Բրաունսթոուն ինստիտուտի քաղաքականության հոդվածները ներկայացնում են գլոբալ քաղաքականության կարծիքը և վերլուծությունը նորությունների, տնտեսագիտության, հանրային առողջության, հանրային երկխոսության և սոցիալական կյանքում: Քաղաքականության հոդվածները մեքենայորեն թարգմանվում են բազմաթիվ լեզուներով:
Ահա թե ինչու մեզ անհրաժեշտ է անձնական առողջության և անվտանգության հարցերում սեփական որոշումներ կայացնելու ազատություն: Հակառակ դեպքում, նրանք, ովքեր այնքան վստահ են, որ իրենց կարծիքը ճիշտ է, որ նրանք պատրաստ են հարկադրանքի ուժ կիրառել՝ այն ուրիշներին պարտադրելու համար, վտանգված են նույնքան հիմար (և չար) երևալու, որքան անցյալ սերունդների վհուկների որսորդներն ու եվգենիկիստները:
Սա բավականին թույլ զեկույց է, որը, թվում է, գրվել է՝ նպատակ ունենալով Ջերեմի Հանթին և Գրեգ Քլարքին, որոնք ներգրավված են երկու ընտրված հանձնաժողովների նախագահներին, BBC-ի նորություններին, այլ ոչ թե լուրջ ներդրում ունենալով հասկանալու համար, թե կառավարությունը ինչ է ճիշտ արել և ինչ սխալ է եղել վերջին 18 ամիսների ընթացքում:
Սարսափած հասարակության ճնշող ցանկությունը միջամտությունների ապացույցների համար, որոնք արդյունավետորեն վերացնում են վարակի վտանգը, անխուսափելիորեն կստիպի գիտնականներին տրամադրել այդ ապացույցները: Իդեալում, այս կողմնակալության ճանաչումը կհանգեցնի այլ գիտնականների և լրատվամիջոցների թերահավատության աճին, բայց դա տեղի չի ունեցել:
Անհատներին, որոնց ապրուստը և ազատությունները հնացած և ջնջված են, կարիք ունեն գիտական գրականության հասանելիության, քանի որ այն վերաբերում է այս վիրուսին: Նրանք պետք է հղում ուղարկեն այս էջին շատ հեռու: Գիտնականները չեն լռել. նրանք պարզապես չեն արժանացել հասարակության այն ուշադրությանը, որին արժանի են:
Երեխաներն այժմ կորցրել են կրթական հիմունքների առաջադիմությունը երկու տարի, և դա ամենաքիչն է: Նրանք սիստեմատիկորեն վերապատրաստվել են գերմաֆոբիկ պարանոյայի վրա, որպեսզի իրենց հասակակիցներին և մեծահասակներին վերաբերվեն որպես պաթոգեն հիվանդության կրողներ, որոնց ներկայությունը ավելի շուտ սպառնալիք է, քան օրհնություն: Նրանք բախվել են բարոյալքմանը, որը գալիս է անընդհատ փոփոխվող կանոններով, ինչպես տնային կյանքի, այնպես էլ կրթության անկայունությամբ, տեսել են իրենց պաշտամունքի տները փակված, և ստիպված են եղել ապրել անվերջ էկրանով ժամանակի հոգնեցուցիչ կյանք, որը զուրկ է մարդկային ջերմությունից:
Չափազանց տխուր է տեսնել, որ մի ամբողջ ժողովուրդ այսքան արագ անկում է ապրում, ինչի մասին վկայում են աշխատաշուկայի վերջին տվյալները, որոնք խորապես ազդել են ամենախոցելի խավերի վրա: Այն հեշտությամբ շրջելի է, բայց թվում է, թե մեզ պակասում է այն իմաստությունը և քաջությունը, որը կպահանջվեր դա շրջելու համար:
Այս իրավական պայքարը կարևոր է ոչ միայն պատվաստումների մանդատներին համապատասխան սահմաններ սահմանելու համար: Ապագայի համար կարևոր է նաև, որ այժմ, այս վճռորոշ պահին, մենք հրաժարվում ենք թույլ տալ մեր ինստիտուտներին ստեղծել վտանգավոր և անարդար նախադեպեր: Այսօրվա նախադեպերը հետագայում կարող են նպաստել չընտրված պաշտոնյաների կողմից էլ ավելի բռնի մանդատներին և քաղաքացիական ազատությունների ոտնահարմանը, որոնք արվել են հայտարարված «բացառիկ դրության» կամ արտակարգ դրության ժամանակ, որը հստակ վերջնակետ չունի, ինչը վտանգավոր նախադեպ է ժողովրդավարական հասարակության համար:
Մենք արդեն տեսել ենք բազմաթիվ դեպքեր Covid-ի համաճարակի ընթացքում, որտեղ, չնայած հակառակի հավաստիացումներին, ամեն ինչ այնպես չզարգացավ, ինչպես սպասվում էր: Թվում է, թե պարզ է, որ մենք պարզապես չգիտենք, թե ինչ է լինելու հետո, կամ ինչ հետևանքներ կունենան մեր գործողություններն ու ընտրությունները: Ամենից մտահոգիչն այն է, որ այս ճանաչումը գրեթե իսպառ բացակայել է մեր առաջնորդների և որոշում կայացնողների հռետորաբանության մեջ: Այս իրականության հանդեպ ազնիվ լինելը տգիտություն կամ թուլություն չի ցույց տալիս, այն ցույց է տալիս իմաստություն և խորաթափանցություն:
Ճիշտ է, Բայդենը իրավունք չունի ուղղակիորեն դա պարտադրելու, բայց նա կարող է իրավունք ունենալ պատվիրելու իր իրավասության տակ գտնվող կարգավորող մարմնին գրել այնպիսի կանոններ, որոնք հավասար են նույն բանին: Եվ նույնիսկ եթե կարգավորող մարմինը երբեք դրան չհասնի, այն ընկալումը, որ հրամանը իրական է և կիրառելի, բավական է նրա ուզած արդյունքը բերելու համար:
Արդյո՞ք ձեզ նորմալ է թվում, որ պատմականորեն գերակշռող բարոյական տրամաբանության դրամատիկ շրջադարձով մամուլը դաժանորեն հարցադրում է նրանց, ովքեր ամենից շատ ցանկանում են պահպանել սոցիալական կառուցվածքը և կյանքի գոյություն ունեցող ռիթմերը, մինչդեռ նրանք առյուծի են ենթարկում նրանց, ովքեր ամենից շատ ձգտում են խաթարել այն:
