Հաստատական ​​գործողությունները խրախուսում են բաժինը և մոլեռանդությունը 

Այս շաբաթվա սկզբին Ավստրալիայի պառլամենտի երկու պալատներն ընդունեցին բանաձև՝ հանրաքվե անցկացնելու կառավարության նախաձեռնության վերաբերյալ՝ սահմանադրության ռասայականացման վերաբերյալ՝ ներդնելով նոր գլուխ՝ աբորիգեններին տալով ներկայացուցչությունների իրավունքները, որոնք հասանելի չեն որևէ այլ խմբի:

Հունիսի 29-ին ԱՄՆ Գերագույն դատարանը Հարվարդի և Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանների ընդունելության քաղաքականության մեջ ռասայի վրա հիմնված հաստատական ​​գործողությունները համապատասխանաբար 6-2 և 6-3 մեծամասնությամբ չեղյալ համարեց ավելի շատ ապացույց, որ պատմությունը հեգնանք է: Որպես արդարություն Կլարենս Թոմաս «Համալսարանների ինքնահռչակ արդարությունը թույլ չի տալիս նրանց ռասայական խտրականություն դրսևորել»։

Մարդու իրավունքները վերաբերում են անհատների, հասարակության և պետության միջև հարաբերությունների պատշաճ հավասարակշռությանը: Մարդու իրավունքների նորմի համընդհանուրացումը անցյալ դարի մեծ ձեռքբերումներից էր։ 

Մարդու իրավունքի պնդումը պահանջ է պետության կողմից այլ անձանց և խմբերի կամ հենց պետության գործակալների կողմից բխող սպառնալիքներից պաշտպանվելու համար: Առաջին սերնդի «բացասական իրավունքները» առաջացել են սահմանադրական ավանդույթներից, որոնք թույլ չեն տվել պետությանը սահմանափակել քաղաքացիների քաղաքացիական իրավունքները և քաղաքական ազատությունները: Երկրորդ սերնդի «դրական իրավունքները» արտացոլում էին հետգաղութային շատ աղքատ երկրների օրակարգը՝ իրենց քաղաքացիների համար սոցիալական և տնտեսական իրավունքների ակտիվիստական ​​օրակարգ սահմանելու համար:

Երրորդ սերնդի «համերաշխության իրավունքները» վերաբերում են կոլեկտիվ միավորներին, որոնք միավորվել են ինքնության վրա հիմնված համերաշխության գաղափարների շուրջ, այլ ոչ թե անհատների: Այնուամենայնիվ, խմբերի կողմից սահմանված ինքնության հատկանիշների հիման վրա օրենքների ձևավորումը հակախտրականությունը չափազանց հեռու է տանում և սպառնում է մարդու իրավունքների բուն առանցքին, որը հիմք է հանդիսանում հակախտրականության դեմ շատ օրենքների համար:

Մարդու իրավունքների մասին օրենքները ուժ են տալիս բարոյական երևակայությանը` զգալու ուրիշների ցավն այնպես, կարծես նրանք մերն են: Այնուամենայնիվ, բոլոր քաղաքացիներին որպես իրավահավասարներ վերաբերվելու փոխարեն, Սահմանադրության մեջ ամրագրված դրական գործողությունների ծրագրերը որոշ խմբերի վերածում են մշտական ​​խնամակալության տակ գտնվող խնամյալների կարգավիճակի: Այսինքն՝ նրանք արմատավորում են ցածր ակնկալիքների մեղմ մոլեռանդությունը:

Մի քանի տասնամյակ շարունակ ԱՄՆ-ի համալսարանների ռասայական հիմքով ընդունելության հիմնական զոհերը եղել են ասիացի ամերիկացիները: Այնուհանդերձ, մեկ այլ հեգնանքով, բոլոր դրական գործողությունների ծրագրերի մայրը, դրանցից բխող բազմաթիվ պաթոլոգիաների հետ միասին, որոնք վերածվում են հաստատուն և կայուն հավասարակշռության, Հնդկաստանն է:

Հնդկաստանը մարդկության պատմության մեջ ամենամեծ լաբորատորիան է սահմանադրությամբ սահմանված դրական գործողությունների քաղաքականության համար: Արտոնյալ քաղաքականության հիմքում ընկած դրդապատճառները անմեղսունակ են: Ինչպես խոստովանեց գլխավոր դատավոր Ջոն Ռոբերթսը, որը կողմ էր մեծամասնությանը, այն համոզմունքը, որ «անհատի ինքնության փորձաքարը ոչ թե մարտահրավերներն են, ձեռք բերված հմտությունները կամ քաղված դասերը, այլ նրա մաշկի գույնը», «լավ մտադրված է»:

Այնուամենայնիվ, ինստիտուցիոնալացնելով հաստատական ​​գործողությունները հօգուտ որևէ խմբի, գործողությունները անխուսափելիորեն խտրականություն են դնում այլ խմբերի անհատների նկատմամբ, օտարում նրանց, կերակրում են նրանց դժգոհության զգացումը և կարող են նպաստել աճող ռազմատենչությանը, առանց անհրաժեշտաբար օգնելու առավել կարիքավորներին:

Յուրաքանչյուր դրական գործողություն առաջացնում է հավասար և հակառակ աղանդավորական արձագանք: Եթե ​​կառավարությունը ձևավորում է հանրային քաղաքականությունը խմբակային գիտակցված ձևով, այն չի կարող ակնկալել, որ հարաբերական զրկանքներից տառապող խմբերը անտեսեն խմբի ինքնությունը: Ռասայական քվոտայով ընդունված յուրաքանչյուր ուսանողի համար միայն մեկ այլընտրանքային անձ հաջողության կհասներ արժանիքների համակարգում: Բայց հարյուրավոր մերժված ուսանողներ ի վերջո վրդովված և զայրացած են զգում արտոնյալ քաղաքականության պատճառով պարտվելու համար:

Հաստատական ​​գործողությունների ծրագրերը միշտ բնութագրվում են որպես ժամանակավոր նպատակահարմարություններ, սակայն դրանք հաճախ պահպանվում և տարածվում են: Հնդկաստանում դրանք պետք է ավարտվեին 15 տարի հետո 1965 թվականին, բայց այդպես էլ չեղավ: Քանի որ խմբակային ծրագրերը ներթափանցում են երկրի հանրային հաստատություններ, նրանք ի վերջո ինստիտուցիոնալացնում են հենց այն բաժանումները, որոնք նրանք կոչված են արմատախիլ անել:

Հնդկաստանում դրական խտրականության քաղաքականության շրջանակները եռապատկվել են՝ ընդգրկելով լրացուցիչ միջոցներ նույն թիրախային խմբի համար, ընդլայնելով բարենպաստ վերաբերմունքը հասարակության այլ հատվածների նկատմամբ և ծրագրերում ներառելով լրացուցիչ թիրախային խմբեր: Կանանց համար գենդերային քվոտաները լավ օրինակ են Հնդկաստանից, իսկ ծիածանի խմբերի քվոտաները նույնիսկ ավելի լավ օրինակ են DIE (բազմազանություն, ներառում և հավասարություն) արդյունաբերությունից, որը վերջին մի քանի տարիների ընթացքում գաղութացրել է արևմտյան նիստերի դահլիճների և խմբագրությունների երևակայությունը:

Հնդկաստանի որոշ նահանգային կառավարություններ ներառում են մուսուլմաններին (որոնք գտնվում են հինդու կաստային համակարգից դուրս) պատմականորեն ճնշված կաստաների համար աշխատատեղերի ամրագրման սխեմաներում: Քրիստոնեական եկեղեցիները պահանջում են առանձնացնել քրիստոնեություն ընդունողների համար: Տասնամյակների ընթացքում դաշնային կառավարությունը ավելացրել է ավելի քան հարյուր կաստաներ և ենթակաստաներ այն կատեգորիային, որը հայտնի է որպես «Այլ հետամնաց կաստեր», որոնք իրավասու են դաշնային պետական ​​հատվածում աշխատատեղերի 27 տոկոսին: Սա հավելում է «Հետամնաց» կաստաներին և ցեղերին վերապահված 22.5 տոկոսին: Մաթեմատիկորեն ճշգրիտ սահմանները պայմանավորված են Հնդկաստանի Գերագույն դատարանի որոշմամբ, ըստ որի առանձնացված պահումները չեն կարող գերազանցել ընդհանուր թափուր աշխատատեղերի 50 տոկոսը:

Կառավարությունը տարածել է նաև առաջխաղացման քվոտաները: Աղանդավորական նախապատվությունները պաշտպանելու և խթանելու տասնամյակների սահմանադրությամբ հաստատված ջանքերից հետո Հնդկաստանը թակարդում էր խմբերի աճող ցիկլի մեջ, որոնք առաջ քաշեցին իրավունքներ ստանալու պահանջներ: Քաղաքական կուսակցությունները ընտրում են ընտրատարածքների կաստային խառնուրդին համապատասխանող թեկնածուներին: Նման «ձայնային բանկի» հաշվարկները ձևավորում են նաև կուսակցությունների առաջնորդների ընտրությունը, որոնք նախագծվում են որպես կառավարությունների պոտենցիալ ղեկավարներ, իսկ դաշնային մակարդակում՝ նախագահի թեկնածուների առաջադրումը: (Հնդկաստանի խորհրդարանական համակարգում նախագահը հիմնականում արարողակարգային պաշտոն է զբաղեցնում):

Եթե ​​որոշակի խմբի անդամակցությունը անհավասար արտոնություններ է տալիս, և եթե աշխատանքի շուկաները և շարժունակության բարձրացման հեռանկարները լճանում են կամ նվազում են, ապա թիրախային խմբերին անդամակցելու մասին կեղծ պնդումները կբազմապատկվեն: Արտոնյալ իրավունքների պարուրաձև ցիկլը և խարդախ պահանջներից պաշտպանվելու անհրաժեշտությունը հանգեցնում են կառավարության ընդլայնվող դերի, երբ Հնդկաստանին անհրաժեշտ է նվազեցնել կառավարության ներխուժումը տնտեսություն և հասարակություն:

Ենթադրյալ «անբարենպաստ» խմբերում, որոնք արտոնյալ վերաբերմունք են ստանում, առավելությունները ստանում են ավելի լավ կրթված, ավելի հստակ և քաղաքականապես ավելի հմուտ վերնախավը: Ինչ վերաբերում է խորհրդարաններում կանանց քվոտային, օրինակ, սխեման վաղուց առևանգվել էր «բիբի, բեթի և բահու» բրիգադի կողմից՝ նկատի ունենալով գործող քաղաքական էլիտայի կանայք, դուստրերը և հարսները:

Արտոնյալ քաղաքականությունը քաղաքական պատասխան է աղանդավորական ինքնության խորհրդանիշներին: Նրանք ստեղծում և դաստիարակում են սեփական շահերը: Այժմ Հնդկաստանում կաստեն օգտագործվում է որպես քաղաքական ավար բաժանելու համակարգ։ Այն կազմակերպված է քաղաքական իշխանությունը և դրանից բխող սոցիալական և նյութական օգուտները գրավելու համար՝ լինի դա պետական ​​աշխատանք, արտոնյալ մուտք դեպի ուսումնական հաստատություն, թե պետական ​​լիցենզիա։ Այնտեղ, որտեղ առաջնորդվում էր կաստանը, հետևում էր սեռը:

Ծրագրերը դուրս են եկել վերահսկողությունից, այնքան, որ շատ խմբեր ներգրավվում են զանգվածային հասարակական բողոքի ակցիաների՝ անապահովների ցուցակում ընդգրկվելու իրենց պահանջները բարձրացնելու համար։ Նրանց հիմնական դրդապատճառը նյութական և կարիերայի հնարավորություններն են, որոնք կարող են առաջանալ այսպես մակագրված լինելուց, դպրոցներում և բուհեր ընդունելուց, հանրային ծառայության աշխատանքի ընդունվելուց և նաև առաջխաղացումից:

Հաստատական ​​գործողությունների ծրագրերը կոչված են նվազեցնելու և վերացնելու միջխմբային անհավասարությունները, սակայն խմբերի ղեկավարները կախված են իրենց առաջնորդական դիրքերից՝ ընկալվող անհավասարությունների պահպանումից: Էթնիկ կամ գենդերային խնդիրների լուծումը առաջնորդներին կզրկի հարթակից և դերից։ Մշտապես ընդլայնվող պահանջների բարձրացումը մեծացնում է խմբակային ակտիվիստների դերը և տալիս նրանց ավելի մեծ փուլ, որտեղից կարող են շահարկել ավելի շատ մարդկանց:

Ձայնը ծանոթ է:

Հաստատական ​​գործողության ամենանենգ հետևանքը այն փաստն է, որ այն հաճախ հակաարդյունավետ է: Արտոնյալ քաղաքականությունները խթանում են համերաշխության արժեքները՝ հիմնված զոհի պաշտամունքի վրա՝ խնայողության, քրտնաջան աշխատանքի, ինքնակատարելագործման և սեփականության սեփականության փոխարեն: Նրանք հիմնված են ոչ թիրախային խմբերում գերազանցության ենթադրության վրա և ուժեղացնում են թերարժեքության զգացումը թիրախային խմբերում:

Պետության պատշաճ դերը քաղաքական, իրավական և վարչական դաշտ ապահովելն է, որտեղ անհատներն ու խմբերը կարող են ազատ մրցակցել հավասար պայմանների վրա: Օրենքներն ու քաղաքականությունը պետք է չեզոք լինեն կրոնական, կաստային և գենդերային, ինչպես նաև տնտեսական մրցակիցների միջև՝ երաշխավորելով հնարավորությունների հավասարությունը՝ ճանաչելով քաղաքացիության բնածին հավասարությունը: Հանրային քաղաքականության առաքելությունը չէ արդյունքի հավասարություն ստեղծելը, երբ մարդ արարածն էապես անհավասար է տաղանդներով, հմտություններով, հակումներով և կիրառմամբ:

Պետք չէ հրաժարվել բոլոր արտոնյալ քաղաքականություններից: Բայց երբ հանրային քաղաքականությունը հավասար հնարավորություններից անցնում է արդյունքի հավասարության, անհատական ​​և ազգային շահերը ստորադասվում են հատուկ շահերի խմբերի պահանջներին:

Դրական խտրականության քաղաքականության ձևավորումն ու կիրառումը պահանջում է զգայունություն հնարավոր որոգայթների, ինչպես նաև անցյալի անարդարությունների նկատմամբ: ԱՄՆ Գերագույն դատարանը իրավացիորեն վերահաստատել է, որ երկու սխալները (պատմական բացասական խտրականությունը և ներկայիս դրական խտրականությունը) ճիշտ քաղաքականություն չեն վարում: