Ուղարկեք նրանց

Աստվածաշնչի ամենաոգեշնչող հատվածներից մեկում Եսայիա մարգարեն Աստծուն ասում է. ^"Նաև լսեցի Տիրոջ ձայնը, որ ասում էր. «Ո՞ւմ ուղարկեմ և ո՞վ կգնա մեզ համար»: Այն ժամանակ ես ասացի. Ուղարկիր ինձ." (Եսայիա 6։8 KJV) Այս հատվածը ոգեշնչեց կաթոլիկ պատարագային երաժշտության ամերիկացի կոմպոզիտոր Դեն Շուտին գրել «Ահա ես Տերն եմ», որը նաև հայտնի է որպես «Ես՝ ծովի և երկնքի Տերը»՝ հիմնվելով Աստվածաշնչի այս հատվածի վրա։ Դա հայտնի երգ է, որը երգվում է բազմաթիվ դավանանքների մեջ, թերևս այն պատճառով, որ այն ներկայացնում է մարդկային ոգու ամենաազնիվ մղումը` առաջ գնալ, երբ կոչված է առաջադրանքի, որքան էլ դա վտանգավոր, դժվար կամ ոչ սիրված լինի, եթե դա զգացվում է: լինել ճիշտ գործողություն: 

«Ուղարկիր ինձ», - ասում է Եսայիան: «Ես կգնամ. Եթե ​​քեզ պետք լինի, ես կգնամ»։ 

Հրշեջները, պարամեդիկները, ոստիկանները, բուժքույրերը և բժիշկները, ինչպես նաև շատ ուրիշներ արձագանքում են այս կոչին: Երբ շենքը այրվում է, և մարդկանց պետք է փրկել, ուղարկեք ինձ,- ասում է հրշեջը։ Երբ հազարավոր ակր անտառներ են այրվում, հրդեհի միջադեպի հրամանատարն ասում է՝ ուղարկիր ինձ, և ես կկազմակերպեմ հարյուրավոր ուրիշների՝ կրակի գծեր փորելու՝ կրակը զսպելու համար, կամ առուներից գուլպաներ գցելու կամ ուղղաթիռներ կկազմակերպեմ՝ ջուրը գցելու համար: 

Զինվորականները նույնպես ղեկավարում են այս մտածելակերպով և արտակարգ իրավիճակներում կենտրոնանալու միայնակությամբ: Ուղարկիր ինձ, ուղարկիր մեզ՝ պատանդներին ազատելու, վատ տղաներին հանելու, դեղորայքն ու պաշարները հասցնելու, գերվածներին փրկելու համար: Անկախ անձնական ռիսկից կամ վտանգից: Սրանք վեհ ու խիզախ մարդկային հատկանիշներ են։ Quaker-ի գրքույկից ես իմացա մի քվակեր կին խաղաղության ակտիվիստի մասին, ով նկարագրեց իր փորձը Հյուսիսային Վիետնամի բանտային ճամբարում այն ​​բանից հետո, երբ գերի էր ընկել Վիետնամի պատերազմի ժամանակ այդ երկրում աշխատելիս: Ուղարկիր ինձ, ասաց նա։ 

Ցավոք սրտի, սակայն, ի տարբերություն նպատակի համար առաջ գնալու ազնիվ մարդկային պատրաստակամության, նույնիսկ երբ միայնակ է և նույնիսկ այն դեպքում, երբ դա կարող է վտանգավոր լինել, վերջին տարիներին մենք տեսել ենք մարդկային ամենավատ և հիասթափեցնող բնութագրերը: Կառավարությունները մարդկանց ասացին, որ մնան տանը, չհանդիպեն համայնքներում, չհավաքվեն ընկերների կամ ընտանիքի հետ, չայցելեն հիվանդներին կամ մահացողներին հիվանդանոցներում կամ ծերանոցներում, չգնան ռեստորաններ կամ մթերային խանութ: Այդ դեպքում ո՞վ պետք է կատարեր այն էական խնդիրները, որոնք անհրաժեշտ են հասարակություններն ամբողջական և գործուն պահելու համար: 

Ուղարկեք նրանց, ասացին շատերը: Ովքե՞ր էին նրանք։ Տան հավաքարարներ և դայակներ հարուստներին; բուժքույրի օգնականները, որոնք փոխում են անկողնային սպիտակեղենը և անկողնու թավան ծերերի կամ հիվանդների կամ մահամերձների համար. թաղման տնօրեններ, ովքեր ստիպված էին կազմակերպել հուղարկավորություններ կամ չեղարկել հուղարկավորությունները. հատուկ կրթության ուսուցիչներ, ովքեր դեռ պետք է անձամբ դասավանդեին հատուկ կարիքներով երեխաներին դպրոցական շենքերում, քանի որ հատուկ կարիքներով շատ երեխաներ չեն կարող սովորել Zoom դպրոցով: 

Այս ուսուցիչները երբեմն ստիպված են լինում փոխել աշակերտների տակդիրները, ինչպես նաև նրանց տալ գլուխկոտրուկներ կամ նախագծեր՝ օրերը իմաստալից և ուսանելի դարձնելու համար: Նրանք պետք է ամեն ինչ անեին այս ուսանողների տրամադրությունը պահպանելու համար, քանի դեռ շենքերը դատարկ էին մնում, մինչդեռ հատուկ ուսանողները հավանաբար միայնակ էին և մտածում էին, թե ինչու են մնացած երեխաները գնացել: Նրանց ստիպում էին դիմակներ կրել, որոնք հաճախ քաշում էին նրանց կզակը, քանի որ չէին կարողանում դրանք տեղում պահել: 

«Նրանք» էին նաև խոհարարները, գործարանի աշխատողները, մթերային ապրանքների առաքիչները, UPS-ի վարորդները և շատ ուրիշներ, ովքեր ապրանքներ և ծառայություններ էին մատակարարում տանը մնացող բնակչությանը: 

Մինչ Եսայիան և ուրիշներն ասել են. «Ուղարկիր ինձ» և «Ահա ես, ուղարկիր ինձ այնտեղ, որտեղ ինձ պետք է», մեկ այլ ազնիվ մարդկային հատկություն է պաշտպանել ուրիշներին իրենից առաջ, առաջարկել իրեն ծառայել ուրիշների համար: Հիսուսը մեկնեց իր ձեռքերը և իրեն զոհաբերեց աշխարհի համար, ինչպես մենք լսում ենք Սուրբ Հաղորդության ժամանակ: Նա դա արեց, թեև վախեցած, սրտացավ և թեև չէր ուզում դա անել, ըստ պատմության։ Նա հարցրեց Աստծուն, թե արդյոք նա կարող է խուսափել դավաճանությունից և խոշտանգումներից, որոնք նա գիտեր, որ գալիս են: Այն, ինչ ես կարծում եմ, Աստվածաշնչի ամենատխուր վայրերից մեկն է, Հիսուսը հարցնում է Աստծուն, թե արդյոք գավաթը կարող է անցնել իր կողքով, եթե նա կարող է խուսափել սարսափելի վիշտից, դավաճանություններից, բռնությունից և մահից, որը նա գիտեր, որ մոտալուտ է: 

«Եվ նա մի փոքր հեռու գնաց և ընկավ երեսի վրա և աղոթեց, ասելով. «Հայր իմ, եթե հնարավոր է, թող այս բաժակը անցնի ինձանից», - ասում է նա իր մահվան նախորդ գիշերը: Բայց հետո նա ենթարկվում և ընդունում է այն, ինչ պետք է անի, երբ ասում է. «Այնուամենայնիվ, ոչ թե ինչպես ես կամենում եմ, այլ ինչպես դու ես»: (Եսայիա 6:8)

Մենք գործում ենք այս աստվածային մղումով և ոգեշնչմամբ, երբ ասում ենք՝ վերցրու ինձ, այլ ոչ թե նրան: Պատերազմի ժամանակ մայրը դնում է իր մարմինը երեխայի վրա, քանի որ ռմբակոծությունները մոլեգնում են: Զինվորը վազում է բաց կրակի մեջ՝ փրկելու ծառայակցին։ Ուսուցիչները մահանում են՝ պաշտպանելով իրենց աշակերտներին, երբ զինված տղամարդը մտնում է դպրոց՝ կրակելով:

Եվ այնուհանդերձ, ցավոք, վերջերս մենք շատ հաճախ ականատես եղանք առաջին հերթին սեփական եսը փրկելու մղմանը, և տեսանք մարդկանց պատրաստակամությունը զոհաբերելու ուրիշներին: Շատերը կարող են կասկածել կամ տեսել ուռճացված կամ շահարկված Covid վարակի կամ մահվան թվեր. Շատերը գուցե գիտեին, որ դիմակները չեն աշխատում, և որ Covid-ի թեստերն անվստահելի են: Նրանք գիտեին, որ հիվանդներին կամ մահանալը սխալ է։ Նրանք կարող էին կասկածել արգելափակման և պատվաստանյութի վնասների մասին, բայց նրանք լռեցին:

Նրա ենթակույտում հոդված«Ես խիզախ չեմ, դու պարզապես մարդ ես», որը լայնորեն վերահրատարակվել է, հեղինակ Նաոմի Վուլֆը նկարագրում է նախկին գործընկերներին, ովքեր նշանավոր, ազդեցիկ պաշտոններ են զբաղեցնում լրատվամիջոցներում կամ հանրային քաղաքականության մեջ՝ հաղորդագրություններ ուղարկելով և գրելով իր անձնական հաղորդագրությունները։ , գովաբանելով նրան անհաջող, վնասակար և մահացու Covid քաղաքականության վերաբերյալ իր հրապարակային քննադատության համար: Իրենց մեկնաբանություններում նրանք ավելացնում են, որ հնարավոր է չէին կարող քննադատել քաղաքական գործիչների, կառավարության կամ հանրային առողջապահության բյուրոկրատների քաղաքականությունը: Նրանք նշում են բազմաթիվ պատճառներ, օրինակ՝ իրենց մեկնաբանությունները կարող են կատաղեցնել ղեկավարին, կամ նրանք չեն կարող հրապարակել այնտեղ, որտեղ ցանկանում են, կամ ստանալ այն առաջխաղացումը, որը նրանք փնտրում են: 

Նրանցից ոչ մեկը, ավելացնում է Վուլֆը, չի արդարացնում իրենց լռությունը՝ ասելով, որ իրենք չեն կարող կերակրել իրենց ընտանիքներին, եթե խոսեն իրենց ճշմարտությունը: Վոլֆը դա անվանում է վախկոտություն՝ իմանալ և տեսնել սխալ արարքներն ու վնասները, անել ու ոչինչ չասել: Դա է. Ուղարկիր նրան, ասում են, ոչ թե ինձ:

Սիմոն Գոլդը, ով և՛ իրավաբան է, և՛ բժիշկ, և՛ մայր, Covid-ի վաղ շրջանում խոսել է հիդրօքսիքլորոքինի (HCQ) արդյունավետության մասին Covid-ի բուժման համար և գրել գիրք, Ես համաձայն չեմ. իմ պայքարը բժշկական չեղյալ համարելու մշակույթի դեմ, այն մասին, թե ինչպես է թմրանյութը վիրավորվել, ամենայն հավանականությամբ այն պատճառով, որ նախկին նախագահ Թրամփը նշել է այն: Թրամփի հանդեպ ատելությունն այնքան բուռն էր, որ մարդիկ պատրաստ էին զոհաբերել հիմնավոր բանականությունը, դատողությունը և քննադատական ​​միտքը այս բացարձակ ատելության զոհասեղանին: 

Գոլդն անվանել է դպրոցների փակում, մեկուսացում և առողջ երեխաների հարկադիր դիմակավորում՝ «կառավարության կողմից հաստատված երեխաների նկատմամբ բռնություն»: Նա կանգնեց Գերագույն դատարանի աստիճանների վրա և խոսեց հիդրօքսիքլորոքինի փրկարար օգուտների մասին: Ինտերնետում որոնելով դժվար է ճշգրիտ տեղեկատվություն ստանալ Ոսկու մասին, բայց նրա գիրքը կարդալն օգնում է. Հարվի Ռիշը, բ.գ.թ., Յեյլի հանրային առողջության դպրոցի համաճարակաբանության պրոֆեսոր, նույնպես գրել է հիդրօքսիքլորոքինի օգուտների մասին 2020 թվականի հուլիսին։ Newsweek հոդված.

Կամերունի բժիշկ Ստելլա Իմմանուելը, ով բժշկությամբ զբաղվում է Տեխասում և իր գրասենյակում հաջողությամբ բուժել է բազմաթիվ Covid հիվանդների հիդրօքսիքլորոքինով, նա ասաց, որ Գոլդին միացել է Գերագույն դատարանի աստիճաններին Covid-ի ժամանակաշրջանի սկզբում ՝ խոսելու այս էժանի օգուտների մասին: , վերամշակված դեղամիջոց: Բժիշկները հաճախ օգտագործում են վերամշակված դեղամիջոցներ, ես սովորեցի Covid-ի ժամանակաշրջանում: Եվ այնուամենայնիվ, հիմնական լրատվամիջոցների համար աշխատող լրագրողները առցանց որոնեցին Էմանուելի մասին, գտան նրա եկեղեցին և ծաղրեցին նրան հավատքի, քարոզչության և եկեղեցու համար, ինչպես նաև օգտագործեցին նրա կրոնական համոզմունքները, արտահայտությունները և գործելակերպը՝ նրան վարկաբեկելու և վիրավորելու համար։ . 

Ե՞րբ է այս երկրում ընդունելի դարձել հրապարակավ և դաժանորեն ծաղրել աֆրիկացի կնոջը, պրակտիկ բժիշկին, նրա անձնական կրոնական արտահայտությունների և համոզմունքների համար, որքան էլ որ դրանք էքսցենտրիկ գտնեք, և հարձակվել և փորձել վարկաբեկել նրան որպես բժշկի Սրանք? 

Շատ բժիշկներ, բուժքույրեր և դեղագործներ կարող են տեղյակ լինել հիվանդություններ բուժելու համար վերափոխված դեղամիջոցների մասին, ներառյալ Covid-ը, կարող են տեղյակ լինել HCQ-ի և Ivermectin-ի մասին, գուցե իրենք օգտագործել կամ ստացել են այն իրենց ընտանիքների համար՝ չնայած կառավարության կողմից դեղագործներին արգելող դեղագործներին: այն; նրանք, այնուամենայնիվ, գտել են դա նշանակելու միջոց: Շատերը կարող էին իրենց սրտում զգալ, որ սխալ ընթացք է պարզապես մնալ տանը, մեկուսացվել և սպասել, որ դեղագործական ընկերությունները շտապեն պատվաստանյութի դեմ, որն այժմ ապացուցված է, որ չի աշխատում: Բայց նրանք ոչինչ չասացին, չարեցին։ Ուղարկիր նրան: Ոչ ես. 

Սքոթ Ատլասի նման բժիշկները, ով աշխատում էր Սպիտակ տանը Covid-ի ժամանակաշրջանում, ասաց, որ առողջ երեխաները չպետք է արգելափակվեն, և որ դպրոցները պետք է բաց մնան: Նա հիացական հայտարարություն արեց, որ ինքը վահան է երեխաների համար. նրանք նրա համար վահան չէին։ Երեխաները չպետք է զոհաբերվեին մեծահասակների վախերի, շփոթությունների, քաղաքական օրակարգերի կամ շահույթ ստանալու նպատակների համար: Ատլասին բռնության են ենթարկել և սպառնացել և ասել, որ հեռանա: Լռիր։ Ուղարկիր նրան։ Ուղարկեք նրանց: Զոհաբերե՛ք նրանց։

Նմանատիպ պնդումներ արեցին նաև այլ բժիշկներ, ինչպիսիք են Դոկտ. Ջեյ Բհաթաչարյան, Սունետրա Գուպտան և Մարտին Կուլդորֆը, ովքեր փաստաբանը պաշտպանել շատ ծեր կամ հիվանդ մարդկանց, բայց չփակել առողջ բնակչությանը: Նրանց ծաղրի էին ենթարկում, ահաբեկում էին և սպառնում, և դեռևս այդպես է: Բժիշկները, ինչպիսիք են Frontline Covid Կրիտիկական խնամքի դաշինք, ով ուսումնասիրել և նշանակել է վաղ բուժում և կյանքեր փրկել, նույնպես զոհաբերվել են: Ուղարկեք նրանց, մատաղ արեք նրանց։ Թող այնտեղ կախվեն։ Մինչ ամբոխը ծաղրում և անվանում է նրանց:

Դպրոցները պետք է բաց մնան երեխաների առողջության և բարեկեցության համար. Դպրոցները էական նշանակություն ունեն համայնքների և թաղամասերի կյանքի համար. ես վստահ եմ, որ շատ մայրեր և հայրիկներ այդպես էին զգում, ինչպես ես էի, քանի որ 2020 թվականի գարնանը շրջափակումները իջնում ​​էին և ցավալիորեն շարունակվում: Ջենիֆեր Սեյ, մայրը և Levi's ընկերության կորպորատիվ գործադիրը, բարձրաձայնեցին այս կարծիքը, և ընկերությունը նրան ասաց, որ լռի կամ հեռացվի աշխատանքից: Այսպիսով, նա թողեց: Այժմ ավելի ու ավելի են կուտակվում հետազոտությունները, դիտարկումները և կարծիքները, որոնք ցույց են տալիս, որ դպրոցների փակումը վնասում է երեխաներին և ավելորդ է: Սեյը գործեց և խոսեց իր խղճի մասին և վճարեց դրա գինը: 

Որտե՞ղ էին այն շատ ուրիշները, ովքեր պետք է դեմ արտահայտվեին քարոզչությանը և պաշտպանեին երեխաների ակադեմիական, մտավոր և էմոցիոնալ առողջությունը, քանի որ պայթում էին դեպրեսիան, անհանգստությունը, ինքնասպանության գաղափարները և «խանգարումների» կեղծ ախտորոշումները՝ կապված չափից ավելի դեղորայքի հետ: Որտեղ են նրանք հիմա? Ուղարկիր նրան: Ուղարկեք նրանց: Ոչ ես, ես չեմ ուզում որևէ մեկին խելագարեցնել։ Ես չեմ ուզում լինել ոչ պոպուլյար: Ես չեմ ուզում մեղադրվել նրանում, որ չի հետաքրքրում, եթե ուսուցիչները մահանան բաց դպրոցներում, կամ մեղադրեն ծերերի մասին անտարբերության մեջ։

Ոմանք պնդում էին, որ իրենք հոգատար են եղել և են, որ զոհաբերում են և են զոհաբերում իրենց հարմարավետությունը և պաշտպանում խոցելիներին՝ փակելով առողջ մարդկանց, հարկադիր դիմակավորելով, երեխաներին մեկուսացնելու, դպրոցներն ու եկեղեցիները փակելով և կրակոցներ հրահրելով: Բայց հետազոտությունը ցույց է տվել, որ Covid վիրուսից մահվան միջին տարիքը իրականում ավելի բարձր է, քան մահացության միջին տարիքը ոչ Covid ժամանակահատվածներում: Ես հասկանում էի նաև, որ «խոցելի» մարդիկ շատ ծեր են, ինչպես 80-90-ականների, գուցե արդեն այլ պայմաններով հիվանդ մարդկանց մոտ: Խոցելիը միջին տարիքի ես չէի, ամուսինս կամ ճանապարհի տակ գտնվող տղան: Առողջ երեխաները խոցելի չէին Covid-ի նկատմամբ, բայց իրականում խոցելի էին վախի, խուճապի, մեկուսացման, հուսահատության և իրենց պարտադրված դպրոցի և ընկերների կորստի համար: Իսկ սրանց մասին: Ոչ: Նախ փրկիր ինձ: 

Մեզ փրկելու համար ուրիշներին զոհաբերելու տխուր մղումը հայտնվեց այն ժամանակ, երբ մարդիկ բարձրացան և խոսեցին Covid-ի ժամանակաշրջանում: Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասել է ինչ-որ բան, որով ես վատ տեսք ունեմ կամ խանգարում է իմ շահույթին կամ իմ հիմնարկին կամ իմ ընկերության շահույթին, ապա մենք զոհաբերել ենք այդ մարդուն: Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե նա ճիշտ լիներ և խոսեր ճշմարտությունը, կամ ոչ մի սխալ բան չանի: Ոչ. Կարևոր չէր: Թող նա կախվի: Թողեք նրան այնտեղ:

Այս վերջին փորձությունները բացահայտում են մեր կերպարները՝ և՛ հիասթափեցնող, և՛ լուսավորող: Այնուամենայնիվ, ես մնում եմ հուսով, որ կիսվելով մեր փորձառություններով և խրախուսելով և ամրապնդելով միմյանց կօգնի հիշել մեր ավելի ազնիվ հատկությունները, աստվածային ներշնչված պատմություններից, որոնք գոյատևել և փոխանցվել են դարեր շարունակ: Մենք կարող ենք ոգեշնչվել մեզ շրջապատողներից, որոնց թիվը ամեն օր աճում է, նրանք, ովքեր ասել են և շարունակում են ասել՝ ուղարկիր ինձ, եթե ինձ անհրաժեշտ լինի: Ես այստեղ եմ. ես կգնամ։ Ես կխոսեմ, կգործեմ, քանի որ դա ճիշտ է։