Դրական արձագանքների հանգույց. ինչպես են տոտալիտարները վախ սերմանում և սահմանափակում մարդու իրավունքները

Տոտալիտարները նկարագրում են մի աշխարհ, որտեղ գերակշռում են դրական արձագանքների օղակները, որտեղ համակարգի ամենափոքր խանգարումը անվերահսկելիորեն ընդլայնվում է և հանգեցնում անկայունության և քաոսի: Դա մի աշխարհ է, որը սահմանվում է ինքնաթիռի թևով ցածր արագությամբ ախոռի մեջ, որտեղ օդաչուին տրվում է միայն մեկ թերի, աերոդինամիկ ընտրություն՝ բարձրացնել օդանավի քիթը՝ բնազդաբար մեծացնելով թևի հարձակման անկյունը: Բայց այս մանևրը մեծացնում է օդանավի բեռնաթափումը բարձրացման բարձրացմանը համաչափ, և առանց ուղղիչ գործողությունների հանգեցնում է աղետի:  

Տոտալիտարները, որոնք շահագործում և շահարկում են ֆիզիկական և սոցիալական գիտությունները՝ սահմանափակելու անձնական ազատությունը և մարդու իրավունքները, առաջ են քաշում սուբյեկտիվ գիտություն, որը հարմար է նրանց կարիքներին և անհավասարակշիռ: Պաշտպանիչ բացասական արձագանքների օղակները բնույթով ամենուր տարածված են և ստիպում են համակարգերին դեպի կայունություն և հավասարակշռություն, սակայն անտեսվում կամ մարգինալացվում են՝ ընդհանուր բնակչության մեջ անիմաստության և վախի զգացում առաջացնելու համար: Հետագա հուսահատությունը հանգեցնում է քաղաքական ընտրությունների, որոնք հիմնված են զգացմունքային և անկատար տեղեկատվության վրա և հանգեցնում անսպասելի ավելորդությունների, հալածանքների և բռնակալության:

Մարքսը՝ չզղջացող և հիասթափված հակակապիտալիստը, երբեք չհասկացավ կապիտալիզմի ինքնաշտկվելու կարողությունը: Նա սխալմամբ պատկերացնում էր ազատ շուկան որպես համակարգ, որտեղ գերիշխում է ագահությունը և ստատիկ վարքագիծը. պարզեցված դիալեկտիկական և զրոյական խաղ, որը հանգեցրեց բանվորների շահագործմանը և գործատուների կողմից մեծ հարստության կուտակմանը: Մարքսիստական ​​մտածելակերպը զոհ գնաց այն կանխավարկածին, որ դրական հետադարձ կապերը գերիշխում են կապիտալիզմում, և բացասական արձագանքի ուղղիչ, պահպանվող տարրերը գոյություն չունեին մի համակարգում, որը հիմնված էր շուկայի արդյունավետության և ճկունության վրա: 

Նույն սխալ ենթադրությունները ներթափանցում են նեոմարքսիստների և քննադատական ​​տեսաբանների գաղափարախոսությունները, որոնք դրսևորվել են ռասայի քննադատական ​​տեսության (CRT) և բազմազանության, հավասարության և ներառման (DEI) մեջ: Այս փիլիսոփայությունները թաթախված են նիհիլիզմով, զոհերի ճնշումներով և ֆենոտիպերի վրա հիմնված ուժային կառույցներով: Դրանք նախագծված են օգտագործելու դրական արձագանքների օղակները, որտեղ հաշտեցման կամ կառուցողական երկխոսության ցանկացած փորձ մերժվում է: ա priori որպես խնդրի ընդգծում: Լուծումները կանխատեսելի են՝ ինքնության բոլոր սուբյեկտիվ խմբերի տարանջատում, անհատական ​​իրավունքների վերացում՝ հօգուտ պետական ​​վերահսկողության, ամբողջ անձնական ունեցվածքի բռնագրավում և խոսքի ազատության մորատորիում։ 

Covid-19-ի տապալումը դեղագործական ընկերություններին, պետական ​​առողջապահական կարգավորող կազմակերպություններին և բժշկական հաստատություններին հնարավորություն ընձեռեց ուռճացնել դրական հետադարձ կապերի ազդեցությունը և նվազագույնի հասցնել բացասական արձագանքների պաշտպանիչ արդյունքները կենսաբանական միջավայրում: Այս նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ էր հրաժարվել դարավոր բժշկական գիտությունից և այն ըմբռնումից, որ կենսաբանական համակարգերն ի սկզբանե ինքնաշտկող են, և վարակիչ հիվանդությունները բացառություն չեն:  

Հեղինակավոր աղբյուրները տեղեկացրին հանրությանը, որ SARS-CoV-2 վիրուսը վիճակված էր դառնալ ավելի մահացու, քանի որ այն մուտացիայի ենթարկվեց, ինչը ապշեցուցիչ մեկնում էր վիրուսաբանության դասերին: Թերապևտիկ միջոցների օգտագործումը բնութագրվում էր որպես հրաժարականի անհույս գործողություն, հիվանդներին հրահանգվում էր խուսափել բժշկական օգնությունից մինչև ծանր հիվանդանալը, և Հեղաշրջում-սա, բոլոր վիրուսներից, ենթակա չէր բնական իմունիտետի պաշտպանությանը: Վախը տիրեց, հասարակությունը խուճապի մատնվեց, և տոտալիտարներին տրվեց ազատ իշխանություն՝ անելու այն, ինչ անում են լավագույնս: 

Կլիմայի փոփոխության հիստերիայի մատակարարները համակարգչային մոդելավորման կիրառման վարպետներ են՝ զանգվածային ձևավորումը հասարակության բոլոր ասպեկտներ ներմուծելու համար: Մոդելները թերի են և անտեսում են ամպերի ձևավորման, կլիմայական ցիկլերի և արեգակնային ազդեցությունների մեղմացնող փոփոխականները: Տվյալները ընտրված են բալից, պալեոկլիմայական արդյունքներն անտեսվում են, և ջերմության փոխանցման հիմունքները և դրա կապը էլեկտրամագնիսական սպեկտրի հետ դիտարկվում են որպես հետևանք:  

Կլիմայի փոփոխության քարոզչությունն է sine qua ոչ սուբյեկտիվ գիտությունը խարխափում է. Քաղաքականացնելով գիտությունը և քննադատողներին որպես հերետիկոսներ անվանելով՝ շարժումը հաջողությամբ շահագործեց դատաստանի օրվա սցենարը, որը հիմնված է չափազանցությունների և ենթադրությունների վրա: Նրա զոհերը ակամա կորցնում են իրենց անձնական ազատությունները և տնտեսական անվտանգությունը իրենց և Երրորդ աշխարհի մարդկանց մեծ մասի համար, ովքեր առանց առատ, էժան էներգիայի հասանելիության ենթարկվում են աղքատության և չքավորության: 

Ազատ խոսքը ծառայում է որպես ազատ ժողովրդի հիմքը: Դա բացասական հետադարձ կապի ամենամաքուր ձևն է: Դրա մասնակիցները պատրաստակամորեն մասնակցում են մտքերի փոխանակմանը, որտեղ անճոռնի, անտրամաբանական և կեղծ մտքերը դատվում են հանրային ֆորումում և շուտով անտեսվում: Շահավետները սնվում են, ճշգրտվում և վերահաստատվում են այնքան ժամանակ, մինչև դրանք վերածվեն գործնական լուծումների, որոնք հնարավոր են դարձել բաց հանրային բանավեճի արդյունքում:

Մարդկությանը պատուհասած քաղաքական դրամայի մեծ ավելորդությունները գրաքննված և շեղված խոսքի արդյունք են, որը պաշտպանված է ազատ հասարակության կայունացնող, հավաքական ինտելեկտից և ողջամիտ ըմբռնումներից: Ֆրանսիական հեղափոխությունը ցույց տվեց, որ ոչ մի նախանձախնդիր չէր հեղափոխության համար չափազանց մաքուր: 

Հեռանկարային այս այլասերումը հանգեցրեց քաղաքական աբսոլուտիզմի աղաղակող օրինակների: Այս սցենարը խաղացել է ռուսական հեղափոխության և ստալինիզմի, նացիստական ​​Գերմանիայի նացիոնալ-սոցիալիզմի, 20 թ.^th դարի կայսերական Ճապոնիայի, մաոիստական ​​Չինաստանի և Կամբոջայի Պոլ Պոտի ռազմական մարտավարները։ Միլիոնավոր մարդիկ են մահացել և տուժել բռնակալներից, որոնք վերահսկում էին հաղորդակցության բոլոր ասպեկտները:

Աշխարհի ժողովրդավարությունները և սահմանադրական հանրապետությունները գրաքննության են ենթարկվում էլիտարների թելադրանքով, որոնք պնդում են, որ իրենք միայն գիտեն «ավելի լավը»: Լեո Շտրաուսի «ազնվական սուտը» ռացիոնալացվում է որպես անազնիվության քարոզչության պատրվակ՝ առաջ մղելու այն, ինչ վերահսկում են իրենց ազնվականությունը:  

Մենք տեղեկացված ենք, որ ազատ խոսքը վտանգավոր է, և որ այն հանգեցնում է ատելության, անկայունության և խառնաշփոթի։ Բայց այս անազնիվ փաստարկը բռնակալների փաստարկն է, որոնք գազ են վառում և օգտագործում բառերը որպես զենք՝ ազատ ժողովրդին հաշմանդամ դարձնելու համար: Ազատ խոսքը բաց, բարեկեցիկ և քաղաքացիական հասարակության փրկությունն է և բացասական արձագանքների օղակների կայուն օգուտների մարմնավորումը: