անհատականությունն ու ոգին ամբողջ աշխարհում: Դա արյունահոսություն առաջացրեց, որը հազիվ էր մակերեսի տակ։
Պետությունները խելագարվեցին իրենց քաղաքացիներին ահաբեկելու և բաժանելու մեջ: Դա տեղի է ունեցել գրեթե ամենուր, բայց Իսրայելը առաջատար դեպք էր, ինչպես Բրաունսթոունը բազմիցս նշել է. Քաղաքացիությունը երբեք այսքան պառակտված չի եղել, և պետությունն ավելի շատ չի շեղվել անվտանգության նկատառումներից: Նուրբ խաղաղությունը ցնցեց ցնցող ձևերով 7 թվականի հոկտեմբերի 2023-ին սարսափելի հարձակման արդյունքում, որը բացահայտեց խոցելի պետության պատմության մեջ անվտանգության ամենավատ ձախողումը:
Այդ միջադեպն այնուհետև քաջալերեց և սանձազերծեց ապոկալիպտիկներին, ամբողջ ժողովուրդներին, ովքեր որոշել էին հաջորդ քայլը կատարել բնակչության ապամարդկայնացման և աներևակայելին անելու սարսափելի միջոցների կիրառման համար. խոսիր այսպես. Այս հակամարտությունն այժմ ավելի է թափանցել յուրաքանչյուր երկրի քաղաքականություն և մինչև յուրաքանչյուր քաղաքացիական միավորում, մտավորականների համայնքներ և անձնական բարեկամություն: Ինչպես Շմիթը կարող էր սիրել, և այն, ինչ Բրետ Վայնշտեյնն անվանում է Գոլիաթ (վարչական պետության, լրատվամիջոցների, կորպորատիվ իշխանության և էլիտար տեխնոլոգիական հարթակների միասնությունը), անկասկած, նշում է, բոլորը վերածվում են բարեկամի և թշնամու կատեգորիայի:
Մեզ վերջապես հիշեցվում է, թե իրականում որքան աներևակայելի փխրուն է քաղաքակրթությունը և խաղաղությունն ու ազատությունը, որից առաջ է գալիս այն: Մենք պետք է անհանգստանանք, որ այս պահի դրամայի մեջ վերը նկարագրված պատմությունը կմնա մարդկային հիշողությունից: Վիրուսի վերացման ծրագրերն այնքան ձախողվեցին, որ դրա հեղինակներից շատերը հուսահատ են թեմայի կտրուկ փոփոխության համար, որպեսզի կարողանան խուսափել պատասխանատվությունից: Կրկին, սա ցանկություն է, և դա կարող է նույնիսկ լինել պլանը:
Սա պարզապես չի կարելի թույլ տալ, որ դա տեղի ունենա: Մեզանից նրանք, ովքեր ունեն քաղաքակիրթ կյանքի հիշողություններ, ներառյալ համընդհանուր իրավունքները և ազատությունները, չեն կարող լռել կամ էմոցիոնալ ներքաշվել այն աստիճանի, որ մենք պատրաստ ենք մոռանալ այն, ինչ արվել է մեզ, հասարակական մշակույթին հասցված վնասը և բարոյական վարքը: քաղաքակիրթ ժողովուրդը սպասում է.
Ամեն պատերազմին նախորդում է բարոյալքման (կարևոր չէ), ապամոտիվացիայի (ես ոչինչ չեմ կարող անել) և ապամարդկայնացման շրջանը (այդ մարդկանց չարժե փրկել): Այնտեղից անջատիչը շրջելու պարզ խնդիր է:
Բրաունսթոունը հիմնադրվել է վերոնշյալ պատմության լույսի ներքո՝ լույս սփռելու ավելի բարձր իդեալների վրա, ոչ թե ընկերների և թշնամիների միջև շմիտյան պատերազմի, այլ կարեկցանքի, արժանապատվության, ազատության, իրավունքների և մարդկային կամքի կիրառման՝ ընդդեմ բոլոր սպառնալիքների և բռնության կիրառման հասարակության: և մասնավոր. Սա է մեր առաջնորդող լույսը հիմա և միշտ: Ապոկալիպտիցիզմը ոչինչ չի ստեղծում. այն միայն ոչնչացնում է: Դա «Ջոկերի» փիլիսոփայության դրվագն է: Ոչ մի ազգ և համայնք չի կարող գոյատևել այն:
Մեզանից քչերը գիտեին կամ լիովին հասկանում էին այլասերվածության խորությունը հենց քաղաքակրթության բարակ ծածկույթի տակ, որը նախկինում գերիշխում էր մեր կյանքի մեծ տարածության վրա: Ընդամենը մի քանի տարի առաջ հիվանդությունների վերահսկման մոլագար փորձն էր, որ սկիզբ դրեց մարդու անմարդկայնության այս բախմանը մարդու նկատմամբ: Խիստ անհրաժեշտություն կա իմանալու, թե դա ինչպես է առաջացել և ինչու, և միջոցներ ձեռնարկել, այժմ հուսահատվածները, Պանդորայի արկղը նորից դնելու համար այն ամենը, ինչ թողարկվել է:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
