Պետական ​​և մասնավոր հատվածի համագործակցության բարձրացումը բռնակալության մեջ

Կարգախոսը cuius regio, eius religio (որի թագավորությունը/թագավորությունը, նրա կրոնը) ընդունվել է Եվրոպայում 16-րդ դարի կեսերին^th դար՝ վերջ դնելու կրոնական պատերազմներին։ Միապետների միջև պայմանավորվածություն էր, որ նա, ով կառավարում է տարածքը, որոշում է դրա կրոնը: Հետևաբար, հավատքը համոզմունքների, արժեքների, բարոյականության և ծեսերի անհատական ​​ընտրության խնդիր չէր: Ավելի շուտ, հպատակները խոնարհվում էին գերիշխանի գերակայության առաջ՝ որպես նրա հավատարիմ հետևորդներ։ 

Այլ կրոնների հետևորդները կա՛մ փախել են ավելի հարազատ թագավորություններ, կա՛մ վտանգի են ենթարկել ամբողջ ունեցվածքը և գուցե նույնիսկ սպանել։ Սակայն ժամանակի ընթացքում Եկեղեցին և պետությունը հասան բարեկամական բաժանման և սովորեցին ապրել խաղաղ գոյակցությամբ:

Այսօրվա շուրջը նայելով արևմտյան աշխարհին, թվում է, թե մարդիկ՝ իրենց քաղաքական, մտավոր և մշակութային վերնախավերի գլխավորությամբ, մտադիր են շրջել Արդյունաբերական հեղափոխության ձեռքբերումները, հրաժարվել Լուսավորության պտուղներից և ջնջել վաղուց հաստատված էմպիրիկ գիտելիքները: հաշվի առնելով հիմնական կենսաբանությունը. 

Թվում է, թե որոշ երկրներում պետությունը կարող է պարտադրել հավատքի համակարգերի և արժեքների իր նոր կրոնը, որոնք ձևակերպված են փոքր վերնախավի կողմից, որն ինքն իրեն բնորոշում է որպես սոցիալական արդարության առաջադեմ մարտիկներ: Այս պատճառով նրանք հավաքագրել են մասնավոր հատվածի ընկերություններ, որպեսզի գործեն որպես 21^st դարի համարժեք ֆեոդալական դուքսերի և տիրակալների՝ պետականորեն որոշված ​​կրոնի հիմնական հավատալիքներն ու ծեսերը կիրարկելու համար, երբեմն՝ պաշտամունքային հատկանիշներով: 

2015- ում Կալիֆորնիայի համալսարան պրոֆեսորադասախոսական կազմին և ուսանողներին խորհուրդ է տվել խուսափել վիրավորանք պատճառելուց՝ ասելով «Միայն մեկ ռասա կա՝ մարդկային ռասան», քանի որ դա հերքում է «գունավոր մարդու ռասայական/էթնիկ փորձի և պատմության նշանակությունը»։ Վերջերս մենք ունեցանք շոկ առաջացնող բազմազանության սեմինարի օրինակ Արևմտյան համալսարանում Օնտարիոյում, Կանադա, որի սլայդը ներկայացրեց որպես օրինակ. միկրոագրեսիա այն պնդումը, որ «աշխատանք պետք է ստանա ամենաորակյալ մարդը»։ 

Քանի որ ես շարունակում եմ ամուր կառչել երկու առաջարկներից, ես ենթադրում եմ, որ ես փրկագնումից դուրս եմ: Ես ինձ մխիթարում եմ այն ​​մտքով, որ Մարտին Լյութեր Քինգ-կրտսերին այսօր կկոչեն որպես ռասիստ մի հասարակության մասին իր երազանքի համար, որտեղ մարդիկ դատվում են ոչ թե իրենց մաշկի գույնով, այլ իրենց բնավորության բովանդակությամբ: Արևմտյան ներկայացումը նաև նախազգուշացրել է, որ «սպիտակ լռությունը, սպիտակների արտոնությունը և սպիտակ ամոթը հանգեցնում են սպիտակամորթների գերակայության մեջ սպիտակների մեծ մասնակցության», ինչը ավելի շուտ առաջարկում է. obsessive compulsive խանգարում կենտրոնացած է սպիտակության վրա:

The zeitgeist-ը խրախուսում է եվրոպական ամեն ինչի դեմոնիզացումը և ոչ արևմտյան մշակույթների և պատմության ռոմանտիկացումը: Դուք կարող եք գովաբանել աշխարհի ցանկացած մշակույթ, բացառությամբ արևմտյան, բայց պետք է մեղադրել միայն արևմտյան մշակույթին աշխարհի բոլոր չարիքների համար: Ալբանիայի կառավարությունը ցանկանում է Ավստրալիայի սահմանադրության մեջ նոր գլուխ մտցնել՝ ստեղծելու աբորիգենների մարմին, որը կոչվում է «Ձայն», որը ներկայացնում է խորհրդարան և կառավարություն: Ազատական ​​և Ազգային կուսակցությունները դեմ են և սոցհարցումներ ներկայումս ցույց են տալիս ավելի շատ ընտրողներ, ովքեր մտադիր են մերժել, քան հավանություն տալ սահմանադրական փոփոխություններին: 

The վերջին Newspoll (3 սեպտեմբերի) համար ավստրալիացի 53-38 հաշվով առաջ չի նետվել: Սա կտրուկ շրջադարձ է փետրվարին «Այո»-ի 56-37 աջակցության համեմատ: Աջակցությունն ընկել է նաև Լեյբորիստական ​​կուսակցության և վարչապետ (Վարչապետ) Էնթոնի Ալբանեզի համար:

Համալսարանները պետք է լինեն ակադեմիական ազատության և քաղաքական լուրջ բանավեճերի ամրոցներ: Ավստրալիայի համալսարանական հատվածը հիմնականում ֆինանսավորվում է պետականորեն: Ոչ մի բուհ հրապարակային դիրքորոշում չի ընդունել «Ձայնին» ընդդիմանալու համար: Բայց մի քանի համալսարանների ավագ ղեկավար թիմերը իրենց ամբողջ կշիռը դրել են «Ձայն»-ի ետևում: Մելբուրնի համալսարանՕրինակ, դա արեց մարտի 7-ին, ամիսներ առաջ, երբ որևէ մեկը իմանար հանրաքվեի հարցի ձևակերպումը:

Ոչ էլ վիճարկվող քաղաքականության նախաձեռնության շուրջ երկխոսությունը խթանող բուհերի հանրային տեղեկատվական նիստերը ցույց չեն տվել բանախոսների հավասարակշռությունը՝ վիճարկելու երկու կողմերի արժանիքները: Ինչպես գրել է Քվինսլենդի համալսարանի իրավունքի պրոֆեսոր Ջեյմս Ալանը ավստրալիացի, սա «այլ մարդկանց փողերով առաքինության ազդանշանի ձև չէ. այն մոտենում է լինելուն հարկատուների գումարների ոչ պատշաճ օգտագործումը». 

Ավելի վատ, ակադեմիկոսների մտավախությունը, որ «Ձայնի» դեմ հրապարակայնորեն խոսելը կարող է վնասել իրենց կարիերան, սառեցնող ազդեցություն է ունենում և խթանում է կանխարգելիչ ինքնագրաքննությունը: Դա խոսում է այն մասին, որ այս թեմայի վերաբերյալ հոդվածի հեղինակը գրում է Հանդիսատես Ավստրալիա, նախընտրեց մնալ անանուն. Իմ հոդված է Weekend Ավստրալիական հուլիսի 29-ին բազմաթիվ աջակցող ուղերձներ ստացավ համալսարանի գործընկերներից, ինչպես նաև ափսոսանք, որ նրանք չհամարձակվեցին հրապարակայնորեն բարձրաձայնել իրենց ընդդիմության մասին:

Մյուս կողմից, կորպորացիաները բաժնետերերի փողերով զբաղվում են առաքինության ազդանշաններով: Ավստրալիայում սա ներառում է Qantas-ը, որը նախկինում պետական ​​սեփականություն էր, բայց այժմ մասնավոր ընկերություն: Ավիաընկերությունը տրամադրում է այո քարոզարշավի մասնակիցներին, բայց ոչ հակառակորդներին, անվճար թռիչքներ՝ ճանապարհորդելու երկիրը իրենց գովազդային ջանքերի համար և մի քանի ինքնաթիռ ներկել է «Այո» կարգախոսով: 

Այնուամենայնիվ, օգոստոսի 31-ին Ավստրալիայի մրցակցության և սպառողների հանձնաժողովը՝ սպառողների վերահսկողությունը, դատավարություն սկսեց Qantas-ի դեմ՝ հասարակությանը խաբելու համար՝ շարունակելով վաճառել չեղյալ չվերթերի տոմսերը մինչև երկու շաբաթ հետո, և հետաձգել չեղարկված չվերթերի մասին ծանուցումը: հազարավոր առկա տոմսատերեր: 

Ավիաընկերությունը բացառապես ուշացել է համաճարակի խափանումների ժամանակ չեղարկված թռիչքների վերադարձի հարցում: ACCC-ն պահանջում է, որ Qantas-ը վճարի ավելի քան տուգանք 250 միլիոն AUD. Ավիաընկերությունը նույնպես կուտակում է կես միլիարդ դոլար չվերադարձված հաճախորդների գումարները թռիչքներից, որոնք չեղարկվել են արգելափակումների ժամանակ: Այսպիսով, հեռու լինելով առաքինի կորպորատիվ կազմակերպությունից, Qantas-ը լրջորեն վարակված է եղել մեծամտության մշակույթ.

Որոշ առումներով ամենամեծ ցնցումը, որն իսկապես արթնացման կոչ է արել միլիոնավոր մարդկանց համար, դա էր դեբանկինգ հունիսին հայտնի բրիտանացի քաղաքական գործիչ Նայջել Ֆարաջի կողմից Coutts Bank-ի կողմից, որը National Westminster Bank-ի դուստր ձեռնարկությունն է: NatWest-ը, ինչպես սովորաբար կոչվում է, 39 տոկոսը պատկանում է բրիտանական կառավարությանը հանրությունից հետո bailout իր նախորդի՝ Royal Bank of Scotland-ի 2008 թվականին, որը 2020 թվականին վերանվանվեց NatWest: 

Կազմելով ընդարձակ՝ 40 էջ Շտազիի ոճով հսկողության զեկույց Farage-ում բանկը եզրակացրեց, որ նրա տեսակետները չեն համընկնում իրենց արժեքների հետ՝ որպես «ներառական» կազմակերպություն (այո, իսկապես): Այնուհետև նրա գործադիր տնօրենը, որը ոչ պակաս կին էր, մասնավոր ճեպազրույցում ստեց BBC-ի լրագրողին, որ նա կորցրեց իր հաշիվը նվազագույն շեմից ցածր ընկնելու համար, բայց նա կորցրեց իր հաշիվը: բռնել դուրս ստի մեջ և ստիպված են եղել հրաժարական տալ, բայց առատաձեռն վճարումով:

Իրականում Ֆարաջը հեռացվել է սխալ մտածելակերպի պատճառով՝ Brexit-ը ղեկավարելու, Դոնալդ Թրամփին աջակցելու և սևամորթների կյանքը կարևոր է (BLM) դեմ հանդես գալու համար: Պաշտպանությունը հիմնված էր մի դոսիեի վրա, որը գրվել էր կարծես թե վարդագույն կոնկիստադորի կողմից, որը քամոտ, քաղաքական հիթային աշխատանք էր: 

Ծիծաղելի է, որ հեղինակության ռիսկերի կոմիտեն, որը զբաղվում էր այս կաֆկայական ծաղրերգությամբ, ի վերջո ոչնչացրեց բանկի հեղինակությունը, որի հաճախորդները ներառում էին. Մաֆիայի պետեր, բռնապետեր և ռուս օլիգարխներ. Կարման կծում է. (Ի դեպ, հինդուիզմում կարման չի նշանակում ճակատագիր՝ անկախ ձեր արարքներից: Ավելի շուտ, դա հակառակն է՝ դուք չեք կարող փախչել, բայց վիճակված եք քաղել ձեր արարքների հետևանքները):

Ապաբանկային սկանդալը նաև ընդգծեց աճող թվայնացման դարաշրջանում անկանխիկ հասարակության համար միտումի ռիսկը: Մեզ գայթակղել են թվայնացված կյանքի հարմարությունները՝ աննկատ, ինչպես գորտերը եռացող ջրի մեջ, անձնական կյանքին սպառնացող վտանգները և, ավելի քննադատական, կորպորատիվ և պետական ​​դերակատարների ուժեղացված կարողությունները ոչ միայն վերահսկելու մեր գործունեությունը և նախասիրությունները, այլ նաև: մեզ կտրել ֆինանսական կյանքի աջակցությունից: 

Այնտեղից դեպի Չինաստանի սոցիալական վարկային համակարգ ընդամենը կարճ քայլ է: Կանադան մեզ տվեց դրա կանխատեսումը կառավարության կողմից ուղղորդված ֆինանսական պատժամիջոցներով բեռնատարների Ազատության շարասյան և յուրաքանչյուրի նկատմամբ, ով նվիրատվություն է արել նրանց գործին, անկախ նրանից, թե որքան համեստ է գումարը կամ որքան անապահով են նրանց անհատական ​​հանգամանքները: Քիչ կառավարություններ կամ ֆինանսական հաստատություններ, կարծես թե, ընդհանրապես անհանգստացած են տարեցներին անկանխիկ հասարակություն արագ տեղափոխելու հետևանքով առաջացած բազմաթիվ անհարմարություններից:

Նորաձև պատճառները, որոնցով կորպորատիվները գնալով ավելի են գրավվում և որոնց նրանք ֆինանսապես աջակցում են, ներառում են ESG (բնապահպանական և սոցիալական կառավարում) և DIE (բազմազանություն, ներառում և հավասարություն) օրակարգերը: Պետական ​​և մասնավոր հատվածի Մարդկային ռեսուրսների բաժինները, ԶԼՄ-ները և մարզական հաստատությունները գրավվել են DIE-ի «փորձագետների» բազմապատկման միջոցով, որոնք գնալով ավելի ու ավելի են կառավարում այն ​​անձնակազմը, որը զբաղվում է միայն հաստատությունների հիմնական առաքելությամբ: 

Սա ներառում է կրիտիկական ռասայական տեսության սոցիալական արդարության օրակարգի կենտրոնական դրույթների ստորագրում, գենդերային ինքնության բաց ծիածանի սպեկտր, #MeToo և BLM: Ֆինանսական հաստատություններն ու ընկերությունները, որոնք հրաժարվում են հանածո վառելիքի արդյունաբերությունից՝ հետապնդելով Net Zero-ն, ևս մեկ օրինակ է:

Ի՞նչ կասեք, որ բանկերը կենտրոնանան բանկային ծառայությունների վրա, իսկ Qantas-ը՝ ինքնաթիռները ժամանակին թռչելու վրա՝ առանց ուղեբեռը կորցնելու և ողջամիտ գներով:

Ավելի մեծ պատկերը կորպորատիվ ֆաշիզմի վերելքն է, որը միավորում է պետության, կորպորացիաների (ներառյալ մեդիա կորպորացիաների), սոցիալական լրատվամիջոցների և տեխնոլոգիական հսկաների ուժը: Սա առավել ակնհայտորեն երևում էր Covid-ի հետ կապված բոլոր հարցերի վերաբերյալ նրանց համաձայնեցված հարկադրանքի մեջ, բայց ակնհայտորեն պատրաստ է ընդգրկել գրեթե ողջ սոցիալական կյանքը: 

Անվանեք դա պետական-մասնավոր բռնակալության համագործակցություն: Ավանդաբար հարկադրանքն ու բռնակալությունը եղել են պետությունների, իսկ քաղաքացիների համաձայնությամբ՝ լիբերալ դեմոկրատական ​​պետությունների բացառիկ իրավունքը: Մասնավոր հատվածը եղել է ընտրության և մրցակցության տիրույթ, որտեղ հաճախորդը միշտ իրավացի է: Հիմա քաղաքացին պետք է թելադրի պետության կողմից թելադրված բարոյականությունը, իսկ հաճախորդը պետք է խոնարհվի կորպորատիվ բարոյական կողմնացույցի առաջ։

Պարֆրազավորում Mao ZedongԱրդյո՞ք բարոյականությունն աճում է կորպորատիվ զենքերի դոլարով պատված տակառներից, որոնք օգտագործում են ղեկավարները, որոնց աջակցում և աջակցում են իրենց DIE անձնակազմը: Նրանք, ովքեր տիրապետում և օգտագործում են քաղաքական, տնտեսական և մշակութային իշխանությունը, կարող են ստեղծել և վերահսկել հասարակության բարոյական կողմնացույցը, և բոլորը պետք է խոնարհվեն դրա առաջ, թե չէ:

Գլուխկոտրուկն այն է, թե ինչու են հանրային և կորպորատիվ հատվածի ղեկավարները կարծում, որ ունեն որակավորում, ուսուցում, հմտություններ և դատողություն՝ ընդհանուր հասարակության համար բարոյական կողմնացույց սահմանելու համար: Սա հատկապես այն դեպքում, երբ նրանց արժեքները իրականում չեն համապատասխանում հասարակության գերիշխող արժեքներին, որտեղ նրանք գործում են: Նրանք և նրանց խորհուրդներն ընտրվում են իրենց բիզնեսի և կառավարման փորձառության և ավելացված արժեքի արտադրանք ստեղծելու և ծառայություններ մատուցելու իրավասության համար: 

Նրանց կարողությունը՝ էթիկական չափանիշներ սահմանելու նույնիսկ ընկերության աշխատակիցների, էլ չասած նրանց հաճախորդների համար, խիստ կասկածելի է: Ես տեղյակ չեմ, որ որևէ համալսարան ստեղծի նշանավոր բարոյագետներից կազմված աշխատանքային խումբ՝ ռասայական, գենդերային ինքնության և Covid-ի հետ կապված մանդատների առնչությամբ վիճելի բարոյականության վերաբերյալ համալսարանական քաղաքականություն սահմանելու համար: 

Ինչի՞ հիման վրա է ավստրալական համալսարանը ընտրում հարգել Ուկրաինայի նախագահին Zoom հանրային դասախոսությամբ, բայց արգելել շփումները ռուս գիտնականների հետ: Եվ դա նույնպես առանց խորհրդակցելու կամ որևէ կերպ ներգրավելով իր ներքին միջազգային հարաբերությունների փորձագետներին:

Այդ դեպքում ինչպե՞ս ենք մենք ծաղրում հասարակությանը կորպորատիվ ֆաշիզմի սպառնացող վտանգից: Անհատական ​​գործողությունների շրջանակը սահմանափակ է, բայց գոյություն չունի: Այն բանից հետո, երբ PayPal-ը փակեց Մեծ Բրիտանիայում Խոսքի ազատ միության հաշիվը և նրա հիմնադիր Թոբի Յանգի հետ կապված բոլոր գործողությունները, ներառյալ՝ Daily Skeptic, ես փակեցի իմ PayPal հաշիվը (սա որոշակի հաստատակամություն է պահանջում): 

Այժմ, երբ բախվում եմ PayPal պորտալի հետ՝ ավստրալական խանութից կամ հյուրանոցից գնումների համար վճարելու համար, ես զանգահարում եմ մատակարարին և խնդրում բանկային տվյալներ՝ էլեկտրոնային փոխանցում կատարելու համար՝ բացատրելով քաղաքականացված ֆինանսական ծառայություններ մատուցողից օգտվելու իմ հակառակությունը: Եթե ​​այլընտրանք չկա, ես անցնում եմ այլ մատակարարի: Նմանատիպ պատճառներով ես այլևս չեմ օգտագործում GoFundMe-ն և դադարել եմ դիտել Ավստրալիայի կրիկետի թիմը, քանի որ նրանք սկսեցին ծնկել ամեն խաղից առաջ: Մեզանից յուրաքանչյուրի ընտրությունը չեղյալ համարվող ամբոխի հետ միասին գնալն է՝ հեշտ ճանապարհորդելու համար կամ հավելյալ անհարմարություններին համակերպվել՝ ամեն ինչ նորից կարգավորելու համար:

Լայնածավալ փոփոխությունների առավել արդյունավետ ճանապարհը, սակայն, քաղաքական ընտրությունն է: Մշակութային էլիտաները կարող են իրենց բարոյապես ավելի բարձր զգալ hoi polloi-ից և մխիթարվել իրենց այն մտքով, որ իրենք պատմության ճիշտ կողմում են: 

Մինչդեռ, սակայն, նրանք վճռականորեն գտնվում են ժողովրդի սխալ կողմում: Ի հակադրություն, այնպիսի քաղաքական գործիչներ, ինչպիսին Ջորջիա Մելոնին է, ով բավական հայտնի դարձավ Իտալիայի վարչապետ դառնալու համար՝ դիմելով ընտանիքին, հավատքին և երկրին, արժեքներ, որոնք համահունչ են ընտրողների մեծ մասի արժեքներին, ծաղրվում և ծաղրվում են որպես պոպուլիստներ:

Մեծ Բրիտանիայում իշխող Պահպանողական կուսակցությունը հարցումների արդյունքներով ամիսներ շարունակ հետ է մնում լեյբորիստներից 20 միավորով։ Իրերը ցնցելու լավագույն և, հավանաբար, միակ հույսը ռասայական արդարության, գենդերային ինքնության և բնապահպանական օրակարգերի վերաբերյալ ստացված ճշմարտությունները վիճարկելն է և վերադառնալ Meloni բանաձևին, հրաժարվել Net Zero-ից, վերջ տալ սպառողներին կայուն և էժան աղբյուրներից հեռու մղելու հարկադրանքին: էներգիայի, վերահաստատել հիմնական կենսաբանական փաստերը, պաշտպանել կանանց իրավունքները ապահով տարածքներ և արժանապատվություն, և դադարեցնել արթնացած ոստիկանությունը և չեղարկել մշակույթը բոլոր պետական ​​հաստատություններում: 

Մինչ այժմ վարչապետ Ռիշի Սունակը և նրա կաբինետի նախարարները խիզախ խոսակցություններ են վարել, բայց չեն կարողացել հրատապ և ակնհայտորեն արդյունավետ գործողություններ ձեռնարկել: Եթե ​​թորիներին հաջողվեր շրջել Մեծ Բրիտանիայում իրենց սահող բախտը, ապա արձագանքները կզգան արևմտյան ժողովրդավարական աշխարհում: