Այս շաբաթ օդանավակայանում ավելի քան տխուր էր տեսնել, թե ինչպես է մայրը փորձում ստիպել իր երկու տարեկան թվացող դստերը դիմակ հագցնել: Դուստրը հիասթափված էր, ակնհայտորեն շփոթված և լաց էր լինում։ Մայրը չգիտեր ինչ անել, բայց կան դաշնային կանոններ… Ոմանք դրանք կկոչեն մանկապղծություն:
Դիմակների պատճառով լացող, շփոթված երեխան մտքում բերեց պատվաստումների մասին պահի ավելի մեծ բանավեճը: Ենթադրվում է, որ չափահաս ամերիկացիների մեծամասնությունը պատվաստվել է վիրուսի դեմ, բայց կան պահումներ: Հավանաբար, տարբեր պատճառներով, որոնք կարիք չունեն այստեղ թվարկելու:
Անկախ նրանից, որ չպատվաստվածները զանգվածային պատվաստումների գործընթացում ամիսներ շարունակ այդպես են մնացել, քաղաքական և գիտական դասի իմաստուն մտքերը պետք է խրախուսեն անհատների՝ ձեռնպահ մնալու իրավունքը, նույնիսկ եթե նրանք համաձայն չեն պահանջների հետ: Նրանք պետք է դա անեն, որովհետև գիտելիք են փափագում: Առանց որևէ ուժի ընտրություն կատարող ազատ մարդիկ վճռորոշ նշանակություն ունեն տարածվող վիրուսի դեմ: Ցավոք, այս ճշմարտությունը մոռացվել է վիրուսի խուճապի առաջին օրվանից:
Վերադառնալով 2020 թվականի մարտին՝ քաղաքական դասի կողմից ամբողջովին մոռացվեց, որ ազատությունը անկասկած ավելին է, քան եզակի առաքինություն։ Իրականում ազատ մարդիկ կարևոր տեղեկատվություն են արտադրում:
Կիրառելով կորոնավիրուսին, գիտելիքի բարձր մակարդակով տրամաբանական պատասխանն այն էր, որ քաղաքական գործիչները մարդկանց հանգիստ թողնեն։ Ոմանք պատրաստվում էին ընդհանուր առմամբ կարանտինի ենթարկվել, ոմանք պատրաստվում էին դիմակներ կրել ամենուր՝ խուսափելով մարդկային բոլոր շփումներից, մյուսները պատրաստվում էին դուրս գալ հասարակական վայրերում և հասարակական ձեռնարկություններում՝ հնարավորինս մեկ ականջից կախված դիմակներով, հաշվի առնելով իրենց սոցիալականացման կարիքը: շոր, որը ծածկում էր նրանց բերանը, իսկ մյուսները (հավանաբար մեզանից կրտսերը) պատրաստվում էին հարվածել յուրաքանչյուր խնջույքի և բարի, որը կարող էին:
Նմանապես, մասնավոր բիզնեսները որոշ դեպքերում պատրաստվում էին ընդհանրապես փակվել, մասնակիորեն փակվել, ընդհանրապես, և շատ ձևերով: Կարևորն այն է, որ վիրուսին ի պատասխան տարբեր գործողությունները պատրաստվում էին արտադրել ծավալուն տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչպես է այն իրականում տարածվում, ինչպես նաև տարածման հետ կապված բիզնեսի բաց լինելու վարքագիծը և մակարդակը: Մարդկային գործողությունները մեզ կսովորեցնեին այն վարքագծի մասին, որն առավել կապված է առողջության լավ արդյունքների հետ, մինչդեռ խիստ սահմանափակ տեղեկատվության վրա հիմնված արգելափակումները մեզ կուրացնեին:
Այս ամենը պետք է դիտարկել՝ հաշվի առնելով այն ամբողջ վիտրիոլը, որն ուղղված է չպատվաստվածներին: Ենթադրվում է, որ նրանք եսասեր են, որ չեն օգնում ուրիշներին՝ ստանալով կրակոցը: Մի՞թե մենք բոլորս միասին չենք: Փաստորեն, մենք չենք: Ամերիկան կոլեկտիվ չէ. ավելի շուտ դա մարդկանց հավաքածու է, որոնք հիմնականում սերում են անհատներից, ովքեր ամեն ինչ վտանգել են կոլեկտիվներից հեռանալու համար: Եթե չպատվաստվածները անհանգստացնում են պատվաստվածներին կամ հիվանդներին, ապա պատվաստվածներն ու հիվանդները չպետք է իրենց վախը պարտադրեն նրանց, ովքեր որոշել են չպատվաստվել: Նրանք պարզապես պետք է մնան տանը: Եսասերները նրանք են, ովքեր պահանջում են ուրիշներից անել այնպես, ինչպես իրենք են արել:
Նույնը, եթե որևէ տեսակի մասնավոր բիզնեսը նախընտրում է մուտք գործելու համար պահանջել պատվաստանյութի ապացույց, ապա այդպես էլ լինի: Ազատությունը կտրում է երկու ճանապարհը. Այն, ինչ անում են բիզնեսի սեփականատերերը իրենց սեփականության վրա, ոչ մի դեպքում չպետք է լինի կառավարության գործը: Հատկանշական է այստեղ այն, որ ռեստորանային մագնատ Դենի Մեյերը պահանջում է, որ հաճախորդները պատվաստվեն: Նրան օրենք պետք չէր։ Նույն Մեյերն արգելել է ծխել Նյու Յորքի իր ռեստորաններում շատ ավելի վաղ, քան քաղաքապետ Բլումբերգի կողմից լայնածավալ հրամանագիր հաստատելը: 1990-ականներին Մեյերին էլ օրենք պետք չէր։ Ազատությունն աշխատում է, իսկ ազատությունը հաճախ ղեկավարում.
Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ
Դրանից հետո ոմանք, ովքեր կրքոտ են սոցիալական ամբողջական պատվաստումներով, պարզապես չեն կարող հավատալ, որ մյուսները չեն արել այնպես, ինչպես արել են: ժամը New York TimesՍյունակագիր Չարլզ Բլոուն վերջերս արհամարհանքով գրել է, որ «կան ամերիկացիներ, ովքեր վճռական են ապացուցել, որ իրենք ճիշտ են, նույնիսկ եթե դա նրանց դնում է գովասանքի սխալ կողմում»։ Այլ կերպ ասած, Բլոուն կարծում է, որ չպատվաստվածները ինքնասպանության գործընթացի մեջ են:
Լավ, բայց եթե նա իրավացի է, ինչո՞ւ է պետք Հրամանատար բարձունքից հարկադիր պատվաստում անել: Եթե իսկապես ճիշտ է, որ կրակոց ստանալը տարբերությունն է ապրելու և մեռնելու միջև, քաղաքական գործիչների կողմից բոլոր հարկադրանքները միանգամայն ավելորդ են: Նրանք, ովքեր ժխտում են, կստանան պատվաստում, քանի որ ցանկանում են ապրել: Ոչ մի հրաման և կառավարում չի պահանջվում: Իսկ նրանք, ովքեր չեն. Իրականությունն այն է, որ մարդիկ անընդհատ խմում են, թմրանյութեր են օգտագործում և մահացու վտանգավոր գործողություններ են կատարում։ Ազատ հասարակության մեջ մենք չենք կարող ստիպել մարդկանց ապրել։ Բացի այդ, մենք սովորում ենք, թե ինչն է վնասակար մեր առողջության համար ազատ ապրողներից՝ հաշվի չառնելով իրենց առողջությունը: Ազատությունն առողջ է։
Ինչը մեզ հետ է բերում պատվաստում ստանալու վերաբերյալ թերահավատությունը: Ամենաերկար ժամանակ Blow's New York Times հաղորդում է, որ ԱՄՆ-ում վիրուսի հետ կապված մահերի գրեթե կեսը կապված է ծերանոցների հետ: Կարելի է ենթադրել, որ դա ճիշտ է, բայց նույնիսկ եթե ոչ, դա կարող է բացատրել, ի լրումն արդեն իսկ ձեռք բերված բնական անձեռնմխելիության, շատ մեծահասակների դժկամությունը պատվաստումների դեմ, ինչը, մահվան իմաստով, մեծապես կապված է շատ հին և շատ հին մարդկանց հետ: հիվանդ.
Այնուամենայնիվ, Բլոուն ասում է, որ պատվաստանյութի թերահավատները մահվան վտանգի տակ են: Ահա թե ինչու նա պետք է ազատություն ցանկանա հարկադիր պատվաստումներից։ Իսկապես, թերահավատների համար իրենց թերահավատությունը թոթափելու միակ միջոցը այն է, թե ինչն է Times վաղուց հաղորդվում էր, որ դա ճիշտ չէ: Իհարկե, միակ միջոցը ապացուցելու, որ դա ճիշտ չէ, այն է, որ ազատ մարդիկ ինքնուրույն որոշումներ կայացնեն պատվաստում ստանալու կամ չստանալու վերաբերյալ:
Այո, ազատ մարդիկ ևս մեկ անգամ կարևոր տեղեկատվություն են արտադրում: Եվ եթե ապացուցվի, որ պատվաստման ձախողումը հոսպիտալացման և մահվան ճանապարհն է, վստահ եղեք, որ լայն հասարակական պատվաստումը շուտով ողջամիտ նպատակ կլինի:
Վերարտադրվել է RealClearMarkets- ը
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.