Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Covid-ը արթնանալու դարաշրջանում
Covid-ը արթնանալու դարաշրջանում

Covid-ը արթնանալու դարաշրջանում

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Նախքան սկսելը, թույլ տվեք ձեզ մի հարց տալ, որպեսզի մտածեք: Աշխարհի բազմաթիվ մարդկանց օգնել է պահպանել իրենց ողջախոհությունը և, հնարավոր է, նույնիսկ խուսափել ինքնավնասումից, Ամերիկայում և Բրաունսթոունի նման սուբյեկտների գոյությամբ: Daily Skeptic Բրիտանիայում? Ջեֆրի Թաքեր և Թոբի Յանգ. Ես ողջունում եմ ձեզ և ձեր գրողների ախոռը:

Ջեֆրի, տիկնայք և պարոնայք.

Սա նշան է այն ժամանակների, երբ մենք հայտնվել ենք, որ այս դարավոր ողջույնը դատապարտվում է որպես ծայրահեղ աջ ծայրահեղականության, սխալ մտածողության, ատելության խոսքի և նույնիսկ բառացի բռնության ապացույց:

Դեռ մայիսին Ջեֆրին գրեց մի խոհուն շարադրություն դրա մասին տասներկու մարտահրավեր, որոնք դեռ պետք է լուծվեն Covid-ով փլուզված աշխարհում. Ես դեռ պայքարում եմ հասկանալու համար, թե ինչպես ստացանք մեջ առաջին հերթին Covid-ի դարաշրջանի արգելափակումների, դիմակների և պատվաստումների մանդատների դիստոպիկ աշխարհը:

Թոբի Յանգը պնդում է, որ «այ վարդագույն կոնկիստադորներ«Միգուցե պաշտոնավար չլինեն, բայց նրանք շատ իշխանության մեջ են և բնակեցված են քաղաքացիական, քաղաքական, կորպորատիվ, լրատվամիջոցների և մարզական հաստատությունների մեծ մասում պրոֆեսիոնալ-կառավարչական շարքերում: Նրանց աշխարհայացքը և արժեհամակարգը դարձել է արևմտյան հասարակությունների վերելքի կրոնը: Նրանք, ովքեր վիճարկում են Սուրբ Արթնացած կայսրության մետաֆիզիկական համոզմունքներն ու ծեսերը, փոքրամասնության մշակութային շեղվածներն են:

Հունիս-հուլիս ամիսներին մենք դրա արտառոց հաստատումն ունեինք գագաթնակետի արթնացման հնարավոր ջրբաժանի դեպքում: Հայտնի, բայց ոչ համընդհանուր սիրված բրիտանացի քաղաքական գործիչ Նայջել Ֆարաջին «դեբանկից» հանել է Coutts-ը, որը NatWest-ի դուստր ձեռնարկությունն է, որի 39 տոկոսը պատկանում է կառավարությանը: Բանկը սկզբում փորձեց լուռ վերաբերմունքով զսպել կատաղությունը, այնուհետև ստեց իրենց արարքի պատճառի մասին՝ լուռ արտահոսելով BBC-ի առաջատար լրագրողին, և, ընդհանուր առմամբ, պարզապես շարունակեց փոսն ավելի խորացնել: Հիմնական կետը լավ ֆիքսել է սյունակագիրը Ալիսոն Պիրսոն:

«.. մեզանից նրանք, ովքեր կարծում էին, որ «մշակութային պատերազմները» պարզապես ձախակողմյան ուսուցիչների կամ աջակողմյան թատերական խմբերի կողմից մղվող մի բան է, կհասկանան, որ արթնության որդը կրծում է մեր բոլոր հաստատությունների հիմքերը:

Այս երեկո ես կպնդեմ, որ արթնացած օրակարգի տարածվող գերակայությունը 2020-ին հիմնական նպաստավոր միջավայր էր Covid-ի միջամտությունների համար: Վոկիզմը պատերազմ է արևմտյան քաղաքակրթության դեմ: Covid-ի բռնակալությանը դիմակայելը պատերազմ է՝ պաշտպանելու արևմտյան լուսավորության այնպիսի արտադրանքները, ինչպիսիք են անհատակենտրոն քաղաքացիական ազատությունները, քաղաքական ազատությունները, մարդու իրավունքները և էմպիրիկ գիտությունը:

Քանի որ ես մեր հերոս Ջեֆրիից մի փոքր ավելի փոքր մարդ եմ, ես ձեզ առաջարկում եմ ոչ թե տասներկու մարտահրավեր, այլ տասնմեկ ուղիներ Ուոքի թագավորությունից մինչև Covid-ի սահմանափակումների դիստոպիա ճանապարհորդության համար: Պարզապես որպեսզի դուք շատ չանհանգստանաք այս գիշերվա իմ հավակնոտ օրակարգով, ինչպես Հենրի VIII-ն ասաց իր վեց կանանցից յուրաքանչյուրին. Խոստանում եմ երկար չպահել ձեզ: 

Կոնվերգենցիայի երեք օրինակ

մարտին ԱՀԿ-ի փորձագետների ռազմավարական խորհրդատվական խումբը հրապարակեց ա վերանայված ճանապարհային քարտեզ՝ Covid-ի դեմ պատվաստանյութերի կիրառման առաջնահերթության համար դա վերաբերում է «հղիներին»։ Մայիսին Pfizer-ը հավանություն տվեց Ավստրալիայի կառավարության կողմից սահմանադրական փոփոխությունների առաջխաղացմանը՝ աբորիգեններին արմատավորելու համար:Ձայն», որը ձգտում էր վերադասավորել Ավստրալիայի կառավարման կառուցվածքը:

Գլխավոր բժշկական տնօրենը, երբ Covid-ը հարվածեց Ավստրալիային, բժիշկ Բրենդան Մերֆին, այժմ առողջապահության քարտուղարն է: Այդ պաշտոնում, անցյալ տարվա ապրիլին Սենատի լսումների ժամանակ նա չկարողացավ ներկայացնել «կին»: Քանի որ հարցը «շատ վիճելի տարածք է», - ասաց նա, վարչությունը հարցը կընդունի «նախկինում»: Միգուցե մենք պետք է նրան ուղարկենք Համաս, որպեսզի սովորի, թե ինչպես կարելի է տղամարդուն տարբերել կնոջից:

Մոտ երեք ամիս անց Մերֆին առաջարկեց 78 բառով աղցանի սահմանում որը կարդում է այնպես, ասես այն հավաքել է արթնացած համալսարանի գենդերային հետազոտությունների բաժինը.

Անձի սեռը սահմանելու համար ընդունված շրջանակները ներառում են քրոմոսոմային կառուցվածքը, ծննդյան ժամանակ նշանակված սեռը և սեռը, որով մարդը նույնականանում է: Առողջապահության նախարարությունը չի ընդունում մեկ սահմանում. Առողջապահական քաղաքականությունը և առողջապահական ծրագրերին հասանելիությունը հիմնված են կլինիկական ապացույցների և բոլոր ավստրալացիների կլինիկական կարիքների վրա՝ անկախ գենդերային ինքնությունից, կենսաբանական բնութագրերից կամ գենետիկական տատանումներից: Մեր ծրագրերը նախատեսված են ներառական լինելու և բոլոր ավստրալացիների համար ավելի լավ առողջություն և բարեկեցություն ապահովելու համար:

1. Գիտության կոռուպցիան

Առաջին և ամենակարևոր զուգահեռը գիտությունն ինքնին այլասերվածության ձևն ու չափն է: Ընդհանուր տարրերը ներառում են. 

  • Արական և իգական սեռի մասին գոյություն ունեցող ողջ գիտությունը, գիտելիքները և հասկացողությունները տապալվեցին: Սա նախապայման դրեց մարդկանց ընդունել համավարակների վերաբերյալ մեկդարյա փորձի, գիտության և քաղաքականության կարգավորումները դեն նետելը.
  • Դա արվել է կայծակնային արագությամբ՝ արթնացած օրակարգի պատմության չափազանց երկար աղեղի համատեքստում՝ կապված տղամարդու, կնոջ, ընտանիքի, ամուսնության և այլնի սահմանումների հետ, և «արագություն of գիտություն«արգելափակումներով, դիմակներով և պատվաստանյութերի մշակմամբ ու մանդատներով.
  • Տեխնոկրատներն ու փորձագետները պնդում են, որ իրենք ամենից լավ գիտեն.
  • Կառավարությունները լվանում են ուղեղները և վախեցնում են օրենքները փոխելու համար աղաղակող խմբերի թելադրանքով.
  • Օրենքներն օգտագործվում են քաղաքացիներին համապատասխանության պարտադրելու համար.
  • Կենսաբաններն ու բժշկական անձնակազմը, չնայած գիտեին, որ տրանսգենդերների շարժառիթը գիտության ժխտողականությունն է, մեղսակից դարձան լռության միջոցով, քանի որ նախընտրեցին իրենց գլուխները կախ պահել: Covid-ի քաղաքականությունը նրանց հնարավորություն տվեց լվանալ և կրկնել:

Այլ կերպ ասած, վոկիզմի արագ երթը մեծ հաշվով դիմավորվեց իներցիայով, ինքնագոհությամբ, գաղափարական շփոթությամբ և բարոյական-մտավոր վախկոտությամբ: Հակագիտական ​​աղբին համապատասխանեցնելով մեր հոգատար կողմը ցույց տալու համար՝ մենք հասունացել էինք համաճարակի հետևանքով առաջացած կենսաանվտանգության վիճակին:

Բժիշկ Էնթոնի Ֆաուչի, ինչ մարդ: Ինքը՝ պարոն Գիտությունը։ Երեք տարի շարունակ ես փորձում էի ֆիքսել այն բառը, որը լավագույնս գրավում է նրան, և հաղթողը հետևյալն է. աքլորըՀիմար, զզվելի անձնավորություն, հակված է սարսափելի հիմար հայտարարություններ անելու և անպատշաճ պահվածքի, բայց սեփական իմաստության և կարևորության մասին շատ բարձր կարծիքի:

Եթե ​​ես ընտրեի միստր Գիտությունը, դա կլիներ դոկտոր Ջեյ Բհաթաչարյան: Համաճարակաբանության խորը իմացություն, էմպիրիկ հետազոտության մեջ հիմնավորման տեսության հավատարմություն, մասնագիտական ​​ազնվություն, համոզմունքների խիզախություն, անսպառ և լիովին պարկեշտ և լավ մարդ, նույնիսկ եթե նա դժվարանում է արտասանել իր անունը: 

Ֆաուչին միակ մարդն է, ում ես ճանաչում եմ, ով հավանաբար իրեն աստվածային է համարում: Հիշեցնում է ինձ խալիֆայության օրերի մի մարդու մասին: Ամենշաբաթյա դատական ​​նիստին նրա մոտ շղթաներով բերման են ենթարկել մի կալանավորի։

«Ի՞նչ է մեղադրանքը»:

«Տե՛ր, այս մարդը պնդում է, որ Աստված է»:

Դա գրավեց խալիֆի ամբողջ ուշադրությունը: Նա վեր ու վար նայեց բանտարկյալին և հարցրեց. «Սա ճի՞շտ է»:

«Ի՞նչ, պարոն»:

«Դուք պնդում եք, որ Աստված եք»:

«Այո, պարոն»։

«Ինչո՞ւ եք դուք պնդում, որ Աստված եք»:

«Որովհետև ես Աստված եմ»:

«Դա շատ հետաքրքիր է: Անցյալ շաբաթ ինձ մոտ շղթաներով մի մարդու բերեցին, ով պնդում էր, որ Աստծո առաքյալն է»:

«Ի՞նչ ես արել նրա հետ»:

«Ես նրան գլխատեցի»:

«Դուք շատ իմաստուն եք, պարոն։ Ես նրան չէի ուղարկել»։

Այդ կերպարը որոշակի հրապուրանք ունի, չէ՞, մեր ընկերոջը շղթաներով դատարան են բերել արդարադատության առաջ:

Երբեք դեմ չեք:

Կենսաբանական իրականություն ընդդեմ տրանս գաղափարախոսության

Շարժման ռահվիրաներից ո՞վ կհավատա, որ 2020-ականներին ֆեմինիստները կպայքարեն իրենց կին անվանելու իրավունքի համար: «Հղիներ» արտահայտությունը ԱՀԿ-ում օգտագործվել է 65 անգամ աբորտի խնամքի ուղեցույց Հրապարակված 2022 թվականի մարտին: Ինչո՞ւ մենք այս կազմակերպությանը կընդունենք որպես բժշկական գիտության հեղինակություն և լրջորեն ընդունենք նրա ցանկացած բժշկական խորհուրդ:

Սերմնահեղուկի և ձվի սեռի վրա հիմնված տարբերակումը նկատելի է կենսաբանական ֆունկցիայի յուրաքանչյուր մակարդակում: Կանայք ունեն երկու X քրոմոսոմ (XX), իսկ տղամարդիկ ունեն մեկ X և մեկ Y քրոմոսոմ (XY): Բացի այդ, միջին հաշվով, թեև ոչ ամեն դեպքում, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով, քաշով, ուժով, արագությամբ, դիմացկունությամբ, դեմքի հատկություններով, մարմնի մազերով…

  • Տղամարդն ունի առնանդամ, ամորձիներ, կուրծք և սերմնահեղուկ է սերմնաժայթքում:
  • Կինը ունի հեշտոց, ձվարաններ, ձվաբջիջներ, կուրծք, արգանդ, իր կյանքի զգալի ժամանակահատվածում ունենում է դաշտան և հղիանում, ծննդաբերում և կրծքով կերակրում:

2. Այլախոհության լռեցում և չեղարկում

Խեղդող ինտելեկտուալ համապատասխանության և գիտական ​​այլախոհության պատժի ողջ ուժը զգացվել է Covid-ի արգելափակումների քննադատների կողմից: Կարգավորողները սպառնացել են հակասող բժիշկներին մասնագիտական ​​կարգապահական պատասխանատվության ենթարկել, և սպառնալիքն իսկապես իրականացվել է մի քանի դեպքերում: Նրանց համեստ թվերը չեն զրոյացնում մարտավարությունը։ Իշխանությունները հաջողությամբ ընդունեցին Սուն Ցզիի խորհուրդը «Մեկին սպանեք, հազարին սարսափեցրեք».

Մշակութային խնդիրների և համաճարակային միջամտությունների վերաբերյալ նոր Science™-ն ամրագրված է վարչական պետության օրենսդրությամբ և թելադրանքով և ուժի մեջ է մտնում պետության կողմից, ինչպես նաև սոցիալական վերահսկողության և հոգեբանական խթանման մեխանիզմների միջոցով: Բոլոր այլակարծությունները անխղճորեն ճնշվում են, իսկ այլախոհ ձայները լռվում և չեղարկվում են: 

Այնուամենայնիվ, գիտությունը առաջընթացի աշխատանք է, այլ ոչ թե փաստերի հանրագիտարան: Չնայած գիտության երկար աղեղը թեքվում է դեպի ճշմարտությունը, առաջընթացը ոչ գծային է, ոչ էլ անշրջելի: Գիտնականները պատասխանատվություն են կրում էմպիրիկ դիտարկումներին համապատասխան հետազոտության ենթարկելու առկա կոնսենսուսը: Նրանք պետք է համապատասխան իրավունք ունենան վիճարկելու գերիշխող գերիշխող պատմությունները։ Գիտելիքի վիճելի տարրերի վերաբերյալ բազմազանության տեսակետները և այլախոհ ձայները ճնշելու փորձերի մերժումը անհրաժեշտ երաշխիքներ են տալիս գիտելիքի հակադարձումների դեմ:

Եթե ​​ենթակառուցվածքը հսկողության վիճակի և համաձայնության է Գրաքննություն-արդյունաբերական համալիր Նախորդ դարաշրջաններում հասանելի էին իշխանություններին և հանրային բարքերի ու գիտելիքների պահապաններին, մենք բոլորս դեռևս կլինեինք հարթ հողակտորներ:

Մյունխենի մասին Չերչիլը վերափոխելու համար՝ արգելափակումների, դիմակների և պատվաստանյութերի մասին, որոնք կանգնած են անպատվելու և սկզբունքի համար պայքարելու միջև ընտրության առաջ, համալսարանների մեծ մասն ընտրեց անարգանքը և կռիվ է ունեցել, կամ կստանան:

3. Անվտանգության պաշտամունք

Արևմտյան երեխաները հավասարազոր են արքայազն Սիդհարթային մինչև Բուդդա դառնալը, պաշտպանված են կյանքի դժբախտություններից և վշտերից, ցանկացած սերնդից առավել մեկուսացված ցանկացած աղետից, տարված են մոդելավորված/կանխատեսված սպառնալիքներով, միկրոագրեսիաներով, նախազգուշացումների և խորհրդատվության անհրաժեշտությամբ, եթե ինչ-որ մեկն արտասանում է n-բառը, քարացած երևակայական սպառնալիքներից շատ դուրս իր կյանքի ցիկլերի ժամանակային հորիզոնից, ապրելով միսոֆոբիայում, այլախոհ խոսքը ատելության խոսք է, վիրավորական խոսքը բառացի բռնություն է, տարբեր բարոյական շրջանակներ ունեցող մարդիկ գերատողներ են և այլն…

«Անվտանգության» ուժը ստեղծում է անվտանգ տարածքների պահանջարկ և վիրավորվելու և չվիրավորվելու իրավունք: Մշակութային պատերազմներում սրանից կարճ հեռավորություն է մինչև պետության կողմից մարդկանց պաշտպանելու նոր սարսափելի վիրուսից պահանջելը: Այդ կարճ տարածությունը հաղթահարվեց սպրինտով։

4. Սպառնալիք գնաճ

Ես եկել եմ այն ​​տեսակետին, որ բնապահպանությունը տագնապի մի մասն է, սկսած բարոյականությունից: Բնական աշխարհի մարդածին ոչնչացմանը հավատալն օգնում է բնորոշել բարոյական և քաղաքակիրթ մարդուն: Կլիմայական քաղաքականության ձևավորումը որպես բարոյական հրամայական թույլ է տալիս ցանկացած անհատական ​​և հասարակական ծախսեր և վնասներ պարտադրել որպես անհրաժեշտ գին:

Անհավատները կարող են և պետք է ենթարկվեն հանրային ծաղրի և հեռացվեն քաղաքավարի հասարակությունից: Գիտությունը փլուզվել է վերացական մաթեմատիկական մոդելավորման մեջ, որը հիմնված է ապրիորի ենթադրությունների վրա: Դիտարկվող տվյալների ոչ մի էմպիրիկ անոմալիա չի կարող վարկաբեկել և անվավեր ճանաչել The Science™-ը: Այլախոհները պետք է պաշտպանվեն քահանայությունից որպես հերետիկոսներ:

Զգուշացնողին համարժեք գրելը բացահայտում սեպտեմբերի 5-ին The Free Press կայքում Պատրիկ Բրաունը բացատրեց, թե ինչպես կարող է հոդվածը տպագրվել բարձր ազդեցություն ունեցող, կարիերայի առաջխաղացման ամսագրում: բնություն, նրա թիմը դուրս էր թողել իրենց հետազոտության արդյունքների «ամբողջ ճշմարտությունը»: Փոխարենը նրանք հավատարիմ մնացին այն պատմվածքին, որը, իրենց կարծիքով, դուր կգա խմբագիրներին, մասնավորապես՝ կենտրոնանալով բացառապես կլիմայի փոփոխության դերի վրա անտառային հրդեհներ առաջացնելու հարցում՝ միաժամանակ անտեսելով (1) հավասար կամ ավելի մեծ բացատրական ուժի այլ գործոններ, ինչպիսիք են անտառների կառավարման գործելակերպը, և (2) գործնական։ միջոցներ՝ ռիսկերը նվազագույնի հասցնելու և վնասը սահմանափակելու համար:

Միայն կանխակալությունը հաստատող հետազոտությունը կարող է հրապարակվել համապատասխան ամսագրերում, և կլիմայի գիտության բաժինները, հետազոտական ​​ինստիտուտները և քաղաքականության վերլուծական կենտրոնները պետք է մաքրվեն բոլոր հակասություններից: Սա երաշխավորում է, որ հաստատված պատմվածքի մաքրությունը չի կոռումպացված, և The Science™-ը մնում է «կարգավորված»:

The Science™-ը քաղաքական գործողությունների հետ կապելու համար պետք է չափազանցված լինեն ապոկալիպտիկ սպառնալիքի մասշտաբները, ծանրությունը և մոտալուտ լինելը: Ի մեծ ափսոսանքի և որոշ ամոթի, SG Antonio «Chicken Little» Գուտերեշը համալրել է աղետալիների շարքերը: Հուլիսի 27-ին նա հայտարարեց, որ «գլոբալ տաքացման դարաշրջանն ավարտվել է» և «ժամանակաշրջանը համաշխարհային եռում ժամանել է." Բայց մի հուսահատվեք, նա ասաց օձի յուղի բոլոր վաճառողների ոգով. «մենք դեռ կարող ենք դադարեցնել ամենավատը… Բայց դա անելու համար մենք պետք է վառվող ջերմության տարին վերածենք վառվող փառասիրության տարվա»։ Սեպտեմբերի 20-ին նա վերադարձավ տագնապին, քանի որ «Մարդկությունը բացել է gates [Gates?] դժոխքկլիմայի փոփոխության հարցում համառ անգործությամբ:

Տղան, ով լաց եղավ Գայլն ընդդեմ Գեբելսի. Սերիական կեղծ նախազգուշացումները նշանակում են, որ մարդիկ չեն արձագանքում, երբ սպառնալիքն իրականանում է, ընդդեմ բավական անգամ կրկնվող մեծ սուտը դառնում է ճշմարտություն:

Տհաճ փորձառությունը մարդուն «փրկված» չի դարձնում։ Պատմական կամ գրական համատեքստում n-բառի օգտագործումը տրավմատիկ փորձառություն է միայն այն դեպքում, երբ ինքնագործարկվում է: Առողջ մտքի առողջ մարդկանց համար կենսաբանորեն ճիշտ դերանունների վրա պնդելը չի ​​հանգեցնում ինքնասպանության մտքերի:

Հանրային աջակցություն ստանալու համար մարդկանց անձնական կյանք պետության ներխուժման աստիճանը և ազգերի տնտեսական գործունեության առանց նախադեպը վերահսկելու համար նույնիսկ պատերազմի ժամանակ, կորոնավիրուսային սպառնալիքի անմիջականությունը, ծանրությունը և մեծությունը պետք է ապոկալիպտիկ դարձնեին: Covid-19-ը այնքան էլ մահացու չէ, որքան իսպանական գրիպը։ Մեր առողջապահական համակարգերը և բուժման տարբերակները անսահման լավն են, քան մեկ դար առաջ: Այնուամենայնիվ, իշխանությունները 1918-ին չփակեցին ամբողջ հասարակություններ և տնտեսություններ: Մահացու համաճարակի այլ դրվագներում նույնպես մենք տուժեցինք, բայց դիմացանք:

5. Մերժել/նվազեցնել միջամտությունների վնասները

Ռազմական արթնացած ակտիվիստներին թվում է, որ կողմնակի վնասների սահման չկա, որոնք ընդունված են որպես ուղղակի ճանապարհասպանություններ սոցիալական արդարության դրախտ տանող մայրուղու վրա: Covid-ի միջամտությունների կողմնակի վնասի մասին նախազգուշացումները մերժվել են որպես չափազանցված, ենթադրական, առանց ապացույցների և այլն: ապացույցները շարունակում են աճել այն բազմաթիվ տարբեր ուղիների վրա, որոնց միջոցով Grim Reaper-ը պնդում է իր աճող զոհերի զանգվածը Covid-ի նկատմամբ խուճապային պատասխաններից: 

Պայքարել տրանս զգացմունքները այն է ակտիվորեն խարխլել փաստացի դժվարությամբ ձեռք բերվածը իրավունքները կանանց. Քաղաքականությունը, որը հավասարակշռում է բոլոր անհատների և խմբերի կարիքները, կբացառի տրանս մարդկանց կանանց հատուկ տարածքներից և գործունեությունից՝ անվտանգության, վնասվածքի, գաղտնիության, արժանապատվության և արդարության նկատառումներով. , համապատասխան սպորտ.

Նմանապես, ֆիզիկական, հոգեբանական, ուսումնառության և զարգացման վնասները, որոնք առաջացել են բազմաթիվ ամիսների ընթացքում դիմակներ կրելու հետևանքով, համարվում են աննշան անհարմարություններ՝ համայնքի անվտանգությունը պահպանելու համար:

  • Քանի՞ զոհ կպահանջվի, մինչև իշխանությունները քայլեր ձեռնարկեն՝ պաշտպանելու կին բանտարկյալներին մանիպուլյատիվ և դաժան արական գիշատիչներից:
  • Քանի երեխա է զոհվելու դաժան տրանս գաղափարախոսության զոհասեղանին, նախքան բժշկական մասնագիտությունը կոչ է անում դադարեցնել անհարկի և ռիսկային բուժումը:
  • Անտեսելով վառ նեոնային լույսերի մեջ առկայծող անվտանգության ազդանշանների անտառը՝ քանի՞ երեխա կզոհաբերվի պատվաստանյութի վնասներին, նախքան առողջ երեխաների և դեռահասների համար Covid-ի դեմ պատվաստանյութերի արգելումը:
  • Քանի՞ աղքատ երեխա ամբողջ աշխարհում բաց թողեց իմունականխարգելման ժամանակացույցը և դպրոցական տարիները՝ արգելափակման սահմանափակումների պատճառով, որոնք շատ քիչ առողջ երիտասարդ կյանքեր փրկեցին:
  • Ինչո՞ւ QALY-ի չափանիշը չեղարկվեց տարիքային բացառիկ կտրուկ գրադիենտ ունեցող հիվանդության համար, և ծախս-օգուտ վերլուծություններ չեն արվել կամ չեն հրապարակվել:

6. «Նրա առնանդամը.» լեզուն կարևոր է 

Լեզվի շուրջ բանավեճը մարդու իրավունքների մասին փաստարկ չէ, այլ ճշմարտության և գիտության ընդդեմ ստի և դոգմայի: Օրենքով սուտը կարելի է ճշմարտության վերածել. ո՞վ գիտեր: Պայքարը պետք է սկսվի նաև Արթնացած կայսրության և Covid ավտորիտարների ապագաղութացման լեզվով:

Covid-ի վերաբերյալ մենք տեսանք վարակի և դեպքերի մահացության մակարդակների խառնում. PCR դրական արդյունքների հաշվարկը 40 ct-ով որպես դեպքեր; Covid-ի հետ մահանալու և Covid-ի միջև տարբերության փլուզում. պատվաստանյութերի վերասահմանումը՝ ստերիլիզացնող անձեռնմխելիության բացակայությունը շրջանցելու համար, և այն մասին, որ հիվանդությունից առաջ mRNA բուժումները պատվաստանյութեր էին և այլն։

Արթնության երկրից առաքինություն ազդարարող լեզվի օրինակներ են լեգեոնը:

Արական ծնված «նշանակված արու է ծնվելիս»

Գենդերային ճշմարտացի մարդկանց համախոհների կողմից անվանում են «գենդերային քննադատություն», իսկ քննադատները՝ TERFS: Մեծ Բրիտանիայի արդարադատության նախարարությունը որոշում է կայացրել, որ դատապարտված հանցագործներին չպետք է անվանել «դատապարտյալներ», այլ «ապրած փորձ ունեցող անձինք»: Մինչդեռ մանկապիղծները անչափահասներ են գրավում։ Աստված օգնական մեզ:

Լեզուն կարևոր է. Բառերի ընտրությունը էմպիրիկ հետևանքներ ունի հասարակության կարգուկանոնի համար: «Ապաստարանը տեղում» քողարկում է «զանգվածային տնային կալանքների» բռնությունը։ «Սեռը հաստատող» հնչում է ոչ միայն անվնաս, այլ իրականում դրական, մինչդեռ «կանացի սեռական օրգանների խեղումը»: Կոնկրետ ո՞րն է տարբերությունը երկուսի միջև: Երկրորդ մտքերի դեպքում մի տվեք այդ հարցը. ես իսկապես չեմ ուզում իմանալ:

Նախընտրելի դերանունների նախաձեռնությունն էր գենդերային հեղեղության վրա հիմնված փոփոխվող սոցիալական պրակտիկայի նախադրյալը: Կենսաբանական իրականության կամավոր կասեցումը կեղծ փաստերով սպառնալիք է կանանց համար։ Կանանց իրավունքները նման լուրջ սպառնալիքի տակ չէին լինի, եթե տրանսկանայք ազնվորեն նկարագրվեին որպես կենսաբանական տղամարդիկ և ճիշտ «արտասանվեին»:

Է Alice ի Հրաշքների աշխարհը, որտեղ մենք թույլ ենք տվել մեզ թակարդի մեջ գցել ջրի մեջ, ինչպես գորտերը, որոնք այնքան նրբորեն եռում են, Միացյալ Թագավորություն մաթեմատիկա ուսուցչուհին աշխատանքից ազատվել է մայիսին «սխալ սեռական հարաբերությունների» համար մի աշակերտ. Նա ներառել է մի աշակերտուհու, որը նույնականացնում է որպես տղամարդ՝ ասելով «Բարև աղջիկներ»:

Մտածեք այս գործի ահռելի մասին. պետությունը կարող է ձեզ պարտադրել աշխատանքից ազատվելու ցավով կենսաբանական սուտ խոսել։ Ջորդան Պետերսոնը ճիշտ էր 2016թ մերժել կառավարության թելադրանքը դերանունների վերաբերյալ չկապված կենսաբանական իրականության հետ: Ջ.Կ. Ռոուլինգը համարձակորեն ասաց, որ գնալու է երկու տարվա ազատազրկում եթե լեյբորիստական ​​կառավարությունը քրեականացնում է սխալ սեռական հարաբերությունները:

Կանանց ինքնությունը, իրավունքները և արժանապատվությունը պաշտպանելու պատերազմը կորչում է այն կետում, երբ դուք ընդունում եք գիտաֆանտաստիկ՝ դիմելով որպես «նա» 6'3» մորուքավոր տղամարդ, գործող տղամարդու օրգանով, որը նա հպարտորեն կցուցադրի կանանց սպա սրահում: աննկատ, թե որքան ամաչեց և վիրավորված աղջիկներ և կանայք այնտեղ կարող է զգալ: Ինչպե՞ս կարող եք հրաժարվել մեկին, ում «նա» եք անվանում, իրավունքից հանդես գալ լողի կանանց մրցումներում: Տրանսկանայք իրավունք չունեն գաղութացնել կանանց սպորտի լեզուն և բացատներ։

Covid-ի հետ կապված ամենահիշարժան հրապարակային հայտարարությունը Նոր Զելանդիայի նախկին վարչապետ Ջասինդա Արդերնի պահանջն էր, որ Առողջապահության նախարարությունը «ճշմարտության միակ աղբյուրը»: IPSO-ն բացասական եզրակացություններ է արել Տոբի Յանգը մեջ սյունակի համար Daily Telegraph, և Փիթեր Հիչենսի դեմ։ Այն բանից հետո, երբ Արգելափակման ֆայլեր հրապարակվել են, Ճոպանուղիներ «Ես մտադիր եմ բրոնզե մեդալ նվաճել, որը կարող եմ կրել հանդիսավոր առիթներով՝ արձանագրելով այս դատապարտումը, որը նախատեսված է որպես հանդիմանություն և ընկալվում է որպես վիրավորանք, բայց որը ես հետագայում կհամարեմ որպես պատիվ»:

Փոփոխությունները չեն գա այնքան ժամանակ, քանի դեռ մեծամասնությունը չի շրջում սոցիալական հաստատությունների վերևում գտնվող անողնաշար վախկոտներին և չի հեռացնում Հովարդ Բիլը: Ցանց«Մենք բավական ենք, և մենք այլևս չենք պատրաստվում դա տանել»: Սա նույնքան ճիշտ է արթնացած, որքան Covid ծայրահեղականության դեպքում:

7. Գրաքննության մշակույթ

Սոցիալական արդարության ձգտումը, որը խթանում է խմբային իրավունքները, դարձել է պատերազմ ճշմարտության, գիտության, փաստերի, արժանիքների և ձեռքբերումների դեմ: «Գաղափարախոսությունների գնալով հեգեմոնիստական ​​խումբներթափանցել և գրավել է դասարան, նիստերի դահլիճ, լրատվության և հանրային ու մասնագիտական ​​հաստատություններ և վերածվել չեղյալ համարելու մշակույթի: Քննադատություն, ծաղր, հեգնանք, ուղղափառության այլընտրանքային տեսակետ. այս ամենը այսօր ինչ-որ մեկի կողմից, ինչ-որ տեղ, ինչ-որ առիթով կարող է մեկնաբանվել որպես միկրոագրեսիա, ատելության խոսք, նրանց անապահով զգալ և այլն:

Ռոուեն Աթկինսոնը զգուշացրել է, որ մենք ապրում ենք «'գրաքննության սողացող մշակույթ»: Մշակույթ, «որը մեր հասարակության մեջ զզվելի տարրեր պարունակելու ողջամիտ և բարեխիղճ նկրտումներով ստեղծել է արտակարգ ավտորիտար և վերահսկիչ բնույթի հասարակություն»: Եվ, ես կավելացնեի, մեկը, որն եզակիորեն զուրկ է որևէ ուրախությունից, հաճույքից և ուրախությունից, կամ նույնիսկ հումորի զգացումից, Աթկինսոնի ուժից:

Այս ամենը հավասարապես կիրառելի է համաճարակի դեպքում։ Աթկինսոնի հասցեն 11 տարի առաջ էր։ Եվ դա իմ կենտրոնական փաստարկն է. որ նրա բացահայտած սինդրոմը դարձավ էական նպաստավոր միջավայր, եթե ասենք, ֆաուկիզմի վերելքի համար:

8. Ազատ խոսքի և քաղաքացիական ազատությունների սահմանափակում

Ազատ հասարակությունը չի կարող գոյություն ունենալ առանց ազատ խոսքի. Համալսարանները քննադատական ​​հետազոտության բաստիոններ էին, որոնք, գործելով մտավոր ազատության անառիկ պարիսպների հետևում, հարցաքննում էին ստացված իմաստության յուրաքանչյուր կորիզ: Այսօրվա համալսարանները հանդիսանում են մտքի համապատասխանությունը հաստատելու ջանքերի առաջնահերթությունը՝ ձգանման նախազգուշացումների, միկրոագրեսիայի, դեպլատֆորմացման և անվտանգ և թերապիայի տարածքների միջոցով:

Ռազմական խանգարողները ձեռք են բերել վետո՝ ռասայական, կրոնական և գենդերային ինքնության վրա հիմնված պաշտպանված խմբերի իրավունքների վերաբերյալ քննադատական ​​կարծիքներ արտահայտելու հարցում: Ձայնային քվեարկությունը որպես ինքնության քաղաքականության վերաբերյալ աշխարհում առաջին հանրաքվեն: Նմանապես, արգելափակումները և դիմակների և պատվաստանյութերի մանդատները երբևէ ամենակոպիտ և լայնածավալ հարձակումն էին քաղաքացիական ազատությունների, քաղաքական ազատությունների, ազատ խոսքի և քաղաքացիների մարդու իրավունքների դեմ:

Արգելափակումների, դիմակների և պատվաստանյութերի հետևում եղած պարտադրանքն ու հարկադրանքը երբեք որևէ էթիկական հիմնավորում չեն ունեցել, և որոշումները երբեք չպետք է մնան The Science™-ի ինքնակոչ խնամակալներին: Covid-ի սպառնալիքի ուռճացված մասշտաբները, քաղաքականության այս միջամտություններից յուրաքանչյուրի կողմնակի վնասները և բնակչության ճնշող մեծամասնության համար օգուտ-վնաս հավասարումը նշանակում են, որ մինչ այժմ դրանք խրախուսող բժշկական հիմնավորումը նույնպես փլուզվել է:

Գաբրիել Բաուեր խնդրահարույց դարձրեց դա՝ տարբերակելով տվյալների կախվածությունը տվյալների ագնոստիկ փաստարկներից: Առաջինը վիճաբանություն է հանրային առողջության կոլեկտիվիստական ​​քաղաքականության գիտական ​​հիմքերի շուրջ, և ընդհանուր եզրակացությունները կփոխվեն տվյալների հետ միասին: Վերջինս վիճարկում է էթիկական սկզբունքների շուրջ, որոնց վրա հիմնված է հանրային քաղաքականությունը (անձնական ազատություն, անհատական ​​ինքնավարություն, մարմնական ամբողջականություն) և մնում է անփոփոխ՝ չնայած փոփոխված էմպիրիկայի: Քաղաքականության մարտահրավերն այնուհետև դառնում է, նրա խոսքերով. «Ինչպե՞ս կարող ենք պաշտպանել տատիկին, միևնույն ժամանակ պաշտպանելով ազատ աշխարհում արժանապատիվ և նպատակասլաց ապրելը»:

Չստուգված բժշկական բռնակալությունը դժոխք էր թվում՝ ոչնչացնելու արևմտյան ազատ ժողովուրդների հասարակությունը, ինչպես մենք գիտենք, այն ենթադրությամբ, որ մենք բոլորս հիվանդ ենք, անկախ նրանից, թե դա գիտենք, թե ոչ. կամ շուտով հիվանդ կլինի; և մեզ պետք է վերաբերվեն որպես պոտենցիալ մանրէներով վարակված հիվանդությունների կրողների, ովքեր մշտական ​​վտանգ են ներկայացնում բոլոր մյուսների համար:

Քաղաքացիներն ունեն անօտարելի իրավունքներ և ազատություններ. Կառավարությունները սահմանափակ լիազորություններ ունեն. Այս հավասարման ո՞ր մասը չեն հասկանում կառավարությունները: Պետության աննախադեպ անսահմանափակ ներխուժումը անհատական ​​վարքագծի և տնտեսական գործունեության ամենաինտիմ տարածքներ աներևակայելի կլիներ Covid-ից առաջ։ Այն, ինչ ես առաջարկում եմ, այն է, որ մշակութային զգայուն թեմաներով սահմանափակումների առաջին ալիքը օգնեց հող նախապատրաստել Covid-ի սահմանափակումների երկրորդի համար։

9. Կոլեկտիվ օգուտը Թրամփի անհատական ​​վնասները

Անհատական ​​մարդու իրավունքները աստիճանաբար ենթարկվել են խմբակային հակախտրականության դեմ ուղղված կոլեկտիվ օրենքներին: Հանրային առողջությունը, ըստ սահմանման, հավաքական բարիք է: Հանուն բոլորի անվտանգ առողջության ապահովման՝ կառավարությունները կամա թե ակամա ոտնահարեցին նախկինում խախտված անհատական ​​իրավունքները։ Արևմտյան բժշկության հիմքում ընկած է այն նորմը, որ բժշկի առաջնային պատասխանատվությունը բուժման տարբերակների օգուտներն ու վնասների ռիսկի գնահատման հարցում առանձին հիվանդի բարեկեցությունն է:

«Իմ տնային կալանքը/դիմակը/պատվաստանյութը պաշտպանում է ձեզ, և ձեր տնային կալանքը/դիմակը/պատվաստանյութը պաշտպանում է ինձ» թեմայով հաղորդագրությունը շուռ տվեց արևմտյան բժշկության այս երկարամյա սկզբունքը: Պատվաստումները դրվել են «Ոչ ոք ապահով չէ, քանի դեռ բոլորն ապահով չեն» կարգախոսով, անտեսելով այն ենթադրությունը, որ նրանք չեն պաշտպանում պատվաստվածներին:

Արևմտյան կառավարությունների մեծ մասը ենթարկվեց ճակատագրական ամբարտավանությանը, որ քաղաքացիների մի խումբ իրավունք ունի կիրառելու հարկադրանք, իրենց անձնական պաշտպանությունը որպես բացարձակ արժեք սահմանելու և մյուսների անվտանգության և արժեքների հավասարակշռությունը անտեսելու իրավունք: Անվտանգության պաշտամունքի խաչմերուկը և կոլեկտիվ շահի առաջնահերթությունը անհատական ​​ինքնավարության նկատմամբ բաց հասարակությունից մեզ առաջնորդեց դեպի փակ հասարակության փակուղի: Արդյո՞ք մենք նորմալացրել ենք կենտրոնացված և կենտրոնացված իշխանության օգտագործումը՝ երկարաձգելու պաշտպանության պետական ​​երաշխիքը ոմանց խոսքերից վիրավորվելու, վիրուսների տարածման և կլիմայի փոփոխության զգացումներից:

10. Մեծ պետության առանցքը, խոշոր լրատվամիջոցները և մեծ տեխնոլոգիաները

Պատմության և փորձի տատանումները հաղթահարելու համար Covid-ի սպառնալիքը պետք է ուռճացվեր, որպեսզի խուճապի մատնվեն երկրներին կտրուկ գործողությունների: Դա հաջողությամբ իրականացվել է պետական ​​քարոզչության կողմից MSM-ի, սոցիալական լրատվամիջոցների և Big Tech-ի հետ դաշինքով:

Խտրականության դեմ միջոցառումները պահանջում են օրենսդրական որոշում և պետությունների կողմից վարչական կիրարկում: Էդվարդ Մերրոուն զգուշացրեց մարգարեաբար. «Ոչխարների ազգը գայլերի կառավարություն է ծնելու»։ Կառավարություններն ավելի ու ավելի ներխուժեցին անձնական ոլորտ՝ կապված քաղաքացիների խոսքի և վարքի հետ՝ պաշտպանված խմբերի, հատկապես սեռի, ռասայի և կրոնի հետ հարաբերություններում: 

Արգելափակումները չսպանեցին վիրուսը մահացածներին, այլ ոչնչացրին կյանքի, ապրուստի միջոցների և ազատությունների երեք «լիզերը»: Մարդու իրավունքները ոտնահարվում են կառավարությունների կողմից ամենից շատ համակարգված, համատարած և լայնորեն: Մեզ բոլորիս անվտանգ պահելու անվան տակ պետության ողջ մեքենան արձակվեց քաղաքացիների վրա։ Կառավարությունները փաստորեն գողացան մեր կյանքի երեք տարին:

Այժմ սոցիալական ճարտարագիտությունը նույնպես ընդլայնվում է՝ լուսաբանելու ածխաթթվացման օրակարգը՝ զուտ զրո նպատակներին հասնելու համար:

Զուգահեռ տիեզերքի երկու գրապահոցները ներկայացված են Կանադայում բողոքող բեռնատարների Ազատության շարասյունով և Նիդեռլանդներում ֆերմերների բողոքի ցույցերով: Երկու դեպքում՝ նոութբուքերի դասակարգը և միջին և բարձր խավը, ինչպես նաև հարմարավետ երիտասարդները, որոնք ներգրավված են խաթարող ծայրահեղ կլիմայական ակտիվիզմի մեջ և իրենց հակադրվել են բանվոր դասակարգի դեմ, որը արտադրում և ապրանքներ է տեղափոխում գործարաններից և ֆերմերներից դեպի սպառողներ:

Covid-ի քաղաքականության վերաբերյալ ակնթարթորեն կեղծված զանգվածային կոնսենսուսը, որը հիմնված է լիբերալ ինքնաբավության վրա, որ կառավարությունները կարող են վերահսկել վիրուսի վարքագիծը, բերել է ավելի հիվանդ, ավելի աղքատ և դժբախտ բնակչությանը: Նմանապես, Net Zero-ն ձգտում է հակադարձել գլոբալ առողջության, հարստության և կրթության պատմության մեջ ամենամեծ ձեռքբերումները զանգվածների համար, որոնք ստացվել են Արդյունաբերական հեղափոխության արդյունքում, որը սնուցվել է հանածո վառելիքի վրա հիմնված էներգիայով: Մենք բոլորս ավելի աղքատ կլինենք, որպեսզի բավարարենք այն գոռոզությունը, որ մարդիկ կարող են գործարկել կլիմայական օրինաչափությունների կառավարման կոճակը:

11. Բարոյականացում և Սակրալիզացիա

Արևմտյան հասարակությունը խստորեն աջակցում էր արգելափակման միջոցառումներին, դիմակներին և պատվաստանյութերին՝ չնայած կողմնակի վնասներին, ներառյալ ապրուստի միջոցների կորուստը, այլ հիվանդությունների և հիվանդությունների անտեսումից մահացության բարձրացումը, ավելի մեծ մենակությունից «հուսահատության մահը» և ոստիկանության չարաշահումները: Բացատրությունը կայանում է նրանում սահմանափակումների բարոյականացում որը խորացավ դեպի սակրալիզացիա։

Հանրային աջակցությունը պահպանելու համար իշխանությունները ծաղրեցին, դիվահարեցին և նսեմացրեցին վիրուսի մահացուության, արգելափակումների, դիմակների և պատվաստումների մանդատների արդյունավետության և էթիկայի, ինչպես նաև այդ միջամտություններից հասցված վնասների վերաբերյալ օրինական գիտական ​​բանավեճը: Այդ ջանքերը շատ ավելի մարտահրավերների կհանդիպեին, բայց բանավեճը գիտական ​​դիսկուրսից բարոյական հրամայականի վերածելու նախնական հաջողության համար:

Վախը գործիքավորվեց քաղաքացիներին սարսափեցնելու, ամաչելու և մեղավոր դարձնելու համար՝ տանը մնալու, գործընկերներից, ընտանիքից և ընկերներից մեկուսացնելու, կողպեքի և դիմակների կանոնները խախտած հարևաններին խլելու և պատվաստվելու համար: Նրանք, ովքեր ապացույցներ էին խնդրում արևմտյան քաղաքական պատմության մեջ պետական ​​իշխանության ամենամեծ ընդլայնումը հիմնավորելու համար, ամաչում էին, քանի որ ցանկանում էին սպանել տատիկին:

Արդյո՞ք արգելափակումը, դիմակը և պատվաստումներից տատանվողները եսասեր ազատամարտիկներ չէին: Ոչ

  • Էգոիստը պահանջում էր բոլորին տնային կալանքի տակ դնել, քանի որ ես ինձ ապահով չեմ զգում։
  • Եսասերներն էին այն հարուստները, որոնք աղքատ երկրներին առաջարկում էին խթանիչ հարվածներ նախքան վերջիններիս առաջնային հարվածները:
  • Եսասեր էր պետական ​​սահմանների փակման ողորմելի գավառականությունը, որպեսզի Քվինսլենդի հիվանդանոցները վերապահվեն Քվինսլենդի բնակիչների համար: Այո, Քուինսլենդի վարչապետն իսկապես ասաց դա:
  • Զուգարանի թղթի գլանափաթեթների վրա խուճապի մատնված էր եսասեր:
  • Էգոիստը ոչնչացնում էր այն երիտասարդների ապագան, ովքեր ամենաքիչ վտանգի տակ են, ևս մի քանի ամիս ապրելով առանց ամենավտանգված տարեցների ապրելու:

Ուրեմն, խնդրում եմ, ինձ վրա վալսային բարոյականություն մի դրեք։

Բնածին լավատես

Ես շատ տարածքներ եմ անցել սթափ և հուսահատ ճանապարհորդության ընթացքում: Մենք հանդիպում ենք նաև համաշխարհային հորիզոնում պատերազմի մութ փոթորիկ ամպերի ժամանակի: Հոգու խորքում ես բնածին լավատես եմ: Ձեզանից յուրաքանչյուրի համար, ովքեր ընկճված են և անհանգստացած են, որ այս գիշեր աշխարհի վերջը կլինի, թույլ տվեք հիշեցնել ձեզ. Ավստրալիայում արդեն վաղն է:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ռամեշ Թակուր

    Ռամեշ Թակուրը, Բրաունսթոունի ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, Միավորված ազգերի կազմակերպության գլխավոր քարտուղարի նախկին օգնական է և Ավստրալիայի ազգային համալսարանի Քրոուֆորդի հանրային քաղաքականության դպրոցի պատվավոր պրոֆեսոր:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ