Հերոսի ձայնը ձեր հասանելիության սահմաններում է

Հյուրերի շարադրություն Լաուրա Դոդսվորթի ենթաշղթայի մասին՝ նախկին ղեկավար և հեղինակ Մայք Ֆերկլաֆի կողմից:

Լինելով Միացյալ Թագավորության միակ ղեկավարը, որը հրապարակայնորեն կասկածի տակ է դնում արգելափակումները, երեխաներին դիմակավորելը և երեխաների համար Covid-ի դեմ պատվաստանյութի տարածումը, ես մենակ չէի իմ համոզմունքներում: Մյուս տնօրենները մասնավոր կերպով ինձ ասացին, որ համաձայն են իմ դիրքորոշման հետ, բայց անհանգստանում են, որ իրենց մտահոգությունները հայտնելը կազդի իրենց կարիերայի և հարաբերությունների վրա: Սա այն դեպքում, երբ կրթության յուրաքանչյուր մասնագետ ունի երեխաներին վնասից պաշտպանելու իրավական, ինչպես նաև բարոյական պարտականություն:

Սա ինձ դրդեց ուսումնասիրել ուղիներ, որոնցով մենք կարող ենք մեզ և ուրիշներին հզորացնել վիճելի և քաղաքականապես զգայուն թեմաների մասին բարձրաձայնելու: Լինի դա դպրոցներում գենդերային գաղափարախոսությունը, տղամարդու ծննդաբերելու ունակությունը, կլիմայի փոփոխությունը, հակասեմիտիզմը կամ որևէ այլ «անսահման» թեմաներ: Եթե ​​այն, ինչ ուզում ենք ասել, հավասար է օրինական խոսքի ազատության, մենք պետք է դա ասենք: Այնուամենայնիվ, մարդիկ ավելի ու ավելի են ինքնագրաքննում հաշվեհարդարից վախից: Ցավոք, դա կարող է միայն վատ ավարտ ունենալ երկարաժամկետ հեռանկարում:

Լուծման փնտրտուքներս ինձ տարան դեպի հերոսի արխետիպը և դիցաբանական որոնումները։ Բավականին դաժան անձնական կորուստներ կրելով, ներառյալ իմ կարիերան, ես չեմ կարող ձևացնել, թե բարձրաձայնելը հեշտ է: Ահա թե ինչու մարդիկ ինքնագրաքննում են։ Միանշանակ ավելի անվտանգ է կարճաժամկետ կտրվածքով լռել: Բայց որո՞նք են մեր լռության երկարաժամկետ հետեւանքները։ Կարո՞ղ են, օրինակ, նացիստական ​​Գերմանիայի սարսափները և հրեաների հալածանքները կրկնվել, եթե մարդիկ լռեն. զանգվածային հակասեմիտիզմի՞ մասին։ Իհարկե, դուք գիտեք այդ հարցի սառեցնող պատասխանը։

«Եթե ոչ մենք, ապա ո՞վ։ Եթե ​​ոչ հիմա, ապա ե՞րբ»: Մարտին Լյութեր Քինգը:

Որպես հասարակություն, մենք շտապ պահանջում ենք խորհրդանիշներ և օրինակներ, որոնք ոգեշնչում են մեր հզորացումը: Արխետիպեր, որոնք մեզ հնարավորություն են տալիս գործ ունենալ փոփոխության հետ, դիմակայել անհայտին, ռիսկի դիմել և դառնալ ճկուն. հզոր օրինակներ, որոնք խրախուսում են մեզ վստահություն ունենալ ասելու մեր ճշմարտությունը, հատկապես ընդդիմության և աճող գրաքննության մթնոլորտում: Հնագույն առասպելաբանությունը և հերոսի որոնումների հայեցակարգը կարող են մեզ տրամադրել նախնադարյան պատմվածքի կառուցվածք, որն օգտագործվել է բազմաթիվ ֆիլմերում և գրքերում, և որը բոլորը կճանաչեն ավելի մոտիկից, և ազատամարտիկի, ճշմարտությունը փնտրողի և խիզախ մարտիկի կերպարը: .

Հին դիցաբանության մեջ հերոսը կամ կենտրոնական կերպարը հաճախ սկսում է հեքիաթը՝ ապրելով համեմատաբար հանգիստ կամ սովորական միջավայրում: Նրանք այնուհետև կանչվում են որոնում սկսելու, որին շատ դեպքերում կերպարը սկզբում դիմադրում է: Փոփոխություններն ու փոխակերպումները արկածախնդրության և հավանական վտանգի ուղղությամբ չեն ողջունվում: Նրանք ասում են բաներ երկայնքով «Ինչու՞ ընտրել ինձ»: և «Ես հերոս չեմ». Նախընտրում են շարունակել իրենց կյանքը ապահովության և վստահության շրջանակներում, ինչ նրանք արդեն գիտեն: Դժկամ հերոսը խիստ դիմացկուն է որոնումներին և այն, ինչ այն կարող է բերել:

Ի վերջո, արկածների կոչին պատասխանում են դրական գործողությունները, և սկսվում է նրանց ճանապարհորդության առաջին փուլը: Հաճախ դա պայմանավորված է նրանով, որ այլընտրանքը, ոչինչ չանելը, ավելի վատ է, քան որոնման հնարավոր վտանգները: Մտնելով անհայտ տարածք և անհայտ՝ հերոսը սկսում է նրանց արկածը: Այստեղ նրանք բախվում են տարբեր փորձությունների և մարտահրավերների: Յուրաքանչյուրը փորձություն է կերպարի ֆիզիկական, մտավոր, զգացմունքային և հոգևոր հատկանիշների վերաբերյալ: Ստիպված դուրս գալով իրենց հարմարավետության գոտուց և կատարելով նոր կամ գաղտնի հմտություններ, ինչպես պահանջվում է, հերոսը շարժվում է դեպի իրենց նպատակը:

Ինքնավստահությունը, հուսահատության զգացումը և սխալներ թույլ տալը հերոսի ճանապարհորդության բնորոշ կողմերն են: Այդպես են նաև այն պահերը, երբ կերպարը հասկանում է, որ իրենք ավելի ուժեղ են, քան նախկինում էին պատկերացնում: Ավելի պատրաստ՝ զոհաբերություններ անելու ուրիշների համար, ընդդիմանալով հակառակորդներին և հաղթանակ տանելով մի շարք դժվարությունների նկատմամբ:

Պատմության վերջում հերոսը հասնում է իր նպատակին: Նրանք նաև ձեռք են բերում և ճանաչում նոր, հաճախ կախարդական, ներքին շնորհներ։ Բացահայտումներ, որոնք կմնային չբացահայտված, եթե չլինեին որոնումը և դրա դժվարին մարտահրավերները: Վերջապես, այս պատմություններից շատերի ընթացքում հերոսը վերադառնում է տուն: Ավելի իմաստուն, ավելի ուժեղ և իրենց նոր ուժերի լիարժեք իմացությամբ: Դրանից հետո ցիկլը ավարտված է: Գլխավոր հերոսը, ով ի սկզբանե դիմադրում էր քվեստի մարտահրավերին, կերպարանափոխվել է հերոսի։

Առասպելաբանական հերոսի և հերոսական որոնումների արխետիպերը հզոր հակաթույններ են սողացող բռնակալության դարաշրջանին և հզոր հակադարձումներ են տալիս ինքնագրաքննությանն ու մշակութային թուլացմանը: Այստեղ մենք կարող ենք ոգեշնչում գտնել մեր հզոր ձայնի համար և պաշտպանել այն, ինչին հավատում ենք:

Նվեր ոչ միայն մեզ, այլև մեր երեխաներին և մարդկության հաջորդ սերունդներին:

Դուք կարող եք մտածել, որ ես ինձ ներկայացնում եմ որպես անպարտելի հերոս: Ընդհանրապես. Իրականում, հերոսի ճանապարհորդությունը լի է ժամանակներով, երբ գլխավոր հերոսը հավատում է, որ նրանք չեն հասնի իրենց որոնումների ավարտին: Ժամանակաշրջաններ, երբ նրանք լրջորեն չունեն վստահություն և կասկածի տակ են դնում իրենց կարողությունները: Մի բան, որը ես զգացել եմ իմ ճանապարհորդության ընթացքում և շարունակում եմ դա անել, երբ ես իսկապես դեմ եմ դրան:

Այնուամենայնիվ, ես նաև ավելի խորը գիտակցել եմ իմ հիմնական արժեքներն ու համոզմունքները, դարձել եմ ավելի տոկուն և գիտեմ, որ պաշտպանել եմ մեր ազգի զավակների բարօրությունը: Ծախսերը բարձր են, բայց արժե այն: Ձեր սեփական ազատ խոսքի որոնման հեռանկարը սկզբում կարող է անհաղթահարելի կամ նույնիսկ ապարդյուն թվալ: Քանի դեռ չեք սկսել այն, դուք երբեք չեք իմանա: Դուք կարող եք հայտնվել, որ պաշտպանում եք անհաջողակին: Միգուցե դուք կխոսեք տարբեր մտածողությամբ ամբոխի դեմ: Ձեր ազատ խոսքի որոնումը կարող է ձեզ ներքաշել ռացիոնալիզմի, ազատության և անօտարելի իրավունքների հետապնդման համար համաշխարհային պայքարի մեջ: Հերոսական որոնումը միայն Ոդիսևսի, Լյուկ Սքայուոքերի և Քեթնիս Էվերդինի համար չէ. մենք բոլորս կարող ենք այս կամ այն ​​կերպ հերոսներ լինել:

Հաջորդ տարի Skyhorse Publishing-ը կթողարկի իմ չորրորդ գիրքը, Հերոսի ձայնը - Քաջություն գտնելը խոսելու համար. Առաջաբանը գրված է դոկտոր Փիթեր Մաքքալոյի կողմից, իսկ հաջորդը` դոկտոր Ջեյ Բհաթաչարյան: Այն նկարազարդել է գերմանացի ակտիվիստ և նկարչուհի Մոնիկա Ֆելգենդրեհերը։ Գրքի շրջանակներում ես ընդլայնում եմ մեր անհատական ​​ազատ խոսքի որոնումները սկսելու և ինքնագրաքննությունը հաղթահարելու գաղափարը:

Մի բան, որը ես համարում եմ մեր ժամանակի ամենահրատապ խնդիրներից մեկը։

Վերահրատարակվել է Laura Dodsworth’s-ից Ենթարկ