Դիմակայելով համաճարակային բռնակալությանը

Ես ուրախ եմ կիսվել Փոլ Սիթոնի «Նոր աննորմալ» գրքի այս հիանալի ակնարկով, ի սկզբանե լույս «Իրավունք և ազատություն» գրքում:

---

2019 թվականին Ահարոն Խերիաթին եղել է հոգեբուժության պրոֆեսոր և բժշկական էթիկայի ամբիոն Կալիֆորնիայի Իրվին համալսարանում: Մեկ տարի անց նա հայտնվեց մեր Covid պատերազմների առաջնագծում: Որպես երկակի մասնագետ՝ նա հետևում էր գիտությանը և իր խղճին։ Դրանով նա դարձավ կռվող ու զոհ պատերազմներում, ինչպես նա կորցրել է աշխատանքը Համալսարանի պատվաստանյութի մանդատը կատարելուց հրաժարվելու համար:

Ուրախությամբ, նա ոտքի կանգնեց և այժմ աշխատում է Էթիկայի և հանրային քաղաքականության կենտրոնում, Զեֆիր ինստիտուտում և Բրաունսթոունի ինստիտուտ, որը շարունակում է կարևոր տեղեկություններ հրապարակել մեր համաճարակի արձագանքման մասին։

Սպիներով նման խղճի մարտիկների մեջ նա առանձնանում է մի քանի պատճառով. Մեկը նրա փիլիսոփայական պատրաստվածությունն ու թեքումն է։ Մյուսը նրա (խոհեմ) կաթոլիկ հավատքն է։ Կաթոլիկությունը ընկալում է լավագույն բանականությունը՝ և՛ գիտական, և՛ փիլիսոփայական: Խերիաթին մարմնավորում է այս «և-և» ավանդույթը: Այն թույլ է տալիս նրան չափել ժամանակակից գիտության «մեծությունն ու թշվառությունը» և քննադատել գիտատեխնոլոգիական նախագծերը, որոնք ենթադրում են, որ մարդը աստված է։ 

Խիղճն ու ճշմարտությունը՝ ժողովրդավարական կյանքի երկու սյուներ, իսկապես լավ ապրած ցանկացած կյանք, համաճարակի ժամանակ ուղղակի և կազմակերպված հարձակման տակ էին: Այս կետը հստակորեն արտահայտվում է Խերիաթիի նոր գրքում. Նոր աննորմալ. Կենսաբժշկական անվտանգության վիճակի բարձրացումը. Ապոկալիպտիկ ժամանակներում («ժամանակների հայտնագործության» բնօրինակ և մոռացված իմաստով) այս աշխատությունը ազդանշանային ներդրում է կատարում դրա ըմբռնման և այս երկու կենտրոնական մարդկային և ժողովրդավարական արժեքների պաշտպանության գործում: 

Համապարփակ մտածողության անհրաժեշտությունը 

Ապացույցներին հետևելու համար ուսուցանված Խերիաթին պարզել է, որ ինտելեկտուալ դիմակայելով «Covid-ով հիմնավորված» արգելափակումներին, դպրոցների փակմանը, բազմաթիվ պարտադիր պատվաստումներին, պատվաստանյութի անձնագրերին, դիմակներին, սոցիալական հեռավորությանը և այլն, պահանջում է, որ նա վարի քաղաքական փիլիսոփայության կարգապահությունը, որը ուսումնասիրում է ռեժիմները. քչերն ու շատերը՝ իշխանություն, իշխանություն և ազատություն և այլն։

Համաճարակի վախի ժամանակ կասեցվել են սահմանադրական նորմերը, քաղաքացիական ազատությունները, որոնք ժամանակին ընդունված էին համարվում, մերժվել են անզգույշությամբ և դաժանությամբ, իսկ «քայլից դուրս» պարտադրված վարքագիծը հարկադրվել է պետական ​​և մասնավոր սուբյեկտների կողմից, վիրավորվել բժշկական հաստատության և ժառանգության կողմից: մեդիա, և արգելված է սոցիալական մեդիայի բեհեմոթների կողմից: Համապարփակ կատեգորիաներ և համապարփակ մտածողություն էր պահանջվում այդ ամենը ներդնելու, տեղի ունեցողի մեջ հասկանալի համահունչություն գտնելու համար: Տեղի ունենալով իրական ժամանակում, զանգվածաբար տեսանելի, միաժամանակ առաջարկելով կուլիսային մեքենայություններ, առաջադրանքը հսկայական էր և վախեցնող: Դա պարզապես ամերիկյան իրականություն չէր:

Պետք էր ընդունել Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպությունը, Չինաստանը, Իտալիան, Իսրայելը, Սկանդինավյան երկրները, Ավստրալիան, Մեծ Բրիտանիան, Լոնդոնի համալսարանական քոլեջը, Կանադան, Ջասթին Թրյուդոն (և բեռնատարները), Էնթոնի Ֆաուչիի, Ֆրենսիս Քոլինսի, Դեբորա Բիրքսի, Ռոշելի հետ միասին: Վալենսկին, Էնդրյու Կուոմոն, Գևին Նյուսոմը, Ռանդի Վայնգարտենը և շատ ուրիշներ: Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը, պետք է հետևել սովորական քաղաքացիներին, որոնց բիզնեսը փակվել է, առողջապահությունը վտանգված է, որոնց երեխաները ենթարկվել են լքված մանկավարժների, և որոնց տարեց հարազատները բռնագրավվել են, հաճախ մահանալով ընտանիքից և ընկերներից կտրված: .

Անհեթեթ դաժանությունը տիրում էր և իր անհաշվելի վնասը հասցրեց, մինչդեռ հայտնի անբարենպաստ արդյունքները անտեսվեցին կամ ծածկվեցին: Այստեղ մեծ հեգնանք կար, քանի որ դաժան միջոցների ենթադրյալ հիմնավորումը «հանրային առողջությունն» էր։ Ակնհայտ է, որ բացի հանրային առողջությունից, ինչպես ավանդաբար հասկացվում և կիրառվում էր, ինչ-որ բան գործում էր: Մենք ենթակա էինք Նովումի՝ արևի տակ մի նոր բանի։

Հավատքային համայնքներն ու պաշտամունքի տները ենթարկվել են հատուկ հարձակումների. չհամարվելով «հիմնական ծառայություններ», դրանք փակվել են կամ ենթարկվել են խիստ խստությունների: Սա հատկապես խոսուն էր Խերիաթիի համար, քանի որ այն ցույց էր տալիս այս համակարգված «առողջապահական միջոցառումներում» գործող արժեքների սանդղակը: Հիվանդությունը և դրանից մահվան սպառնալիքը սոցիալական գումարած մալում, առողջապահական, սոց գումարային բոնում.

Հոգու իրականությունը և նրա բարձրագույն հրամայականներն ու կարիքները հերքվեցին: Մենք, կամ գոնե մեր տերը, ակտիվ հոբսյաններ էինք՝ մարդկանց վերածելով «շարժման մեջ գտնվող մարմինների»: Լևիաթան պետությունը անխղճորեն աշխատում էր իր հպատակների «բարեկեցության» «ծառայության» մեջ, որը ընկալվում էր ռեդուկցիոն կենսաբանական տերմիններով:

Սա նրան դրեց մտքերի և մտածողների հետքի վրա, որոնք կարող էին օգնել միավորել ապացույցների այս հսկայական թուլացումը և իմաստավորել այն: Նրա գրքի՝ «Կենսաբժշկական անվտանգության պետության վերելքը» ենթավերնագիրը ցույց է տալիս նրա գլխավոր ուղեցույցը՝ իտալացի փիլիսոփա Ջորջիո Ագամբենը, ով տարածել էր «կենսաանվտանգության պետություն» հասկացությունը։ Ագամբեն կարդալը, սակայն, նրան դուրս բերեց նույնիսկ այդ հայտնի մտածողից և քննադատից. նա հայտնաբերեց Ագամբենի նախորդին՝ Փարիզի առողջության պատմության ոչ այնքան հայտնի պրոֆեսոր Պատրիկ Զիլբերմանին: Խերիաթիի համար «Զիլբերմանի աշխատանքը կենսաանվտանգության վերաբերյալ հիմնարար է»:

Այս երկուսի հետ որպես ուղեցույց նա հագեցած էր պատմական լայն տեսարաններով և հայեցակարգային կատեգորիաներով՝ իրերը բացատրական շրջանակի մեջ դնելու համար, որը կոչվում է «կենսաբժշկական անվտանգության պետության»: Անցնելով Հոբսի աբսոլուտիզմի ամենադաժան երազանքներից այն կողմ, այս տոտալացնող ռեժիմը միացնում է մարդկության և սոցիալական կարգի մասին խորապես խեղճացած տեսակետը Ուժի համապարփակ ապարատին, որոնք երկուսն իրականացվել և առաջ են մղվել հայտարարված «արտակարգ իրավիճակների» շարունակական շարքի միջոցով, որոնք պետք է հաստատվեն: զսպված բոլոր ծախսերը.

Այնուամենայնիվ, ծախսերը ներառում են մեր սոցիալական և ռացիոնալ բնույթը որպես մարդ, մեր ժողովրդավարական իրավունքներն ու պարտականությունները, խղճի և ճշմարտության սրբությունը, ինչպես նաև աստվածաշնչյան ավանդույթների ներդրումը, որոնք օգնում են մարդկանց գտնել իրենց իրական չափը որպես ոչ աստվածներ, ոչ գազաններ. երկակիություն, որը տեղեկացնում է կենսաբժշկական անվտանգության վիճակին։ Ստորև մենք կվերադառնանք դրա բնույթն ավելի մանրամասն դիտարկելու համար: Պատմությունը, սակայն, կարևոր դասեր ուներ դրա մասին հաղորդելու։

Այս սկզբնական կողմնորոշումից հետո Խերիաթին հետապնդեց հետագա ընթերցանության և մտորումների երկու ճակատային ռազմավարություն և հետևելու, թե ինչ է կատարվում: Ընթերցանությունը, ցնցող, բացահայտեց նրան, որ այն, ինչ կատարվում էր, «սպասված էր»։ Իրոք, «[i]հետախուզությունը և այլ պետական ​​մարմինները Միացյալ Նահանգներում, համագործակցելով պետական ​​և մասնավոր հատվածի շահերի հետ, ավելի քան երկու տասնամյակ եղել են պատերազմական խաղերի համաճարակի սցենարներ»։

Կիսելով մի շարք ընդհանուր առանձնահատկություններ, ներառյալ «բժշկության ռազմականացումը» և «կենտրոնացված ավտորիտար կառավարման հզորացումը, որն ի վիճակի է լայնածավալ հսկողության և վարքագծի վերահսկման համար, … այս սցենարներից յուրաքանչյուրն ավարտվել է հարկադրված զանգվածային պատվաստումներով»: Հետո եկավ դիմադրության կտոր. 

Համաճարակային պատերազմական խաղերի այս շարքը ավարտվեց զարմանալի սիմուլյացիոն վարժանքով, որը նախորդեց Covid-ի առաջին հրապարակային դեպքին ընդամենը մի քանի շաբաթով: 2019 թվականի հոկտեմբերին վերանվանված Ջոն Հոփկինսի Առողջապահական անվտանգության կենտրոնը Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի և Բիլ և Մելինդա Գեյթս հիմնադրամի հետ համատեղ կազմակերպեց համաճարակաբանների և այլ փորձագետների հետ սեղանի շուրջ համաճարակի մոդելավորման սցենար, որը կոչվում էր «Իրադարձություն 201. Համաշխարհային համաճարակային վարժություն»:

Մասնակիցների թվում էին Համաշխարհային բանկի, Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի, Չինաստանի կառավարության, աշխարհի խոշորագույն դեղագործական ընկերության (Johnson & Johnson), CDC-ի, NSA/CIA-ի նախկին տնօրենի և Ավրիլ Հեյնսի բարձրաստիճան անձինք, որոնք հետագայում ընտրվել են [Նախագահի կողմից։ ] Բայդենը կլինի ազգային հետախուզության տնօրեն՝ ԱՄՆ-ի հետախուզության ամենաբարձր մակարդակի պաշտոնյան: Այս սիմուլյացիայի մասնակիցներից մի քանիսը արագ տեղափոխվեցին առանցքային դիրքեր՝ միայն մի քանի ամիս անց գործարկելու մեր իրական Covid-ի համաճարակի արձագանքը:

Մի զուգադիպությամբ, որը Խերիատին անվանում է «ուշագրավ», Գեյթսը բացեց վարժությունը՝ ներկայացնելով հրահրող իրադարձությունը. Զորավարժությունների ընթացքում Ջորջ Գաոն՝ «CDC-ի չինական տարբերակի տնօրենը, անհանգստանում է, թե ինչպես ճնշել անխուսափելի լուրերն այն մասին, որ վիրուսը եկել է լաբորատորիայից»:

Ինչպես իր նախորդները, «համաճարակային զորավարժությունները ավարտվում են [d] պարտադիր զանգվածային պատվաստումների քարոզարշավով, որի ընթացքում … մասնակիցները ռազմավարություն են մշակում այն ​​մասին, թե ինչպես օգտագործել գրաքննությունը և այլ ավտորիտար միջոցներ՝ լռեցնելու անկարգ այլախոհներին»:

Դոկտոր Ֆաուչիի հիմնարար ներդրումը

Զարմանալի չէ, որ DC-ի կատարյալ օպերատոր Էնթոնի Ֆաուչին ամեն ինչի մեջ էր: Իսկապես, նա հիմնարար դեր ուներ։ «Արդեն 1989 թվականին Ֆաուչին կազմակերպեց համաժողով DC-ում՝ ներկայացնելով կենսաանվտանգության սպառնալիքի նոր հայեցակարգը»: Ավելի ճիշտ.

Ֆաուչիի համաժողովը ներկայացրեց հետևողական վերակառուցում. պոտենցիալ սպառնալիքը նորություն չէր պաթոգեն, օրինակ՝ վիրուս կամ բակտերիա՝ լինի բնական ծագումով, թե մշակված որպես կենսազենք։ Ավելի շուտ, նոր պարադիգմը կենտրոնացած էր դրա վրա մարդկություն որպես մանրէաբանական պոպուլյացիայի վեկտոր: Խնդիրն այն էր, որ մարդիկ գործում էին որպես վիրուսների կամ բակտերիաների փոխանցման սարք: Այլ կերպ ասած, իրական խնդիրը, որը պետք է լուծվեր, վիրուսը չէր, այլ մարդկային պոպուլյացիան, որը կարող էր վիրուս տարածել:

Հետագայում իր հետաքննությունների ընթացքում հանդիպելով դրան՝ Խերիաթին անմիջապես հասկացավ դրա կարևորությունը. Այս վերաիմաստավորման հիման վրա մարդկությունը, որպես կենսաբանական բնույթի մաս, պետք է կառավարվի և վերահսկվի կենսաանվտանգության խիստ միջոցառումների միջոցով:

Նոր լուծումը վերահսկելը կամ բուժելը չէ ա վիրուսային վարակ ազդել կոնկրետ մարդկանց վրա, բայց վերահսկել ամբողջ բնակչությունը մարդկային էակների»։ Այսպիսով, «մարդկային բնակչությունն ինքնին դառնում է վտանգավոր խնդիր, որը պետք է լուծվի փորձագետների կողմից՝ տեխնոկրատների նոր կաստայի կողմից, որոնց պետք է տրվի աննախադեպ լիազորություններ՝ վերահսկելու իրենց մերձավորներին»։

Վայելա Կենսաբժշկական անվտանգության պետությունն արդեն ընդգրկված է իր հիմքով և հիմնական կառուցվածքով։ Դեկարտը միացավ Հոբսին, նրանց համապատասխան տեսակետներին, որ մարդկային էությունը պարզապես կյանք է, և գիտությունը պահանջում է տիրապետել բնությանը (և, ի վերջո, մարդկային բնությանը), որը միավորված է սոցիալական վերահսկողության մեծ սխեմայի մեջ:

Խերիաթիի գրքի ենթավերնագիրն է «The Բարձրացում Կենսաբժշկական անվտանգության պետության»: Նա կենտրոնանում է դրա ծագման, ինչպես նաև դրա բնույթի վրա: Բացի այն, ինչ մենք հենց նոր տեսանք, նա որոնեց նորագույն պատմությունը՝ գտնելու այլ գործոններ, որոնք դրսևորվեցին 2020 թվականին: 

Առանց նրա տրամադրած բազմաթիվ մանրամասներից որևէ մեկի մեջ մտնելու՝ կարճ ցուցակը կներառի.

1) սեպտեմբերի 9-ից հետո անխոհեմ կամ վատ մտածված օրենսդրությունը, որն ընդլայնեց «հանրային առողջության» հայեցակարգը, կտրուկ մեծացրեց գործադիրների լիազորությունները՝ արտակարգ դրություններ հայտարարելու համար և թույլ տվեց, որ «ահաբեկչության դեմ պատերազմը» կաղապար տրամադրի ապագայի համար: պատերազմներ» համաճարակների վերաբերյալ;

2) թվային տեխնոլոգիաների աճը, որը հնարավոր դարձրեց բնակչության նկատմամբ էքսպոնենցիալ ավելի մեծ հսկողություն և վերահսկում պետական ​​դերակատարների կողմից, որոնք չվարանեցին դա անել, իսկապես կանոնավոր կերպով խախտել են օրենքը տվյալների հավաքագրման և օգտագործման համար.

3) «խեղաթյուրված» Կոնգրեսի ֆինանսավորման առաջնահերթությունները հանրային առողջության հետ կապված՝ ցույց տալով շահագրգիռ դերակատարների ազդեցությունը կառավարության ներսում և առանց դրա: Այս կապակցությամբ.

4) Big Pharma-ի և «երեք տառանոց դաշնային առողջապահական գործակալությունների» (CDC, FDA, NIH) անդամների (ղեկավարների և գիտնականների) միջև լավ քսված պտտվող դուռը «գերազանց» նշանակություն ուներ:

5) 90-ականների օրենսդրությունը, որը թույլ էր տալիս Big Pharma-ին ֆինանսավորել այս գործակալությունների գործունեությունը, կնքեց նրանց գրավումը: Համատեքստային նշանակություն ուներ.

6) հայտարարված «արտակարգ իրավիճակների» կտրուկ աճն ամբողջ աշխարհում, քանի որ դրանք դարձան կառավարական «լավագույն փորձ»:

7) Բժշկական մասնագիտության ժամանակակից պատմությունը ցույց է տվել, որ այն կարող է ենթարկվել գաղափարական ռեժիմներին, մինչդեռ Նյուրնբերգի օրենսգրքի առաջին սկզբունքը, որը վերաբերում է ազատ և տեղեկացված համաձայնության սրբազան բնույթին, այն չափանիշն էր, որով պետք է դատել բժշկական պրակտիկայի էթիկական բնույթը: Մեր հարկադրական պատվաստանյութերի ռեժիմը ողբերգականորեն ձախողեց այս թեստը:

Խերիաթին երկար զարգացնում է այս կետերից յուրաքանչյուրը: Տեսնելով, թե ինչպես է ստեղծվել անվտանգության վիճակը, կարող է առաջնորդվել ժողովրդավար քաղաքացիներին և քաղաքական գործիչներին, երբ մենք ձեռնամուխ ենք լինում դրա ապամոնտաժմանը: Այն, ինչ օրենսդրությունը հնարավորություն է տվել, օրենսդրությունը կարող է անջատել, ինչ համախոհությունն ու պտտվող դռները հնարավորություն են տվել, հանրային ծառայության և մասնավոր շահի խիստ տարանջատումը կարող է խրախուսել:

The Big Picture

Պատմությունն ի վերջո հանգեցրեց ներկային, ծնունդը՝ իր բնույթով բացահայտված բանին: Իր բնույթն ավելի ամբողջական վերլուծելու համար Խերիաթին, ինչպես ասացինք, վերանորոգեց երկու իշխանություններին.

Հենվելով Պատրիկ Զիլբերմանի աշխատանքից՝ Ագամբենն ամփոփեց կենսաանվտանգության ձևավորվող մոդելի բնութագրերը, որում քաղաքական առաջարկներն ունեին «երեք հիմնական բնութագրիչ. ծայրահեղ իրավիճակ; 1) որպես քաղաքական ռացիոնալության առանցքային տարր ընդունվել է «վատագույն դեպքի» տրամաբանությունը. 2) պահանջվում էր քաղաքացիների ողջ մարմնի համակարգված կազմակերպում` հնարավորինս ուժեղացնելու հավատարմությունը կառավարման ինստիտուտներին:

Կամ փոքր-ինչ այլ տերմինաբանությամբ. «Իտալացի փիլիսոփա Ջորջիո Ագամբենը, ով լայնորեն ուսումնասիրել է բացառության վիճակը, օգտագործում է «կենսաանվտանգություն» տերմինը՝ նկարագրելու պետական ​​ապարատը, որը բաղկացած է առողջության նոր կրոնից՝ համակցված պետական ​​իշխանության և նրա բացառիկ վիճակի հետ. «Ապարատ, որն իր տեսակի մեջ, հավանաբար, ամենաարդյունավետն է, որ երբևէ իմացել է արևմտյան պատմությունը»։ 

Խերիատիի կարծիքով՝ «Սա ճշգրիտ նկարագրում է համաճարակի ռազմավարությունը, որը մենք որդեգրեցինք 2020 թվականին»։

Կամ համարյա «ճշգրիտ»։ Իր սեփական դիտարկումներն ու ուսումնասիրությունները ստիպեցին նրան վերաձեւակերպել բաները այսպես. Կենսաբժշկական անվտանգության վիճակը եկել է»։ Մեկը տեսնում է, որ Խերիաթին ավելացնում է թիվ 1 կետը նախորդ ցուցակներին:

Ինչպես ասացինք վերևում, նա բավական ժամանակ է ծախսում՝ մանրամասնելով հսկողության և հսկողության այս տեխնոլոգիաները, որոնց շահագործումը կառավարության (և այլոց, օրինակ՝ համալսարանների) կողմից հնարավոր է դարձել սեպտեմբերի 9-ից հետո անխոհեմ օրենսդրության շնորհիվ և հետագայում ապօրինաբար չարաշահվել այբուբենի կողմից։ - իբր թե հանրային անվտանգությանն ու առողջությանը նվիրված, բայց իրականում կուսակցական, վարձու ինքնասպասարկող վարձկանների ապուր:

Ամենախորամանկ ձևով, թեև այս տեխնոլոգիաները կարծես թե հաղորդակցության կապ են ապահովում հասարակության փակված անդամների համար, իրականում, կենսաանվտանգության վիճակի տեսանկյունից և մտադրությունից, դրանք համադարման և մոնիտորինգի սարք էին: Եվ ամեն ինչ արդարանում էր՝ երևակայելի ամենածայրահեղ իրավիճակից դուրս բերելով։ 

Հատկապես կարևոր էին սոցիալական մեդիա հարթակները, որոնք ներթափանցվեցին և ենթարկվեցին կառավարության կողմից «անհարմար ճշմարտությունները» ճնշելու և կանխորոշված ​​պատմությունը պահպանելու համար: Իլոն Մոնքի կողմից թողարկված Twitter ֆայլերը և փորձնական բացահայտումը Միսսուրի ընդդեմ Բայդենի նշել որքան ընդարձակ «այլախոհ» խոսքի այս ճնշումը, որը գիտության և ժողովրդավարության արյունն է: Պետական ​​ուղղափառությունից այլախոհները խեղաթյուրված պիտակներով՝ «հակավաքսերներ», «գիտությունը ժխտողներ», և հեռացվեցին որպես «դավադրությունների տեսություններ» ներգրավված։ Սրան Խերիաթին հեգնանքով պատասխանում է. 

Մինչև 2022 թվականը, լաբորատոր արտահոսքի վարկածի մասին նոր բացահայտումների հետևանքով, NIH-ի ֆինանսավորումը Վուհանի վիրուսաբանության ինստիտուտում ֆունկցիոնալ հետազոտությունների ֆինանսավորումը, պատվաստանյութերի անվտանգության խնդիրները դիտավորյալ ճնշված, և համակարգված ԶԼՄ-ների և կառավարության զրպարտության և գրաքննության արշավները այլախոհների գիտական ​​​​դեմ: Թվում էր, թե դավադրության տեսության և վստահելի լուրերի միջև միակ տարբերությունը մոտ վեց ամիս էր:

Այնուհետև, շրջելով աղյուսակը, նա մանրամասն մանրամասնում է, որ «ապատեղեկատվության» և «ապատեղեկատվության», այսինքն՝ ստի և կեղծիքի ամենամեծ մատակարարը հենց կառավարությունն էր՝ սկսած (բայց չավարտելով) CDC-ով և FDA-ով, որին հետևում է Big-ը։ Ֆարմա, կորպորատիվ լրատվամիջոցներ և գրաքննիչ սոցիալական հարթակներ:

Կային ստեր և ծածկոցներ պատվաստանյութերի անվտանգության և արդյունավետության մասին, եղան սուտ և ծածկոցներ դրանց անբարենպաստ արդյունքների մասին, եղան կեղծիքներ շահույթի հետազոտության ֆինանսավորման վերաբերյալ, կային դրա ծագման համակարգված ծածկույթներ: Վիրավորանքը ավելացնելով, մի շարք մասնագիտական ​​բժշկական ասոցիացիաներ իրենց անդամներից պահանջում էին ոտք դնել պաշտոնական գիծը կամ վտանգի ենթարկել բժշկությամբ զբաղվելու իրենց արտոնագրերը.նույնիսկ եթե այն, ինչ նրանք կիսեցին կամ հրապարակեցին, էմպիրիկորեն հիմնավորված էր. Պեգեի արտահայտությամբ կար «պետական ​​ճշմարտություն»։

Ընդհանուր առմամբ վերը թվարկված կետերը ներկայացնում են հասկանալի և արժանահավատ պատկեր այն ամենի, ինչ մենք բոլորս զգացել և անցել ենք 2020-ից 2022 թվականներին: Ժողովրդավարական հասարակությունը, իսկապես ողջ մարդկությունը, արդյունավետորեն դարձավ սոցիալական վերահսկողության և ճարտարագիտության մեծ փորձի նյութ, մինչդեռ անընդհատ ասում էին, որ դա է այս, իհարկե, խիստ, բայց խիստ անհրաժեշտ միջոցների եզակի շահառուն:

Համապատասխանությունը սոցիալական նոր առաքինությունն էր: Եվ պահանջվեց և պահանջվեց «քաղաքացիական ոգու» մի նոր ձև, որը բաղկացած էր ջերմեռանդորեն դիմակավորելուց, կեղծելուց և հեռավորությունից, և միաժամանակ նկարագրելով թերահավատին, տատանվողին, չհամապատասխանողին,հերետիկոսներ բոլոր — և ուրախանալով, երբ իրենց արդարացիորեն տրվեցին— աշխատանքի, կարիերայի, սոցիալական իրավունքի, բարի անվան կորուստ: 

Մեր կողմից համաձայնեցված գործողությունների բացակայությունը, սակայն, մեր ոչ վաղ անցյալը մեր տեսանելի ապագան է, քանի որ չեն փոխվել ոչ գաղափարախոսությունը, ոչ էլ դրանից շահող ուժային կենտրոնները։ Մեր պատասխանի վտանգի տակ է մեր լիբերալ ժողովրդավարությունը և մեր մարդասիրությունը. սա վերջին երկու տարիների մեծ բացահայտումն էր: Ահարոն Խերիաթիի և նրա նմանների շնորհիվ մենք ունենք ինտելեկտուալ և բարոյական առաջնորդություն, որն անհրաժեշտ է այս անմխիթար ժամանակներում կողմնորոշվելու համար: Դա կարևոր ընթերցանություն է մեր ապոկալիպտիկ ժամանակների համար:

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ